【正文】 為崇高之志，以報國為終身之責(zé)。在戚繼光和其他將領(lǐng)的共同努力下，危害我國沿海達(dá)320xx年之久的倭寇被徹底平定了。一. 愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向。被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心。而今天敬長保守美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。” 為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬事興”的基本途徑。欲弘揚(yáng)中華保守美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心。智慧的古人給我們留下了許多博大精深的文化與先進(jìn)的科學(xué)知識，而那出土的一件件文物更是中華文化的體現(xiàn)，其中玉石器便是最常見的一種。隨后我們體驗了包粽子的樂趣，粽子是端午節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗，相傳粽子是村民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原的尸體不被魚兒啃食而投入江中的類似飯團(tuán)的`食品，久而久之便形成了今天美味的粽子。青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰敗為最大的恥辱，增強(qiáng)囯家的認(rèn)同，培養(yǎng)愛國的情感，樹立民族自信，做一個有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國人。第四篇：傳承國旗下講話經(jīng)典傳承國旗下講話經(jīng)典傳承國旗下講話1敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天我講話的題目是：《做文明禮儀的傳承者》。在現(xiàn)在的社會中，隨著科技代化的發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)的騰飛，我們更加要講文明懂禮貌。令人尷尬的是，下飛機(jī)時還是有中國游客把餐具偷偷藏起來，最后被發(fā)現(xiàn)不得不交給乘務(wù)員。管住自己的口，不亂吃零食，不說臟話，不出口傷人，不大聲喧嘩；管住自己的手，不亂扔垃圾，不亂涂亂畫，不吵鬧打架；管住自己的腳，不踐踏花草，不在墻壁上留下腳印。希望每一位同學(xué)積極行動起來，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，讓文明禮儀之花開遍整個校園。讓我們把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀結(jié)合起來，做到“知行統(tǒng)一，學(xué)以致用”教的最高境界是學(xué)，學(xué)的最高境界是敬學(xué)。我還發(fā)現(xiàn)，以前每到除夕的時候，家家戶戶都會寫對聯(lián)或請人寫對聯(lián)，然后自己貼?！皳軄y反正”以后，我國進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型時期；從封閉到開放的社會劇烈變動所引起的文化秩序和道德混亂，使人們渴望重新認(rèn)識和評估中國傳統(tǒng)文化的價值，力圖使傳統(tǒng)文化的精華在當(dāng)今以至未來社會生活中產(chǎn)生積極的影響。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，我們作為現(xiàn)代社會的大學(xué)生，不要忘了祖輩留下來的寶貴文化財富，我們要走進(jìn)自己的家鄉(xiāng)，好好學(xué)習(xí)好好繼承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，載籍豐富，蘊(yùn)蓄著無數(shù)寶藏，是我們走向現(xiàn)代化所憑借的精神支柱。我發(fā)現(xiàn)以前每到過年的時候，家家戶戶就會包油角、炸糖環(huán)、制作年餅，但是現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)沒幾個家庭是去做這些事情的，都嫌麻煩，都是到城里直接買現(xiàn)成的。通過誦讀經(jīng)典，可以與圣賢對話；通過誦讀經(jīng)典，可以傳承美德；通過誦讀經(jīng)典，可以凈化我們的心靈，洗禮我們的思想，升華我們的品格。爭做禮儀之星。我們向全體同學(xué)發(fā)出倡議：熟記并能正確使用：請、您好、謝謝、對不起、再見十字文明用語。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起，與人交流注視對方，上課清晰洪亮、開關(guān)門時輕聲慢步、儀態(tài)表情落落大方等等。行為禮儀是外在的表現(xiàn)，而思想修養(yǎng)才是真正的內(nèi)核，它不僅反應(yīng)個人素質(zhì)教養(yǎng)，也能體現(xiàn)個人道德和社會公德。中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對人類文明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。正因為有了中華傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展?fàn)畲笥辛素S厚的精神滋養(yǎng)。我們在篆刻區(qū)動手制作了自己的名字印章，印章具有明顯的傳統(tǒng)文化特色，是傳統(tǒng)玉石的重要應(yīng)用方式，在中國文化里每個人都應(yīng)該擁有一枚屬于自己的印章。傳承優(yōu)良家風(fēng)，昭示于后代，將永世莫忘?，F(xiàn)今，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來重振家風(fēng)，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚(yáng)，社會風(fēng)氣將會蔚然成風(fēng)!老與子，孝也。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)保守美德和民族精神嗎!讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!弘揚(yáng)民族文化，傳承中華美德演講稿 大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。敬長也是中華民族的保守美德。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良保守。三. 改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的保守美德和民族精神。為了扭轉(zhuǎn)被動局面，他重新組建了由礦工和貧苦農(nóng)民組成的能征善戰(zhàn)的新軍，嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)明軍紀(jì)，人稱戚家軍。傳承文化經(jīng)典演講稿12尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！源遠(yuǎn)流長的歷史文化在我們中華民族這片土地上靜靜流淌千年，養(yǎng)育了無數(shù)的中華兒女。國學(xué)的基本精神表現(xiàn)出中華民族與中國人的基本人生價值觀念與思想方法，是一種人文精神，它的特點是儒家的尊重先祖、進(jìn)德修業(yè)、內(nèi)圣外王，以及道家的逍遠(yuǎn)獨(dú)立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質(zhì)。傳承文化經(jīng)典演講稿11國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的一個概念，中國傳統(tǒng)文化是中華民族之魂。幾千年前，倉頡創(chuàng)造出了漢字，并賦予它豐富多彩的形式和內(nèi)涵，幾千年來，中國人借助它表達(dá)自己的喜怒哀樂，如行云流水般滔滔不絕，一瀉萬里，在人類語言長河中綿延流淌。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清楚地描摹出來，下筆又是那樣淺淡?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別”在秋風(fēng)蕭瑟時，柳永將自己的真實情感用文字表達(dá)得如此凄婉動人。舉杯邀明月，對影成三人。殊不知，唐詩也有它的漂亮與哀愁?！倍恕按T鼠碩鼠，無食我黍。其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。屈原是春秋時期楚國的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭朝中貴族反對，并被趕出都城被流放?！边@句話的意思是：其時應(yīng)當(dāng)停止就該停止，應(yīng)當(dāng)行動就得行動。意思是說：做為一位學(xué)生，首先要使自己得有遠(yuǎn)大的理想，具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，再用“仁”的方式處理好各種人際關(guān)系，最后才落實到在各方面的才藝上。每個音符，每個曲調(diào)，都在向我們傾訴著曲中人的心情?？?，那倉頡早的漢字神奇奇特。每天用紅筆或黑筆涂染一朵花瓣，花瓣涂盡了，九九八十一朵花出來了，春天也就到了，所以稱為“九九消寒圖”；也有的`是橫十畫、豎十畫，制成一個九九八十一格的方塊圖表。因此，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報父母的愛和善意。你今天為什么哭？”于波回答說：“當(dāng)我打我的時候，我總是感到疼痛。中國有句古話：“孝為先。當(dāng)然，我們的民族精神還不止這些，勤儉節(jié)約，誠實守信，尊敬師長，這些同樣也是我們應(yīng)當(dāng)繼承的優(yōu)秀品質(zhì)，比如：在使用每一張紙時都雙面使用；在制定學(xué)習(xí)計劃后，認(rèn)真遵守，決不把今天的事拖到明天做；在每次見到老師時，都尊敬地問一聲“老師好”。近代戰(zhàn)爭中的林則徐，更是通過虎門銷煙表達(dá)了自己的一顆真摯的愛國之心。人生是一個漫長的過程，隨著生命的延續(xù)而不斷延伸，人生沒有完結(jié)，學(xué)習(xí)就不該停止，我們的生命依靠學(xué)習(xí)而不斷地自己完善、自己發(fā)展。我們以書為友，以書為伴，是書讓我們是書讓我們心手相攜，在人生道路上越行越遠(yuǎn)……莎士比亞說過：”書籍是全世界的營養(yǎng)品。在書中，我們重新認(rèn)識了狼，他們雖然狼狽為奸，雖然狼心狗肺，雖然狼子野心，但是他們同樣重情重義，有血有肉，它們勇于承擔(dān):為了哺乳期的妻子和孩子，不拋棄、不放棄，為了救被獵狗圍困的妻子，寧愿身陷險境。讓我們行動起來，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會下層勞動人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。博大精深。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。孝道文化是社會文明的力量。其中，孝道是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。賞析《紅樓》，我們在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會感受中華文化的博大精深。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂趣，明白什么是忘我，什么是充實。走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。同學(xué)們，想想你自己，面對愈來愈那學(xué)的學(xué)業(yè)知識，你是否想到了孔子的執(zhí)著？面對與同學(xué)的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強(qiáng)？在個人愛憎和集體利益發(fā)生沖突時，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？走進(jìn)經(jīng)典吧！走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。誦讀杜甫，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。第一篇：國旗下演講稿——走進(jìn)經(jīng)典 傳承文化同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語大詞典》多。吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。咀嚼《論語》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國的經(jīng)典著作浩如煙海。中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。閱讀