【正文】 、吉祥的特征和特定的表現(xiàn)語(yǔ)言。民間剪紙是勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)樣式，不受功利思想和價(jià)值觀念的制約。教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，作到“教”和“悟”相結(jié)合。2．注意民間剪紙與其它學(xué)科的融會(huì)貫通，運(yùn)用新的教育技術(shù)和情境教學(xué)在具體“教”的過(guò)程中，我們還要注意運(yùn)用一些有效的，新的教育手段。那么就成了“填壓式”的教學(xué)方法，只是一味的“填”知識(shí)，一味的“壓”知識(shí)，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體性，使得整個(gè)課堂上教師唱獨(dú)角戲。如：用剪出的人物、動(dòng)物制成有趣的皮影戲來(lái)操作游戲；引導(dǎo)學(xué)生用剪出來(lái)的各種頭飾，進(jìn)行表演活動(dòng)；用剪出來(lái)的各種面具打扮自己，和爸爸媽媽一起開(kāi)化妝舞會(huì)等等。[1] [M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2006 [2] 潮陽(yáng)民間剪紙[M].廣東省潮陽(yáng)縣文化局文化館，2003 [3] ?潮州剪紙卷[M].汕頭大學(xué)出版社，2000 [4] 顏明霞 (廣東剪紙)[M] 廣東教育出版社，2009 [5] 普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[Z].人民教育出版社,2003 [6][Z].第四篇：民間美術(shù)之民族服飾不同的服飾，是區(qū)分不同民族的一個(gè)重要標(biāo)志。穿琵琶襟特點(diǎn)的滿襟衣，綴布扣，領(lǐng)高，袖小而長(zhǎng)，袖口滾邊。胸前向右開(kāi)襟處戴一掛長(zhǎng)牙簽，手指上戴銀質(zhì)戒子，手腕上戴銀質(zhì)扭或空心花手鐲。然而在土家族的心中，生活中繁多的色彩里，紅色則最受人青睞。唐代還出現(xiàn)了專門(mén)描述剪紙的詩(shī)句。每一種藝術(shù)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，由于剪紙材料（紙）和所用的工具（剪刀和刻刀）決定了剪紙具有它自己的藝術(shù)風(fēng)格。但一生多磨難，三次喪夫，四次嫁人，生過(guò)13個(gè)孩子全部夭折。因之，其性格開(kāi)朗活潑，直爽豁達(dá)，自信要強(qiáng)，任性好動(dòng)，又往往不拘小節(jié)，丟三拉四?！奔艏埶憩F(xiàn)出來(lái)的科學(xué)道理、人文知識(shí)和人生理想等都能使人潛移默化的受到教育，具有倫理教化功能。，對(duì)剪紙藝術(shù)的傳承不僅是要學(xué)會(huì)民間的剪刻技法，而應(yīng)上升到一個(gè)更高的層次。”恰恰對(duì)傳承民族和民間文化有著重要意義和啟示。民間剪紙作為民俗的一部分，在民間獨(dú)自頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，延續(xù)到了如今的時(shí)代，顯示了它生命力的旺盛不衰?！碑?dāng)代人對(duì)民間文化的了解程度不深，追求時(shí)尚，疏遠(yuǎn)本土文化，許多民間藝術(shù)正被人們所遺棄，民間文化傳承受到嚴(yán)重脫節(jié)，因此，要充分融入民族本土文化。它可為民俗研究、民間文學(xué)研究和歷史、戲劇、美術(shù)的研究提供直觀的實(shí)物證據(jù)，并為進(jìn)一步傳承和發(fā)展提供了可資參考的形象資料。其造型特征、形式美感和率真的感受等，為我們開(kāi)啟了一個(gè)豐富多彩、博大深厚的文化基因庫(kù)。剪紙藝術(shù)不僅在生活中賦予了一定意義，而且能夠填補(bǔ)勞動(dòng)人們精神上的空缺，忘掉一切煩惱?！睂?duì)人生和世界沒(méi)有過(guò)高的奢望，而重視自身對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，屬于“知足者長(zhǎng)樂(lè)”的類型。不僅如此，可以陶冶情操：以陜北的巧手張林召和王蘭畔為例，二人相距不過(guò)百里，年齡相近，風(fēng)俗習(xí)慣基本一致。二、表現(xiàn)形式剪紙的表現(xiàn)形式剪紙是民間藝術(shù)的一種。真希望華夏的兒女們讓中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳!第五篇：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之民間剪紙藝術(shù)課件資料傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之民間剪紙藝術(shù)一、藝術(shù)歷史從一些考古遺存發(fā)現(xiàn)，剪紙至遲在北朝（386581）時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了，已經(jīng)有一千五百多年的歷史了，當(dāng)時(shí)的剪紙技藝已經(jīng)相當(dāng)精熟。小孩的虎頭鞋鞋尖向后翻，兩耳插上兔毛，前繡一個(gè)“王”字，兩側(cè)繡花。三、三股筋，衣大袖大，鑲?cè)龡l細(xì)邊。下面讓我們看看土家族服飾，享受它大給我們帶來(lái)的震撼。成功的愉悅感，給學(xué)生一種無(wú)形的動(dòng)力。教師在教學(xué)過(guò)程中在發(fā)揮學(xué)生主體性時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。現(xiàn)代的美術(shù)教育就是要強(qiáng)調(diào)與其它學(xué)科的融合，這樣不僅進(jìn)行了本學(xué)科的學(xué)習(xí)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這樣才能有好的教學(xué)成果。由此，我們會(huì)產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)人民的敬佩和熱愛(ài)，對(duì)祖**親的熱愛(ài)，對(duì)中華文明的熱愛(ài)?！敖獭笔侵笍慕處煹闹v解入手，以教師為主講，學(xué)生跟隨教師，教師通過(guò)講解把一些優(yōu)秀的剪紙作品傳授給學(xué)生，并使學(xué)生直接掌握這種優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。再加上現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，沒(méi)有了勞動(dòng)、實(shí)踐的鍛煉，無(wú)法體會(huì)勞動(dòng)的艱辛。三、民間剪紙藝術(shù)在美術(shù)課堂中的運(yùn)用（一）剪紙藝術(shù)實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的必要性剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。這種抒情的表達(dá)方式，將物、情、意、趣融于一體，喚起人們情感上的共鳴和想象的空間。一、民間剪紙藝術(shù)民間剪紙藝術(shù)的獨(dú)特之處并不是無(wú)生命的自然形態(tài)的裝飾變形，而是有生命的觀念的裝飾變形。關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；民間藝術(shù)；美術(shù)課堂；課程教學(xué)實(shí)踐民族民間藝術(shù)是與當(dāng)?shù)厝饲轱L(fēng)俗密切相關(guān)的，并與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的歷史淵源有著密切關(guān)系，是具有獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息的一種藝術(shù)形式。教育不僅要使學(xué)生成為有知識(shí)的人、會(huì)思考的人，最重要的是要使學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)探索的創(chuàng)造型人才。陰剪法：在剪影的基礎(chǔ)上，將內(nèi)部鏤出線條結(jié)構(gòu)，類似印章中的白文，即剪去線條、留下剪影的底子。常有美好的寓意如:“雙喜”、“雙全”、“事事如意”、“喜上眉梢”等,以突出禮品的外觀美。剪紙的樣式很多,最常見(jiàn)的有:(1)窗花。正由于此,民間剪紙藝術(shù)的題材內(nèi)容,是與勞動(dòng)群眾、特別是農(nóng)村生活密切相關(guān)的。它伴隨著喜慶節(jié)日、禮儀祭奠等民事活動(dòng),或裝飾于門(mén)窗壁間,或作為刺繡底樣為女紅所用。其中有一幅對(duì)猴團(tuán)花剪紙極其精彩,在幾何形的內(nèi)圈之外,剪出十六只猴子,分成八對(duì)圍成一個(gè)圓圈。第二篇：淺談民間剪紙藝術(shù)淺談民間剪紙藝術(shù)關(guān)鍵詞：文化 剪紙 藝術(shù)摘要：勞動(dòng)人民憑借著簡(jiǎn)單的一把剪刀、一張紙,就能創(chuàng)造出許許多多美好、純真、極富有情趣的藝術(shù)形象。在剪紙活動(dòng)中，不僅要提供必要的剪刀、紙張、膠水，還要根據(jù)剪紙活動(dòng)的主題，提供相關(guān)輔助材料。幼兒