【正文】 原本是日本漫畫(huà)《螢之光/小螢的青春》里二十七歲的女主角雨宮螢的狀態(tài)，也是許多年輕女人的生活寫(xiě)照，引起絕大共鳴。劇中還蘊(yùn)含著許多和風(fēng)文化。一開(kāi)始在心 里隨想湯川這一角色的時(shí)候、就自然而然地浮現(xiàn)出了福山的形象。第二集 折射現(xiàn)象（海市蜃樓現(xiàn)象）通俗來(lái)說(shuō)即是光在不同密度的介質(zhì)中折射的角度不同，將空氣分層后從而使光不再沿直線傳播而大致沿曲線傳播，因而本不在人視線范圍內(nèi)的事物便被映入眼簾。第七集 電流變液體通電后黏度升高簡(jiǎn)單的說(shuō)液體基本上都具有黏性，電流變液則是一種可以通過(guò)所加電流的多少來(lái)改變其黏性的液體，除了戲里面所說(shuō)可以制作機(jī)器人的肌肉以外，還可以做汽車減壓裝置。電線在燒斷瞬間產(chǎn)生的強(qiáng)大沖擊波就使鋁片緊壓在了死人臉上。最初作為派遣員從時(shí)薪600日元的自選商場(chǎng)收銀員開(kāi)始，不過(guò)，從那開(kāi)始快速正確地工作，得到派遣公司深厚信賴，成為了特A排位。現(xiàn)在的日本各個(gè)公司都缺少不了派遣職員，而派遣職員與正式職員之間的關(guān)系也是很敏感的問(wèn)題。日劇中出現(xiàn)的歌曲往往也能隨著電視劇的播出而一炮而紅，這些歌曲往往能夠唱出主人公的心聲。（二）日劇所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)日劇中總是反映出許多社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而日劇對(duì)中國(guó)青少 年的影響也是很大的，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多哈日的年輕人，他們只對(duì)日本的一切感興趣，吃的，用的，玩的都是日本的產(chǎn)品，他們認(rèn)為日本的東西才是最好的。歌舞伎經(jīng)過(guò)歲月的洗禮和歷史的更新演變，將舞蹈、戲劇、歌唱三個(gè)因素綜合在一起，同時(shí)也融合了能樂(lè)、凈琉璃、狂言等各種藝術(shù)因素，才發(fā)展成這樣一種惟妙惟肖的藝術(shù)舞蹈音樂(lè)劇。說(shuō)實(shí)話，在1624年，歌舞伎就產(chǎn)生了。這時(shí)，歌舞伎正式成形。這時(shí)的歌舞伎，已經(jīng)不再像最初形成的那樣，僅僅只有歌舞對(duì)白的表演了，其中跟被加入了劇情。這期間，歌舞伎藝人也做了一些現(xiàn)代化的嘗試，但是都已失敗而告終。與此同時(shí)，歌舞伎的藝人也通過(guò)一些媒體來(lái)宣傳歌舞伎，一些電視和廣播也進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播，有的藝人也通過(guò)媒體而出名，而使歌舞伎再次登上戲劇的舞臺(tái)。歷史劇又被人們稱為時(shí)代狂言。(三)世話劇所謂世話劇。原因是有些戲的劇目情節(jié)內(nèi)容觸及到了統(tǒng)治階級(jí)的利益了。《鏡獅子》是由武士們所表演的能樂(lè)中的《石橋》改編而來(lái)。就像是日本佛教的修正會(huì)上佛教、神道、巫術(shù)等三效合一的表演以及日本的神樂(lè)等之類的表演，就連中國(guó)的儺舞也可以算作其中。使用不同的顏色，產(chǎn)生的效果和意義截然不同，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。所以他在“荒事劇”臉譜中，他全身都涂滿了紅色來(lái)演出他的武打戲。比如說(shuō)日本的戲劇“菅原傳授手習(xí)鑒”中有一場(chǎng)拉扯的場(chǎng)景，三胞胎兄弟脫下印有紅色“梅”、“松”、“櫻”三個(gè)字的外套時(shí)，就極其具有代表了紅色的年輕旺盛力，也表現(xiàn)了年輕人的朝氣。而歌舞伎該如何進(jìn)行選擇呢，是被歷史的潮流所帶走還是繼續(xù)冉冉升起，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。相信歌舞伎也會(huì)像日本的禪宗、茶道、任何一種藝術(shù)的誕生發(fā)展至文化精髓都要經(jīng)過(guò)歲月無(wú)數(shù)次的考驗(yàn)，歌舞伎作為日本文化的一種代表，必定有它的精髓之處。對(duì)于日本歌舞伎的未來(lái)的發(fā)展，本人認(rèn)為是前途是光明的，它就像中國(guó)的京劇一樣，是百年歷史的見(jiàn)證和縮影，它藏在國(guó)家的心里，不張揚(yáng)，不花哨，是能夠代表國(guó)家的一種主流文化，也必定會(huì)帶著這份榮耀走上國(guó)際的舞臺(tái)。為了能在當(dāng)今的時(shí)代中存活下來(lái)，對(duì)歌舞伎的改革也將是必然之選。連云港師范高等專科學(xué)校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）現(xiàn)如今，歌舞伎像中國(guó)的京劇一樣，都面臨著一個(gè)相同的問(wèn)題，就是未來(lái)發(fā)展的問(wèn)題。(二)演出服裝的顏色紅色不僅表現(xiàn)在臉譜上，在極其具有表現(xiàn)力的服裝上也有獨(dú)特的效果的意義。紅色是日本歌舞伎表演中最有影響力的顏色，可是說(shuō)是江戶時(shí)代歌舞伎的基本顏色。四、歌舞伎的色彩觀歌舞伎的鮮明的色彩觀，是在自由大眾藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的歌舞伎基本性格。阿國(guó)創(chuàng)新的“念佛踴”和“風(fēng)流踴”相比，可以容易的發(fā)現(xiàn)這兩種戲劇之間的繼承與發(fā)展關(guān)系?！霸谖璧笐蛑?，最為人們所知的就是一種叫“石橋”戲的戲劇。世話劇這類戲的文本題材都非常的廣泛，大多數(shù)來(lái)講要屬現(xiàn)代劇居多?！秳襁M(jìn)帳》的故事情節(jié)就是這樣，其主旨是對(duì)和源賴朝出生入死的兄弟源義經(jīng)最后被處死的同情之心，還有弁慶的勇敢，不畏強(qiáng)權(quán)。比如《義經(jīng)千本櫻》、《忠臣藏》、《傾城返魂香》、《天網(wǎng)島情死》、《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》等等。二戰(zhàn)以后，由于日本戰(zhàn)敗，歌舞伎中的一些表演劇情，被日本的官員認(rèn)為涉及到政治方面的意義，所以歌舞伎的表演被禁止。在明治維新以后，歌舞伎任以它獨(dú)特的風(fēng)姿占領(lǐng)者日本的歌劇壇，由于受到歐美文化的傳播，也受到了一定的影響。江戶時(shí)代之前，屬于戰(zhàn)亂時(shí)代，而在江戶時(shí)期，早已結(jié)束了這種狀態(tài)，進(jìn)入了商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代。歌舞伎作為當(dāng)時(shí)日本社會(huì)民眾最主要的娛樂(lè)活動(dòng)，縱然幕府百般阻撓，也沒(méi)有停滯不前，為了使歌舞伎發(fā)展下去，劇團(tuán)把年輕的男子演員轉(zhuǎn)變?yōu)槌赡昴凶?。游女歌舞伎藝術(shù)價(jià)值并不高，表演形式主要是以舞蹈為主。日本歌舞伎曾在2005年獲得在聯(lián)合國(guó)被列為重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的殊榮。日劇中演員們的穿著打扮給中國(guó)的年輕人很大的啟發(fā)。《醫(yī)龍》、《白色巨塔》讓觀眾了解到醫(yī)生這一職業(yè)的光明與黑暗，醫(yī)院的各色人群。《Last Friends》中的馬克杯就因?yàn)榇藙〉牟コ龆鴷?。字典中沒(méi)有“不可能”和“加班”，永遠(yuǎn)準(zhǔn)時(shí)工作、準(zhǔn)時(shí)下班。該劇描寫(xiě)的就是一個(gè)從來(lái)沒(méi)有笑容，說(shuō)話直接，毫不留情，一針見(jiàn)血；一到下班時(shí)間就立刻回家給人帶來(lái)“恐怖感”的派遣員，是怎樣超越派遣員工和正式員工間待遇的鴻溝努力工作的故事。第9集中發(fā)現(xiàn)的死人面具就是由于尸體旁邊有塊鋁板，而鋁片附近恰好又有電線。用油性筆寫(xiě)在上面的字因?yàn)榕c水不相溶而漂浮在水面上。第一集 反射現(xiàn)象光在遇到不透明的物體時(shí)會(huì)按照一定角度反射，在光滑的表面產(chǎn)生的反射角度是恒定可控的。（二）以《神探伽利略》為例的社會(huì)文化的分析《神探伽俐略》改編自“直木獎(jiǎng)”(日本專業(yè)長(zhǎng)篇小說(shuō)評(píng)獎(jiǎng))得主東野圭吾的小說(shuō)《偵探伽利略》及《預(yù)知夢(mèng)》。其實(shí)也有些男白領(lǐng)也是這樣的。干物女最典型的特征是：放棄戀愛(ài)，凡事追求輕松假日幾乎都待在家里，喜歡穿高中時(shí)代的運(yùn)動(dòng)服躺在沙發(fā)上、床上最常做的事情是喝啤酒、看電視或者上網(wǎng)。日本的演員隊(duì)伍是很強(qiáng)大的他不會(huì)出現(xiàn)青黃不接的狀況，而且更難能可貴的是現(xiàn)在出現(xiàn)了許多出色的童星?！赌臈l件》中演了一位因與自己的學(xué)生戀愛(ài)而受到眾人的指責(zé)的高中老師。說(shuō)到日劇收視，不能不提的一個(gè)人物就是木村拓哉。喜歡它們的觀眾會(huì)很多?！睹利惾松贰ⅰ队崎L(zhǎng)假期》就是她的代表作。同時(shí)又是一個(gè)星期播一集。（二）日劇的制作方式一般播放日劇的電視臺(tái)是四大民營(yíng)電視臺(tái)即富士電視臺(tái)（CX）、朝日電視臺(tái)（EX）、日本電視臺(tái)（NTV）東京放送（TBS），最特別的就是日本放送協(xié)會(huì)（NHK）,它播放的電視劇是晨間小說(shuō)連續(xù)劇和大河劇，晨間劇是日本NHK電視臺(tái)自1961年起一直持續(xù)制作到現(xiàn)在的電視劇系列，固定在每周一到周五早上八點(diǎn)十五分播出十五分鐘。家庭劇很適合全家人一起看，里面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有苦也有甜，讓我們體會(huì)到家人的重要。最特別的就是以O(shè)L為題材的劇集。他們的愿望只是在太陽(yáng)下一起散步，可是最終因?yàn)槿说挠鴽](méi)能實(shí)現(xiàn)。日本的懸疑推理劇一向受到很多人的歡迎，大多數(shù)懸疑劇都是根據(jù)小說(shuō)改編的。青春校園劇主要是采用年輕的偶像演員來(lái)演，受到眾多學(xué)生的喜歡，也是眾多年輕演員成名的重要途徑。日本のドラマの內(nèi)容は古代の日本社會(huì)の情景の復(fù)元したし、時(shí)代の方向をも把握しています。教員ならびに関係者からの本論文に対する意見(jiàn)やアドバイス等に基づき、訂正したことに関しては、「謝辭」において深く謝意を述べさせていただいた。それぞれは下記の通り：共通所：一つ「混沌期」を皮切りに神話が進(jìn)める。実際には、ある程度で、日本の創(chuàng)世神話に、神と人は1つにしたので、高天原に住んだら神になり、地面に降臨したら人になったと思われる。3 兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創(chuàng)造する二人で世界を創(chuàng)造する神話であれば、二つは兄と妹の関係で夫婦の関係になったから、一緒に生命を作った。伊耶那美神が死んだ後、伊耶那岐神は地獄へ伊耶那美神を救いたかった?！工却黏à?。伊耶那岐神と伊耶那美神は天御中主神の命令に従って、二人は天の沼矛を手に持ち、高天原と下界をつなぐ「天の浮橋」の上から、どろどろとした海原を見(jiàn)下ろした。第二位、第三位は高御産巣日神（たかみむすひ）と神産巣日神（かむみむすひ）と呼 んだ?！袱猡贰ⅳⅳ胜郡饯俗筏い膜长趣扦郡?、夫婦になりましょう。それに、女?huà)zは巨大な亀の足を切り落として、それによって天と地を支えていた。罪を犯すので、人間まで派遣された。高くなるにつれて、盤古は自分の體で天と地を分けた。 1中國(guó)の神話中國(guó)の神話には主に三人があり，盤古、女?huà)zと伏羲である。其中兩國(guó)的神話相似的地方很多，應(yīng)該是以前互相交流的緣故。たとえば、今中國(guó)の多くの若者は「お宅」文化の影響を受けて、長(zhǎng)期で家に閉じ込んで、ネット交流に夢(mèng)中して、現(xiàn)実の人との交流が苦手になるので、現(xiàn)実の社會(huì)に入りにくい。（B）日本のテレビドラマの社會(huì)的現(xiàn)実を反映している常に日本のテレビドラマの中で社會(huì)的現(xiàn)実を反映しています?！贬t(yī)療華やかな飾りで思いやりのある醫(yī)師は、?ンスタント感覚でした。第三に、日本のドラマ（）の利點(diǎn)を取り巻く日本のテレビドラマ日本のテレビドラマシリーズの各放送は、大規(guī)模または小規(guī)模な応答につながる、プレ?は俳優(yōu)したがって、より多くの観客が好きになります。日劇中出現(xiàn)的歌曲往往也能隨著電視劇的播出而一炮而紅，這些歌曲往往能夠唱出主人公的心聲。今、日本企業(yè)がスタッフと正社員との間の関係を送信するために送られたスタッフが不足していることも非常に敏感な問(wèn)題である。初期は、オプションのモールキャッシャー時(shí)間からデ?スパッチャとして始まった、しかし、初めから、迅速かつ正確に働いている會(huì)社に深い信頼を送信するために600円を支払う特別なランクになっています。ヒロ?ン內(nèi)陸海煙は感情的で、血液の科學(xué)馬鹿でいっぱいで、ガリレオは非常に異なっている。共到過(guò)98間不同的公司成為派遺職員，每次最長(zhǎng)為3 個(gè)月，接著就會(huì)休息3個(gè)月，孑然一身地到西班牙旅行后再接新工作。家庭劇很適合全家人一起看，里面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有苦也有甜，讓我們體會(huì)到家人的重要。愛(ài)の愛(ài)のように明るいと種類の間に雪の利點(diǎn)は、彼の右を感じる。3)サスペンスドラマ サスペンス推理ドラマは、常に多くの人々、小説に基づくサスペンスドラマの中で最も歓迎されています。人是天使與惡魔共存的個(gè)體?！哎?ナー” “野島事務(wù)キャンパストリロジー大學(xué)教員”、“人間失格”は、過(guò)去いくつかの肯定的な友情をテーマに、代わって、後者は先生から禁止され、學(xué)生は暗いキャンパスを愛(ài)しされます。后者的代表就是“野島伸司校園三部曲”即《高校教師》、《人間失格》、《未成年》，一改往日積極向上的友愛(ài)主題，而將禁止的師生戀、黑暗的校園暴力、少年的叛逆逃亡毫不留情地曝露在光天化日下。1990年代、私たちは“愛(ài)”は純粋な愛(ài)のドラマの代表であったが、またこれまでの代わりに純粋な愛(ài)のドラマ“ロングバケーション”、日本のテレビドラマ“東京ラブストーリー”に慣れている、位置が振ることはできません。ミュージックを促進(jìn)し、ほとんどの人々に焦點(diǎn)を當(dāng)て、日本のテレビドラマは、大きく分けて次のタ?プに分けることができます。ラ?フ」は、既に８０一代の未來(lái)に対する仮想の手本になっている。その理由は、ドラマが彼らの同様の悩みを描いたというところにあるし、困惑に陥っている彼らに色んな啓発してくれたというところにもある。日本のドラマの內(nèi)容は古代の日本社會(huì)の情景の復(fù)元したし、時(shí)代の方向をも把握しています。6 參考文獻(xiàn) 3四、日本のお酒文化2 2 キーワード：（小四加粗）中日；お酒文化；違い；コミュニケーション；発展（小四）日文摘要占一頁(yè)目次（三號(hào)）要旨（小三號(hào)加粗）本文的構(gòu)成，首先論述回溯了兩國(guó)的酒文化的歷史，發(fā)展，特征。本論文將中日兩國(guó)的酒文化作為研究對(duì)象，展開(kāi)論述。本文の構(gòu)成は、まず両國(guó)のお酒文化の歴史、発展、特徴などを振り向き、詳しく説明し、次に、中日のお酒文化のある方面、たとえば、お酒の種類、飲み方の違い、お酒を通じてのコミュニケーションなどという方面から、両國(guó)のお酒文化を詳しく分析し、最後に、両國(guó)のお酒文化の比較を通して、その違いの検討してみた、となっている。5六、おわりにそれは日本のドラマ殘業(yè)の発展することを促進(jìn)するだけでわなく,ドラマの関連製品に大きな経済効果も促せています。彼らの中に、冷靜に日本のドラマを分析し、楽しむ人はいるが、その中から出てきた??ドルに夢(mèng)中になっている人も少なくない。また、その中に描かれている所謂「ホワ?トカラーオブ1)純粋な愛(ài)のドラマ純粋な愛(ài)のドラマが日本のドラマの中で最も一般的であり、日本のテレビドラマと私たちの最初の接觸は、純粋な愛(ài)のドラマです。《極道鮮師》、《龍櫻》等都是這種模式。道 ”は非常に新鮮な部門、“ドラゴン桜”は、このモデルである。結(jié)局出人意料﹐又在情理之中。利用物理知識(shí)查明案件是這部劇的特點(diǎn)?！哎邾?トナ?ト”は若いが、ほとんどの再生、若い女優(yōu)綾瀬はるかと山田孝之が主演した有効になっていますが、期待に応えています。該劇正式的全名是《橋