【正文】 割裂的世界開始真正意義上地連成了一個整體，彼此隔膜的世界各國開始相互認識和了解，也展開了相互的競爭。擁有當時的核心競爭力和順應歷史規(guī)則是成為世界大國的硬實力和軟實力，具體體現(xiàn)在荷蘭、英國和美國的崛起過程中就是其適應世界經(jīng)濟發(fā)展的制度創(chuàng)新和寶貴的科學技術資源。17世紀時，面積只相當于兩個半北京的荷蘭，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個稱霸全球的商業(yè)帝國。從此，自由市場和政府干預這兩只“看得見的手”和“看不見的手”交相作用，改變了人們對傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟模式的認識的同時也促進了市場經(jīng)濟的發(fā)展。在獨立戰(zhàn)爭中簽訂了《獨立宣言》提出了人權平等。后來人們把解決了工業(yè)化核心問題的瓦特蒸汽機，作為工業(yè)革命的標志。支持科技創(chuàng)新的一系列措施科技創(chuàng)新是推動歷史發(fā)展的一個關鍵，對于科技創(chuàng)新的扶持有著深遠的意義?！背藢＠?，在美國和英國的政府、企業(yè)、高校都會在科技創(chuàng)新方面投入大量經(jīng)費，他們相信這些投入是值得的。為了增強軟實力，近年來我國出臺了一些政策措施并取得了突出成效，但也還存在一些需要進一步加強和改進的方面。傳播深度決定影響廣度。第四篇：軟實力系統(tǒng)建設軟實力系統(tǒng)建設重慶研創(chuàng)企業(yè)管理咨詢有限公司幫助企業(yè)建設軟實力系統(tǒng)。服務團隊指導、幫助您建設精細化、標準化、規(guī)范化、流程化的“運營管控系統(tǒng)”，讓您從企業(yè)的瑣碎事務中徹底解放出來！第五篇：如何建設文化軟實力和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題之一,世界各國正抓緊利用這一戰(zhàn)略機遇期不斷提升自身的綜合國力。因此，“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要前提。中國豐富悠久的傳統(tǒng)文化資源，就像蘊藏在地下的寶貴礦藏，但只有經(jīng)過現(xiàn)代化的提煉，與現(xiàn)代科技相融合，優(yōu)秀文化才能與人民和國家的行為聯(lián)系起來，才能成為真正的先進文化，煥發(fā)出生機和活力，產(chǎn)生廣泛的國際影響。文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。雖然一些文化機構、文化企業(yè)與海外文化機構加強合作，推進了一些文化產(chǎn)品和服務進入國際市場，但是始終缺乏國際競爭力，文化品牌建設薄弱，特別是缺少國際性的、符號化、可參與性的文化品牌。努力在全社會形成統(tǒng)一的指導思想、共同的理想信念和基本的道德規(guī)范，以此來引領人們的思想和行為，形成強有力的精神支柱和精神力量。文化是一種可以和政治、軍事相提并論的,可以對國家的政策和發(fā)展起巨大作用的因素,是對世界各國制定國家戰(zhàn)略的一個重要的參照系。服務團隊全面指導、幫助您建設選人、育人、用人、留人的“人力資源系統(tǒng)”，協(xié)助您打造一個優(yōu)秀的團隊！指導、幫助企業(yè)建設“營銷管理系統(tǒng)”“企業(yè)除了創(chuàng)新和營銷，其他的都是成本”，營銷是收入的源泉。文化凝結歷史、連接未來。要堅持以市場為主導，通過積極的產(chǎn)業(yè)政策和有序的市場化運作，充分發(fā)揮國有文化企業(yè)的骨干作用，保護好、引導好民營企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性，迅速壯大我國文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，使文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟比重明顯提高、國際競爭力顯著增強。在和平與發(fā)展成為時代主題的今天，文化軟實力是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。美國人第一次把專利權寫入了憲法，用國家的根本大法來保護發(fā)明創(chuàng)造。第三次工業(yè)革命到來，美國率先占領了信息時代的制高點。當蒸汽時代和工業(yè)革命到來的時候，它推動著英國不斷前行，讓這個小小的島嶼在后來的幾百年中進一步地超越了其他各國。歐洲移民到了美國以后，等于是在一個新大陸上建立了一個嶄新的國家。英國作為世界經(jīng)濟中心的地位維持了兩個世紀之久。荷蘭人是現(xiàn)代商品經(jīng)濟制度的創(chuàng)造者，他們叩開了市場經(jīng)濟的大門。我覺得從下面的這句話可以粗略地回答上述的問題。什么是大國崛起的決定性因素，大國之謎何解？本文從制度創(chuàng)新和科學技術資源兩方面論述大國崛起說硬具備的硬實力和軟實力。雖然軟實力概念是西方人提出的，但是在國際舞臺我們不僅要學習自己的歷史文化傳統(tǒng)，同時我們要向我們的競爭對手學習，這是第一點。所以當問到外國人：“你對中國的文化形象怎么看？”正面的有很多，比如迷人的，獨特的，富足的，古老的，精美的，這樣的詞匯會出現(xiàn)很多，但是負面的形象也有，問到文化人怎么看中國的形象的時候，特別是文化形象的時候，有外國人認為極其神秘，中國之謎難以理解。這就是我剛才說的中國人看自己跟別人看中國不一樣，中國人看世界跟別人看世界也不一樣，所以我們要拉近我們同世界的距離，消除認知上的鴻溝。中國國家形象究竟怎么樣？從北美到歐洲，甚至到中東，我也去了不同的國家，我最深刻的感受是，中國的國家形象十分復雜，但極其重要?；槎Y還沒結束，鞋就破了。所以國際社會除了看重大項目、大工程之外，更看重的是老百姓日常生活中的方方面面，所以三聚氰氨的威力比奧運會還要大。我們來看一下，中國的形象究竟怎么樣。這是我們需要立即補上的一課，這是第一個問題，文化?！碧窖笥蓛刹糠謽嫵?，一個是東太平洋，一個是西太平洋，東太平洋是美國的家門口，美國人說：“既然是自己守衛(wèi)的地方也不存在著安全威脅。1890年的這樣一本書，到了1899年，短短的九年間，美國的海軍實力就由世界的第12位，上升到世界的第3位，到二戰(zhàn)結束之后，美國就成為世界說唯一掌控兩大洋的國家，而且是極其重要的兩大洋，一個是大西洋，一個是太平洋。我們來看一下我們的基本國情是什么。也一個美國學者叫雷默，他長期在清華大學任教，對中國很了解，對中國文化也很了解，他本身也很喜歡中國，很喜歡中國文化，有一天他說：“中華文化5000年，我能否找一個詞來概括、代表心目中的中國文化。這里我們重點講兩方面的內容。但這些人在他們的日常生活中，甚至在車牌中，他們更愿意用法語，而不愿意用英語?！边@句話說出來以后，很多人不理解，認為一個馬上皇帝怎么非常驕傲的是一部司法著作，因為《拿坡侖法典》的本質、性質是一部司法著作，原名叫《法國民法典》，杭州精英在線系列課件 當時在《法國民法典》討論的102次會議當中，一邊在指揮作戰(zhàn)，生死存亡之際，拿坡侖抽出寶貴的時間參與了《法國民法典》102次討論中的97次，所以，法國人才將《法國民法典》改名為《拿坡侖法典》，《拿坡侖法典》對后人的影響是什么？到今天，世界上200多個國家，每一個國家都必然有司法制度，因為司法制度被看作是國家重要的支柱，而每一個國家確定自己司法制度的時候不外乎兩種選擇，一種是大陸法系的成文法制度，一種是海洋法系的判例法制度，一個看文字，一個看判例，而《拿坡侖法典》是大陸法系成文法制度的基石和重要的淵源，雖然拿坡侖已經(jīng)去世了，但他的影響還在，甚至深刻地影響了世界將近一半的國家，每個國家都有司法制度，他們必然會看《拿坡侖法典》，看《拿坡侖法典》的時候不是看法國人的司法思維，事實上他們是在看法國人的觀念、思路，甚至是法國人的價值、追求。無論你在世界哪一個大學，哪一個角落，只要你學習文學，你不可能不讀莎士比亞的作品，為什么？因為莎士比亞的作品已經(jīng)成為經(jīng)典，成為標準和規(guī)范，它是文學領域的經(jīng)典、標準和規(guī)范。所以我們最后在落腳點上就是落腳在價值觀上，所以作為崛起的杭州精英在線系列課件 中國，作為發(fā)展中的國家，中國在國際舞臺上不僅僅跟別人PK的是GDP，PK的是產(chǎn)量和市場的占有份額，我們還要PK文化和價值觀，從歷史上來看，成功的很多國家，很多崛起的國家，特別是成功崛起的國家，它們除了在重視經(jīng)濟和軍事之外，無一例外的是高度重視文化軟實力建設。這個動詞的核心就是消費，我們之前的那種描述，描述的結果，動詞就是收藏、欣賞或者把玩，不是用來消費的，而美國人卻塑造另外的一種話語模式，你需要它，你能消費得起它，所以一個不值多少錢的鼠標，當它成為人們的必需品的時候，卻給美國人帶來源源不斷的財富，所以我們要反思如何將我們的文化資源轉化有吸引力的文化產(chǎn)品。一般來說，我們更愿意將時間和精力放在如何去增強力量和擴充資源上，而我們卻忽視了如何將手中的力量和資源轉化為實力。我們反思一下，外國人到北京來，到中國來看看長城、看看故宮，甚至吃吃烤鴨，看看京劇，他的主觀感情停留在哪個層次呢？我們恐怕都有一個基本的共識，外國人僅僅停留在對中國獨特的文化資源存在好奇心，所以他們買一張機票再買一張門票就把好奇心解決了，但遠遠沒有上升到對中國文化的喜歡，甚至是對中國價值觀念的欣賞和認同，所以我們成功轉化得還很不夠。左邊有一些選項，比如，京劇、雜技、烤鴨、漢字、電影、中國的博覽。在講這三點之前，我們恐怕還得從基礎的方面講起。這個詞匯最開始是從一個美國學者向世界擴散的，一個美國的學者上世紀90年代提出的一個詞匯。重點談三個問題。他個人認為控制領土，控制經(jīng)濟生活不是最高層次的，最高層次的是控制和征服人們的心靈。比地質圈的實力來源更高層次的是生物圈的實力來源，生物圈的實力來源主要解決兩大問題，第一大問題，解決人與自然的關系，看有沒有綠色的環(huán)境，有沒有很好的生態(tài)，所以人與自然的關系解決得好的話，它就有好生態(tài)，用兩個字來概括的話就是“生態(tài)”。還有人認為展覽不是，其他都是。我們這里邊把前面的觀點進行一下簡短的總結。所以，我們一般描述自身文化資源首先要考古，看看它的年代，它的歷史是清朝的，是元朝的，是元代的，第一個特點我們往往想到歷史；第二個特點，它獨一無二，我們馬上就會想到它的獨一無二性，要不僅僅是中國有的，世界沒有的，要不僅僅是北京有的，其他地區(qū)沒有，我們一定想到它的獨一無二性；由于前兩個特點，它的第三個特點就呼之欲出了，第三個特點，價值連城。有人說：“以家長教導孩子為例，與其粗暴或利誘式地管教孩子做你想讓他做的事，不如巧妙地影響和確立孩子的信念與價值觀。英國前首相丘吉爾說過這句名言，很有哲理，他說：“我寧愿失去印度，我都不失去莎士比亞。經(jīng)濟學家亞當斯密，亞當斯密用其一生貢獻了經(jīng)濟學的圣經(jīng)——《國富論》，這樣一本書，《國富論》就是講自由競爭、市場經(jīng)濟這個“無形