【正文】 08(3)：26[8]周偉良．中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程[M]．北京：高等教育出版社，2003：49—6O[9]陳惠娜．廣西少數(shù)民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村和諧社會構(gòu)建(J]．安徽體育科技，2009(2)：長鼓舞分“單人舞”、“雙人舞”、“群舞”等類型。在表演形式和程式上，都充分表現(xiàn)瑤胞的性格特征和氣質(zhì)。尤以十月十六日瑤族“盤王節(jié)”最為盛行。在不同地區(qū)的不同族系中兩派儀式不盡相同。網(wǎng)內(nèi)墊被一條，師父先將被子包裹受戒者，然后打開，象征從天而降?！岸冉洹敝械囊恍┚哂忻孕派实膬x式，已經(jīng)被瑤族廢除，但“度戒”中對培養(yǎng)瑤族新一代品德有意義的活動仍被保留下來?，幾宕逭?guī)模小,多則幾十戶,少則三、五戶。廣西：148萬，占中國瑤族總?cè)丝诘?2%。對瑤族的正面影響：形成民族多特點，多樣性和復(fù)雜性。長期以來，南嶺山脈及其周邊地區(qū)一直是中國壯侗語族和苗瑤語族以及漢、回等民族聚居的地方，民族及族群構(gòu)成復(fù)雜，文化積淀深厚。瑤族發(fā)展至今已經(jīng)成為一個宗教信仰自由、信奉多神的民族。此外，中國瑤族盤王節(jié)每年都會在各個瑤族地區(qū)輪流舉辦，更是證明瑤族同胞對瑤族始祖盤瓠的崇拜與信仰。二是瑤族宗教祭祀舞蹈長鼓舞?！鞍藢毐弧笔乾幾骞媚锍黾薜募迠y之一，表達著娘家人對出嫁女兒的美好期望。打油茶也是瑤族一種飲食風(fēng)俗，瑤族人愛喝油茶，油茶有健胃消食、提神醒腦、祛濕的功效。其民族服飾、民族歌舞、繪畫雕刻、民風(fēng)民俗等別具一格的旅游產(chǎn)品，吸引了大量國內(nèi)國外游客眼球。少數(shù)民族往往有自己獨到的創(chuàng)世神話、人物傳說、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣以及淳樸的道德和信仰，這些都是非物質(zhì)文化旅游資源，是少數(shù)民族地區(qū)最重要的吸引游客的關(guān)鍵所在。計算瑤族文化旅游資源開發(fā)狀況指數(shù)的公式如下：其中XK表示模型中第k項因素統(tǒng)計值，yi為第k項因素中第i項因子綜合評判值，hi為該項因子權(quán)數(shù)，m為該模型中因素個數(shù)，n為第K項因素中因子個數(shù)。隨著旅游行業(yè)的蓬勃興起，許多政府部門開始大力投資旅游產(chǎn)業(yè)來刺激當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，但一些地方政府有意投資瑤族文化旅游，卻苦于沒有資金的投入。像湘南地區(qū)的江永縣區(qū)道路交通不方便，沒有開通高速公路，洛湛鐵路離縣城也較遠，現(xiàn)有交通狀況無法滿足旅游發(fā)展需要，交通的可進入性、安全性差。特色就是靈魂，個性就是魅力。因此，隨著個性化旅游時代的到來，消費者對具有個性化、特色化和專題化的旅游需求不斷提高。因此，湘粵桂三省必須以建設(shè)區(qū)域性綜合交通樞紐城市為目標(biāo)，大力推進交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成立體化、綜合化、內(nèi)外合理的交通運輸網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建公路、鐵路、航空“交通一體化”格局，實現(xiàn)從機場、車站、碼頭到主要景區(qū)公路交通無縫對接，以滿足“南嶺瑤族文化旅游圈”旅游交通運輸需求。從群眾團體到社區(qū)，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到縣直機關(guān)，從學(xué)校到企業(yè)，45個承辦單位精心組織、強力落實，將主場演出作為“一把手”工程，節(jié)目編排、演出效果、社會反映均取得了成效；8個保障單位狠抓宣傳報道、后勤保障、安全保衛(wèi)、醫(yī)療救助，確保文化藝術(shù)節(jié)的順利進行；XX公司、XX公司等企業(yè)積極承辦、大力贊助，形成了文企共贏的良好局面，共同為開展群眾文化活動、推動文化事業(yè)發(fā)展做出了貢獻。今年，XX縣在充分利用花園廣場主陣地的基礎(chǔ)上，另開辟了攬勝樓演出場地，把一部分演出放在了北城區(qū)的清水樓，一方面有效分散了花園廣場擁擠的觀眾，維護了演出秩序，保障了群眾安全，另一方面方便了北城區(qū)居民聚集區(qū)的群眾就近觀看，且在一定程度上帶動了清水樓周邊文化街乃至整個北城區(qū)的人氣。全縣45個單位親自參與演出，特別是國土資源局自編自演的干嗑《國土資源是寶源》、XX鄉(xiāng)自編自演的快板《夸夸我們的XX鄉(xiāng)》等取得了強烈的反響，不僅展現(xiàn)了本單位的精神風(fēng)貌，而且有力宣傳了縣委、縣政府的決策部署，充分歌頌了XX經(jīng)濟、社會、文化的可喜變化。思 想： 激發(fā)學(xué)生熱愛祖國民族民間音樂的情趣,增強和培養(yǎng)民族意識和愛國情操?，幾屣L(fēng)情、文化藝術(shù)鋪墊（學(xué)生結(jié)合屏幕簡介“盤王節(jié)”由來，介紹“長鼓舞”等極具“瑤族”特點的“瑤族文化”），教師補充。三 總結(jié)： 引導(dǎo)學(xué)生討論：瑤族及西南少數(shù)民族地區(qū)音樂特點。教學(xué)過程：一 音樂導(dǎo)入：欣賞《愛我中華》問：我們中華民族這個大家庭中有多少個成員，你都知道哪些？聽樂曲片段（瑤族舞曲）問：這么美妙的音樂來自哪個民族？ 導(dǎo)入新課。技 能： 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合音樂要素（力度、速度、情緒等）聽賞音樂，進一步培養(yǎng)其音樂感受、欣賞能力。為促進群眾文化活動與節(jié)慶文化的融合，展示多姿多彩的民族民間傳統(tǒng)文化，XX縣將原有的“彩色周末”上檔升級為“文化藝術(shù)節(jié)”，強力打造彩色周末日程演出和凸顯豐富主題的專場演出，演出場次比往年更多，演出水平比往年更高，內(nèi)容形式比往年更加豐富多彩。群眾性廣場文化活動的概念產(chǎn)生于花園廣場，但是不能永遠局限于花園廣場，只有走出 “主陣地”，才能把惠民的理念傳遞給更多群眾?？h委、縣政府注重公共文化活動的引導(dǎo)和支持，在全縣下發(fā)了《XX縣文化藝術(shù)節(jié)實施方案》，催促文化藝術(shù)節(jié)的快速“出爐”；縣領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，成立了以縣委副書記為組長，宣傳部長和主管副縣長為副組長，文化、公安、消防、電力、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等42個單位負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，為文化藝術(shù)節(jié)提供了強有力的決策支持?？鐓^(qū)域旅游線路的打造，必須以完善的交通網(wǎng)絡(luò)為依托。，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。同時，積極整合南嶺走廊旅游資源，采取“區(qū)域旅游資源整合一體化經(jīng)營”策略，共建“和諧共生、聯(lián)合互動、相互促進、合作共贏”區(qū)域旅游“大聯(lián)線”，共同促進三地區(qū)域旅游融合發(fā)展，推進南嶺瑤族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級。如湘南地區(qū)的江永縣經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，旅游基礎(chǔ)設(shè)施還很不完善，尤其是交通基礎(chǔ)設(shè)施狀況。像瑤族文化始于江永千家峒而繁華于江華，這是個值得深思的問題。下表從江永瑤族文化旅游資源的各個要素出發(fā)，分析各個因素所占的比重與得分情況，來定量分析江永瑤族文化旅游資源目前的開發(fā)現(xiàn)狀。如若能將不可復(fù)制的瑤族文化進行合理開發(fā)，其所產(chǎn)生的旅游價值應(yīng)當(dāng)是不容忽視的。俗話說“物以稀為貴”，人們對少數(shù)民族文化的青睞有增無減，民族文化旅游熱潮空前高漲?，幖胰松朴陔缰婆D肉、熏肉?；楹笈觿t取下蛾冠，表明自己已開始成家立業(yè)，開始婚后生活。趕鳥節(jié)始于一個美麗的傳說，相傳過去田里莊稼經(jīng)常遭受鳥害，卻苦于沒有辦法解決，直到一位聰慧的瑤家姑娘靈機一動，用她清脆的歌聲迷住了鳥兒，鳥兒半月不醒，忘記了覓食，種子才得以破土而出，獲得收成。瑤族的“坐歌堂”是較為正式的、參加人數(shù)最多的唱歌形式，是女方家庭出嫁前舉行的一種伴嫁歌舞形式。演唱《盤王大歌》是舉行還盤王愿祭祀活動當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)。據(jù)1988年對16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查統(tǒng)計，1949年時有盤王廟88座、祭師92人。一南嶺瑤族非物質(zhì)文化資源狀況（一）瑤族非物質(zhì)文化資源類型。為此，湘粵桂三省需加強區(qū)域協(xié)作、整合旅游資源，培育旅游品牌、設(shè)計精品線路，開發(fā)瑤族村寨、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，加強基礎(chǔ)建設(shè)，構(gòu)筑交通路網(wǎng)，推動區(qū)域旅游一體化，著力打造“南嶺瑤族文化旅游圈”，促進南嶺地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。瑤族不僅是中國國內(nèi)的少數(shù)民族，更是國際民族?，幾迦丝诓欢嗖簧?，正好適中，是研究的好對象。周圍與漢、壯、傣、侗、哈尼、苗族的村落毗鄰,也有不少的瑤族與其他民族同村寨居住。廣西大瑤山盤瑤戒道還有“睡陰床”、“掛燈”等儀式。度師由師公請三元、老君、玉皇等神祇,除在室內(nèi)設(shè)壇外,還要到室外接受上刀梯、跳云臺（參加度戒者從2米高的“云臺”上跳下來）、過火磚、下油鍋、含犁頭等考驗。如果一生不舉行戒道儀式,被認(rèn)為生前不能獲得神靈保護，死后不能列入祖宗神龕接受供奉?，幖曳辍斑^新年”、農(nóng)歷十月十六“耍歌堂”等傳統(tǒng)節(jié)日，或是喜慶豐收，恭賀新婚等喜慶場合，青年歌貴們即興而跳，一呼百應(yīng)，龍騰虎躍，氣勢磅礴，實在壯觀。文打動作柔和緩慢，武打粗獷豪放；有２人對打、４人對打，也可大群人圍成圓圈打，氣氛熱烈，鼓聲洪亮。在唯物辯證法否定觀的指導(dǎo)下，瑤族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中，要特別注意對文化積極性因素的關(guān)照，尤其是民族性、藝術(shù)性、節(jié)慶性和健身娛樂性的重點挖掘，使其能符合當(dāng)前社會發(fā)展的要求，體現(xiàn)出現(xiàn)實價值。這就為民族之間產(chǎn)生共同語言，提供了互相交流、相互切磋的好機會，直接密切了民族內(nèi)部、民族與民族之間的關(guān)系，增進了各民族之間