【正文】 、日劇中的文化元素（一）以《螢之光》為例的社會文化的分析《螢之光》是2007年夏季日劇,是《KISS》（講談社)的連載漫畫。干物女最典型的特征是：放棄戀愛，凡事追求輕松假日幾乎都待在家里，喜歡穿高中時代的運動服躺在沙發(fā)上、床上最常做的事情是喝啤酒、看電視或者上網(wǎng)。而有一部分女白領則在工作上風風火火，卻覺得談戀愛很麻煩，還不如在家睡覺喝啤酒呢。其實也有些男白領也是這樣的。在中國走廊就主要為了走路而設計的。（二）以《神探伽利略》為例的社會文化的分析《神探伽俐略》改編自“直木獎”(日本專業(yè)長篇小說評獎)得主東野圭吾的小說《偵探伽利略》及《預知夢》。.劇中刑警與物理學家運用科學原理來偵破各種看似超自然現(xiàn)象的案件。第一集 反射現(xiàn)象光在遇到不透明的物體時會按照一定角度反射，在光滑的表面產(chǎn)生的反射角度是恒定可控的。第四集 超聲波水中產(chǎn)生空化效應正如片中的解釋，是超聲波水中產(chǎn)生空化效應，產(chǎn)生了較大的破壞力，也就是超聲波清洗機用此破壞力殺菌的原理。用油性筆寫在上面的字因為與水不相溶而漂浮在水面上。因為發(fā)膠中的硅滲入電位器的潤滑油，造成電位器某些部分電阻值的改變，即無法再進行平滑的電阻調(diào)節(jié)。第9集中發(fā)現(xiàn)的死人面具就是由于尸體旁邊有塊鋁板，而鋁片附近恰好又有電線。②Na和K都是非常活潑的金屬，常溫常壓下，綠豆粒大小的Na和K都和水發(fā)生劇烈反應，如果量多且純的話，就能爆炸，而生成的Na+和K+、OH都是本身湖水中有的，所以事后檢驗不出來。該劇描寫的就是一個從來沒有笑容，說話直接，毫不留情，一針見血；一到下班時間就立刻回家給人帶來“恐怖感”的派遣員，是怎樣超越派遣員工和正式員工間待遇的鴻溝努力工作的故事。派遣工作開始時在母親的好友眉子經(jīng)營的Cafe Kantante屋頂里寄宿，下班后在Cafe Kantante跳佛朗明哥舞。字典中沒有“不可能”和“加班”，永遠準時工作、準時下班。最明顯的就是年輕的演員們，他們可能會因為一部電視劇而成名?！禠ast Friends》中的馬克杯就因為此劇的播出而暢。日劇帶來的潛在效益就是引進出口問題。《醫(yī)龍》、《白色巨塔》讓觀眾了解到醫(yī)生這一職業(yè)的光明與黑暗，醫(yī)院的各色人群。《派遣員的品格》則反映出當今日本社會中派遣職員的重要性，及她們與正式職員之間的一系列問題。日劇中演員們的穿著打扮給中國的年輕人很大的啟發(fā)。參考文獻，，、%， 10第五篇：日語專業(yè)畢業(yè)論文連云港師范高等?？茖W校畢業(yè)論文（設計）引言日本的文化也可謂博大精深，比如說茶道、武士道、花道、歌舞伎等都享譽世界，其中最能表現(xiàn)日本歷史的就是歌舞伎了。日本歌舞伎曾在2005年獲得在聯(lián)合國被列為重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的殊榮。一 歌舞伎的誕生及發(fā)展(一)誕生歌舞伎誕生于1603年，是一個名叫阿國的人創(chuàng)新的，她創(chuàng)新的“念佛舞”，標志著歌舞伎的誕生。游女歌舞伎藝術價值并不高，表演形式主要是以舞蹈為主。這種歌舞伎在游女歌舞伎結(jié)束之后就已經(jīng)存在了，只是在它結(jié)束后才發(fā)展起來。歌舞伎作為當時日本社會民眾最主要的娛樂活動，縱然幕府百般阻撓，也沒有停滯不前，為了使歌舞伎發(fā)展下去，劇團把年輕的男子演員轉(zhuǎn)變?yōu)槌赡昴凶??！耙袄筛栉杓俊睍r期還創(chuàng)造了花道的原形。江戶時代之前，屬于戰(zhàn)亂時代，而在江戶時期，早已結(jié)束了這種狀態(tài)，進入了商品經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代。與此同時，作為歌舞伎的元素也沒有被取締，而是在有一定劇情的歌舞伎劇本中起到一定的襯托作用。在明治維新以后，歌舞伎任以它獨特的風姿占領者日本的歌劇壇，由于受到歐美文化的傳播，也受到了一定的影響。但這個組織也只不過是個虛名，實際上起不了多大的作用，一八八七年，天皇組織了“御覽”這一專門演出。二戰(zhàn)以后，由于日本戰(zhàn)敗，歌舞伎中的一些表演劇情，被日本的官員認為涉及到政治方面的意義，所以歌舞伎的表演被禁止。連云港師范高等專科學校畢業(yè)論文（設計）二、歌舞伎的劇目（一）竹本戲竹本戲又稱大夫狂言。比如《義經(jīng)千本櫻》、《忠臣藏》、《傾城返魂香》、《天網(wǎng)島情死》、《國姓爺合戰(zhàn)》等等。比如說能樂的《安宅》就被改編成《勸進帳》。《勸進帳》的故事情節(jié)就是這樣，其主旨是對和源賴朝出生入死的兄弟源義經(jīng)最后被處死的同情之心，還有弁慶的勇敢，不畏強權。社會劇和歷史劇是截然相反的。世話劇這類戲的文本題材都非常的廣泛，大多數(shù)來講要屬現(xiàn)代劇居多。在日語中，“所作”的意思是指一種既有節(jié)奏同時又給人視覺享受的優(yōu)美的動作?！霸谖璧笐蛑?，最為人們所知的就是一種叫“石橋”戲的戲劇。在這個儀式上面，有一種用于祈禱時表演的舞蹈，叫“風流踴”。阿國創(chuàng)新的“念佛踴”和“風流踴”相比，可以容易的發(fā)現(xiàn)這兩種戲劇之間的繼承與發(fā)展關系。說到歌舞伎，不得不提的是著名的歌舞伎宗派市川家，說起市川家就要說起“歌舞伎十八番”，這是天保三年由第七代市川團十郎制定的歌舞伎。四、歌舞伎的色彩觀歌舞伎的鮮明的色彩觀，是在自由大眾藝術的基礎上發(fā)展起來的歌舞伎基本性格。最初的臉譜是由中國流傳過來的。紅色是日本歌舞伎表演中最有影響力的顏色，可是說是江戶時代歌舞伎的基本顏色。雖說如此，但是真正意義上的臉譜是以紅色為主的“紅隈”，是由第二代市川團十郎創(chuàng)造出來的。(二)演出服裝的顏色紅色不僅表現(xiàn)在臉譜上，在極其具有表現(xiàn)力的服裝上也有獨特的效果的意義。最具特色的還要屬八重垣姬，她是《本朝二十四孝》中的人物，以在和服上的經(jīng)典裝扮為人所知。連云港師范高等?？茖W校畢業(yè)論文（設計）現(xiàn)如今，歌舞伎像中國的京劇一樣，都面臨著一個相同的問題，就是未來發(fā)展的問題。只有不斷的改革創(chuàng)新，才能在這日新夜異的時代中不被淘汰。為了能在當今的時代中存活下來，對歌舞伎的改革也將是必然之選。四百多年，無數(shù)王朝被取代，政權也被無數(shù)人所操持，可謂 “一代江山一代人”，而歌舞伎就像是一座威嚴的山峰，縱然樹立在日本文化藝術的舞臺上，也樹立在日本民眾的心中。對于日本歌舞伎的未來的發(fā)展，本人認為是前途是光明的，它就像中國的京劇一樣，是百年歷史的見證和縮影，它藏在國家的心里，不張揚，不花哨，是能夠代表國家的一種主流文化，也必定會帶著這份榮耀走上國際的舞臺。我認為歌舞伎迄今為止經(jīng)久不衰的原因不僅僅在于它本身的藝術魅力，更是在于它能夠和時代同步迎合大眾的口味，也就是“與時俱進”。相信歌舞伎也會像日本的禪宗、茶道、任何一種藝術的誕生發(fā)展至文化精髓都要經(jīng)過歲月無數(shù)次的考驗，歌舞伎作為日本文化的一種代表，必定有它的精髓之處。根據(jù)這一點，有些專家指出，歌舞伎的改革，也要遵循‘去取精華，去其糟粕’這一特點。而歌舞伎該如何進行選擇呢，是被歷史的潮流所帶走還是繼續(xù)冉冉升起，這是一個很重要的問題。不僅如此，八重垣姬的頭上還戴著假發(fā)，假發(fā)上面插著花枝，十分鮮明。比如說日本的戲劇“菅原傳授手習鑒”中有一場拉扯的場景，三胞胎兄弟脫下印有紅色“梅”、“松”、“櫻”三個字的外套時，就極其具有代表了紅色的年輕旺盛力，也表現(xiàn)了年輕人的朝氣。他也相信紅色能夠驅(qū)除妖魔鬼怪，是充滿正義的顏色。所以他在“荒事劇”臉譜中，他全身都涂滿了紅色來演出他的武打戲。在與中國商船交易的過程中，中國帶來了一種畫有《三國志》，《水滸傳》等作品中人物畫像的走馬燈。使用不同的顏色，產(chǎn)生的效果和意義截然不同，這主要體現(xiàn)在以下兩個方面。市川家作為一個流派，和“暫”有著密切的關系有著密不可分的關系，他們作為 “暫”中的年輕人，迎接著歌舞伎的春天的到來。就像是日本佛教的修正會上佛教、神道、巫術等三效合一的表演以及日本的神樂等之類的表演，就連中國的儺舞也可以算作其中。這種舞蹈以瞬間的安然享受樂趣的人生觀為背景，其目的是為了引起天上神靈的注意，從而請求神的降臨，以助驅(qū)趕妖魔鬼怪?！剁R獅子》是由武士們所表演的能樂中的《石橋》改編而來。這類戲劇主要是在能樂的舞蹈戲的基礎上演變而來的，其數(shù)量非常多。原因是有些戲的劇目情節(jié)內(nèi)容觸及到了統(tǒng)治階級的利益了。主要是以生活中的戀愛故事、人情道義展開題材。(三)世話劇所謂世話劇。而助于他得到政權的正是他的出生入死的兄弟源義經(jīng)，之后，源賴朝就想方設法想要除掉源義經(jīng)所發(fā)生的一系列的故事。歷史劇又被人們稱為時代狂言。竹本戲在歌舞伎中有著相當重要的位置。與此同時，歌舞伎的藝人也通過一些媒體來宣傳歌舞伎，一些電視和廣播也進行了現(xiàn)場直播，有的藝人也通過媒體而出名，而使歌舞伎再次登上戲劇的舞臺。從此以后，歌舞伎在劇壇世界里又崛起了。這期間，歌舞伎藝人也做了一些現(xiàn)代化的嘗試，但是都已失敗而告終。一大批的劇作家在這一階段也紛紛崛起，寫了很多的歌舞伎劇本，這些劇本大多改自木偶凈琉璃的劇本以及狂言的劇目。這時的歌舞伎，已經(jīng)不再像最初形成的那樣，僅僅只有歌舞對白的表演了，其中跟被加入了劇情。雖然幕府政府曾多次要停滯歌舞伎，但擁有強大生命力的歌舞伎還是一路存活了下來，讓人不得不感嘆生命力的旺盛。這時，歌舞伎正式成形。因為大家都比較注重演員的外貌美，所以這時候的歌舞伎不能稱為真正的戲劇。說實話，在1624年，歌舞伎就產(chǎn)生了。演唱的歌曲是“今樣”，當時流行的歌曲。歌舞伎經(jīng)過歲月的洗禮和歷史的更新演變，將舞蹈、戲劇、歌唱三個因素綜合在一起，同時也融合了能樂、凈琉璃、狂言等各種藝術因素，才發(fā)展成這樣一種惟妙惟肖的藝術舞蹈音樂劇。歌舞伎不僅是日本獨有的一種戲劇，也是體現(xiàn)日本文化的一種傳統(tǒng)藝能之一。而日劇對中國青少 年的影響也是很大的，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多哈日的年輕人，他們只對日本的一切感興趣，吃的，用的，玩的都是日本的產(chǎn)品，他們認為日本的東西才是最好的。它們源于生活也反映生活。（二）日劇所反映的社會現(xiàn)實日劇中總是反映出許多社會現(xiàn)實。特別是中央電視臺引進的日劇引起了很大的反響。日劇中出現(xiàn)的歌曲往往也能隨著電視劇的播出而一炮而紅，這些歌曲往往能夠唱出主人公的心聲?！逗V姬》的宮崎葵，《交響情人夢》的上野樹里等等都是從日劇中走出的著名演員?，F(xiàn)在的日本各個公司都缺少不了派遣職員，而派遣職員與正式職員之間的關系也是很敏感的問題。派遣生涯一路 走來，始終秉持兩大信條：“能夠相信的只有自己”“沒有比正式社員更危險的事物”。最初作為派遣員從時薪600日元的自選商場收銀員開始，不過，從那開始快速正確地工作，得到派遣公司深厚信賴，成為了特A排位。這可以折射出當今許多人為了自己的名譽，為了自己的權利，不惜去犧牲別人的一切來成全自己。電線在燒斷瞬間產(chǎn)生的強大沖擊波就使鋁片緊壓在了死人臉上。第九集/第十集 鈉與水反應發(fā)生爆炸①當電線受到它不能夠承受的能量（電能）通過的時候，就會在瞬間燒斷。第七集 電流變液體通電后黏度升高簡單的說液體基本上都具有黏性，電流變液則是一種可以通過所加電流的多少來改變其黏性的液體，除了戲里面所說可以制作機器人的肌肉以外，還可以做汽車減壓裝置。而燃燒中的弦線因弓的彈力而彈開造成所謂的鬼火。第二集 折射現(xiàn)象（海市蜃樓現(xiàn)象）通俗來說即是光在不同密度的介質(zhì)中折射的角度不同，將空氣分層后從而使光不再沿直線傳播而大致沿曲線傳播，因而本不在人視線范圍內(nèi)的事物便被映入眼簾。女主人公內(nèi)海熏是個感情用事又滿腔熱血的理科白癡，與伽利略迥然不同。一開始在心 里隨想湯川這一角色的時候、就自然而然地浮現(xiàn)出了福山的形象。高野部長的早飯最愛喝味增湯而且要用小魚干煮出來的，還有部長時不時的在刨的木魚花也是和式料理的典型食物。劇中還蘊含著許多和風文化。在日本甚至在中國有許多這樣的女白領?？陬^禪：“麻煩死了”“隨便啦”“唉，就這么可啦”對于日本的流行語“干物女”的解釋，也就是像魚干一樣干巴巴的女人，干物女是已經(jīng)放棄戀愛，凡事都說：“這樣最輕松”的年輕女人，假日時幾乎都在家里睡覺，穿著高中時代的體育服裝，歪斜躺在家里喝啤酒看棒球轉(zhuǎn)播、DVD等，很像日劇《愛的力量》里的深津繪里，完全進入顢頇懶散舒服的生活，這原本是日本漫畫《螢之光/小螢的青春》里二十七歲的女主角雨宮螢的狀態(tài)，也是許多年輕女人的生活寫照，引起絕大共鳴。嘴里講著[談戀愛還不如在家睡覺]，一日卻陰錯陽差的與以做事嚴謹聞名的上司高野過上了同居生活。其實許多日本的演員都是從童星開始的演員道路。他的龍馬讓觀眾覺得他就是龍馬本人，沒有一點做作，沒有一點夸張。今年的冬季日劇《家政婦三田》中扮演了謎一樣的家政婦三田，這是他從未嘗試過的角色，劇中的 她從未露出笑容，并且什么都會。而“日劇女王”則是松島菜菜子。而日劇民放史上，平均收視率最高的10部日劇，木村拓哉劇占了5部，使木村拓哉擁有“超級收視率男”和“ 日劇怪物”之稱。莉香愛得她欲罷不能，而我們也被他吸引。宮崎葵是史上最年輕的大河劇主演，并且受到了觀眾的肯定，也開啟了年輕演員出演大河劇的先例。而女演員則有宮崎葵、綾瀨遙、新垣結(jié)衣、長澤雅美等。日本的編劇風格是多種多樣的，所以日劇的類型也是多種多樣的。一部電視劇的好壞很大一部分在于編劇和導演，日劇也是這樣的，這些編劇們都會自成一派。除NHK一年一部的 大河劇有50多集外。在選角方面多以實力派演員為主。幾乎都是拍攝身處逆境中所奮斗的女性故事，雖偶有以男性為主角，也是極少數(shù)?！洱堮R傳》、《篤姬》是近幾年較受歡迎的大河劇。在時間上，集中在安土桃山時代，也可以說成古裝劇。最讓中國觀眾熟悉的還算是家長里短系列的代表《冷暖人間》了。于是，越來