【正文】 云：“節(jié)儉樸素，人之美德。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂?！蔽覀円脤?shí)際行動(dòng)去傳承民族精神，努力學(xué)好文化知識(shí)，把祖國(guó)的明天建設(shè)的更美好！傳承文化經(jīng)典演講稿13老師、同學(xué)們：大家好!我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。戚繼光大喝一聲：“站??！”隨后跳上一塊大石頭，連發(fā)三箭，射倒了三個(gè)倭寇頭目，又帶頭沖上去殺敵，終于取得了勝利。由于國(guó)學(xué)是一種新的視野與角度。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)放精神，會(huì)通中西的包容精神，可以為中華文明融進(jìn)世界，互相交流，提供成功的典范。電腦的普及，人們已經(jīng)習(xí)慣在鍵盤(pán)上敲敲打打，宣紙上的肆意揮灑已經(jīng)成為記憶逐漸被淡忘。傳承文化經(jīng)典演講稿10尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!中國(guó)文化博大精深，散發(fā)出生命的氣息和文化的魅力，我為自己是中國(guó)人，能學(xué)習(xí)和使用中國(guó)漢語(yǔ)言傳統(tǒng)文化而自豪。國(guó)學(xué)之花文學(xué)我心中的國(guó)學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的漂亮花朵。他的《天凈沙。國(guó)學(xué)之枝宋詞宋詞從唐詩(shī)進(jìn)展而來(lái)，吸取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的養(yǎng)分，始終到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛如一縷清風(fēng)，滲入心扉。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月，春眠不覺(jué)曉。只不過(guò)，在我們渡河的時(shí)候，被無(wú)聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們想起，返身去查找時(shí)，它已經(jīng)沒(méi)入歷史的河流之中。所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)，歷史學(xué)，考古學(xué)，文學(xué)等。再過(guò)幾天就是農(nóng)歷五月初五，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)?！皶r(shí)上則上，時(shí)行則行。比如說(shuō)：在《論語(yǔ)?述而》中有一句：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。富有深情的每首詩(shī)每首詞都有美麗的故事，讓我們一邊讀一邊似乎身臨其境，浮想聯(lián)翩。且不說(shuō)那完備深刻的道德倫理，且不說(shuō)那浩如煙海的文化典籍，就說(shuō)那獨(dú)具一格的語(yǔ)言文字，那精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，就讓我們由衷地產(chǎn)生深深的自豪。在這一天，因?yàn)樘?yáng)剛好直射在南回歸線(xiàn)（又稱(chēng)為冬至線(xiàn)）上，使得北半球的白天最 短，黑夜最 長(zhǎng)。感受，對(duì)母親的體重十分關(guān)心；一旦牧之的實(shí)力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕。有一天，于波被打了，但他很傷心，哭了。如孝、忠、禮、誠(chéng)、仁、愛(ài)他人、善待他人、自然……這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是全人類(lèi)進(jìn)步思想的奇葩。這種種精神，本質(zhì)上都是我們中華民族的民族精神。中華民族精神的核心便是愛(ài)國(guó)主義精神，而我們中國(guó)自古就不乏這樣的愛(ài)國(guó)之士：像是南宋的岳飛，縱使當(dāng)時(shí)王朝腐朽，皇帝昏庸，但為了自己的國(guó)家，他拋頭顱、灑熱血，不讓金兵侵犯我們一寸土地?！睍?shū)籍是人類(lèi)思想的寶庫(kù)“,它充實(shí)我們的頭腦，凈化我們的心靈，讓我們變得文明而高尚能激發(fā)我們的斗志，讓我們擁有向上動(dòng)力；一本好的書(shū)，更能激發(fā)我們的斗志；一本好書(shū)；更能給人以啟迪，獲得智慧的洗禮。我們成為校園最亮麗的一道風(fēng)景線(xiàn)!傳承中華文化書(shū)香浸潤(rùn)校園演講稿22尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，朋友們，大家上午好。厚重的、有價(jià)值的書(shū)籍猶如老酒，醇厚、悠長(zhǎng)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。誦讀杜甫，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化。[國(guó)旗下演講稿——走進(jìn)經(jīng)典傳承文化(共1篇)]第三篇：傳承文化演講稿傳承文化經(jīng)典演講稿傳承文化經(jīng)典演講稿1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：大家好！今天我演講的是弘揚(yáng)孝道文化。欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢？歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫(xiě)作技巧和敏銳的洞察力。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯(cuò)誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫(huà)卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司—中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀(guān)，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。讓我們行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。咀嚼《論語(yǔ)》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。孝，狹義上說(shuō)就是善事父母；廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。咀嚼《論語(yǔ)》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則。閱讀《三國(guó)》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。傳承文化經(jīng)典演講稿3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們:大家好，在這樣一個(gè)特殊的日子里，空氣中也好像彌漫著淡淡的書(shū)香。在書(shū)中，我們了解了奇妙的昆蟲(chóng)世界，你可知道可愛(ài)的螢火蟲(chóng)是食肉動(dòng)物?它們能用身上的“獠牙”麻醉蝸牛，而這樣的麻醉又是那樣的溫柔、鎮(zhèn)靜，就在這樣溫存的親吻中，蝸牛失去知覺(jué)，成為螢火蟲(chóng)家族的一頓美餐。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。親愛(ài)的同學(xué)們，讓閱讀引領(lǐng)我們成長(zhǎng)；讓知識(shí)為我們導(dǎo)航。他們每個(gè)人身上，都毫不例外的擁有那偉大的愛(ài)國(guó)精神。聽(tīng)道這些好像微不足道的小事，或許你會(huì)回以不屑的微笑，但既然我們身為中國(guó)人，就有義務(wù)去讓中華民族的偉大精神流傳下去，讓我們中華民族屹立于世界民族之林?！边@意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。知道媽媽還有力氣，身體健康，我就放心了。事實(shí)上，我們只需要抽出一些時(shí)間和父母在一起，和他們聊天，幫他們倒一杯茶，洗腳。每天涂抹一格、九盡格滿(mǎn)，稱(chēng)為“九九消寒表”，民間還留有九九消寒圖民諺：下點(diǎn)天陰上點(diǎn)晴，左風(fēng)右霧雪中心。端正的楷書(shū)規(guī)范又漂亮，飄逸的草書(shū)龍飛鳳舞。《國(guó)學(xué)啟蒙》踏著輕盈的步伐悄悄地來(lái)了，它安靜地躺在我的書(shū)桌上，那淡淡的棕灰色外皮透著濃郁的古典風(fēng)，開(kāi)啟了我的好心情。告訴我們應(yīng)把思想道德放在首位，這樣才更好。不論是動(dòng)或靜，都要把握好時(shí)機(jī)，這樣前途便才是光明的。后來(lái)屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，最后抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的`愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，到處記錄著文學(xué)的漂亮容顏?！睂?duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去查找，用經(jīng)的深邃去看待，它或許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋?！崩畎椎摹对孪陋?dú)酌》。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”的慨問(wèn)道對(duì)美妙景物的留戀。且“不著一字，盡顯風(fēng)流。大家或許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著，那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國(guó)里曲折的情節(jié)，令人贊嘆的韜略，就是如此引人入勝。一個(gè)字，一個(gè)意，一份情，每一個(gè)字都寄托了我們祖先心靈的美感。中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息，得益于文化傳統(tǒng)的薪火相傳，文化傳統(tǒng)是中華民族賴(lài)以安身立命的基礎(chǔ)，而喪失文化，即是喪失中華民族之根。它是一種多元與和諧的精神文化體系。歲月流逝，所留下的，是一個(gè)個(gè)英雄的名字，是他們，續(xù)寫(xiě)著我們璀璨的歷史，是他們，挺起了中國(guó)人的脊梁，是他們，凝聚了偉大的民族精神！偉大的詩(shī)人艾青寫(xiě)到：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，我覺(jué)得這是對(duì)我們民族精神的最好解釋?zhuān)蔷褪菬釔?ài)自己的祖國(guó)——愛(ài)國(guó)主義。戚家軍連戰(zhàn)連勝，把入侵浙江的倭寇消滅了。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的保守美德是分不開(kāi)的。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。洪水圖騰蛟龍，烈火涅鳳凰。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。孝者，能傳承文明圣火也。我們后繼人則任重而道遠(yuǎn)哉!傳承文化經(jīng)典演講稿14尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：中華上下五千年，傳統(tǒng)文化萬(wàn)里傳。接著我們齊心協(xié)力用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字“仁愛(ài)”。為了把握文化根脈，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美好的精神家園，國(guó)家天下的興盛與衰敗，是每一個(gè)老百姓義不容辭的責(zé)任。作為中華民族的一分子，我們感到自豪！作為一名小學(xué)生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)?？兹谧尷?、程門(mén)立雪、三顧茅廬、張良拜師的故事我們耳熟能詳?？傊?，應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中！《北京晨報(bào)》曾報(bào)道說(shuō)，有一個(gè)200多人的中國(guó)旅游團(tuán)去泰國(guó)，飛機(jī)上三次用中代廣播，、毛毯和餐具帶下飛機(jī)。不講臟話(huà)、粗話(huà)，見(jiàn)到老師、長(zhǎng)輩或來(lái)賓時(shí)，能主動(dòng)敬禮或問(wèn)好。同學(xué)們，文明整潔的校園需要我們共同來(lái)創(chuàng)建。讓我們開(kāi)啟心靈的大門(mén)，共同來(lái)感受傳統(tǒng)文化的博大精深。我也央求過(guò)家里人去包包油角，但是他們總是說(shuō)沒(méi)空，而且又麻煩，所以就不了了之。然而，眾所周知，在一段不算太短的時(shí)期里，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了冷落甚至否定。