【正文】 尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。1缺少精神歸宿，正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。1假如你想要一件東西，就放它走?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜??！靶前涂恕笔呛脰|西，“宜家”也是好東西，但它不是所謂的上流社會(huì)而是普羅大眾，我去美國好幾次，發(fā)現(xiàn)“星巴克”就是尋常職員從辦公室溜到樓下抽空喝兩口提神的地方，半自助性質(zhì)，它與中國大碗茶的區(qū)別在于，它是咖啡豆磨的，而大碗茶是大葉茶片泡的。廢話，你不求冬暖夏涼住別墅干什么？難道只是求個(gè)寬大空曠得來好半夜一個(gè)人在客廳里走來走去思考中國何處去？至于瓷磚，現(xiàn)在老外造廁所都不用這材質(zhì)了。內(nèi)褲沒什么不好，但儂曉得嗎，就像不好把星巴克放故宮里，儂也不好把內(nèi)褲當(dāng)龍袍。你以為“作家”還算褒義詞啊？就像現(xiàn)在誰還把“記者”當(dāng)褒義詞一樣，這是其一；其二是：真正讀了點(diǎn)書的人誰又把你當(dāng)“作家”呢，可以把你當(dāng)流行學(xué)者當(dāng)散文寫手，但王朔說得對，你一部小說都沒寫過算哪門子作家？您為了拒絕和世俗同流合污天天聲稱和馬蘭不上網(wǎng)不訂報(bào)不出門，我只當(dāng)你是“坐家由于自80年代末開始中國的文化教育從“精英”到“九年義務(wù)制普及”，很多小孩一不留神就會(huì)被那些“長長的青石板路，印著上下五千年的塵埃與足跡，老子騎青牛西去，再西去??”感動(dòng)得一塌糊涂，未知這不過是中文系的入門功夫，言必稱“希臘”稱“人文”，和小資們時(shí)不時(shí)抽瘋式的嘴里蹦點(diǎn)英文單詞一種玩法。論品質(zhì)，那別墅修得和我家七舅姥爺?shù)霓r(nóng)舍一樣，只是把窗戶落地一點(diǎn)兒，把外墻馬賽克一點(diǎn)，讓廁所避風(fēng)一點(diǎn)，如此而已，想一想還真和《廊橋遺夢》沒什么關(guān)系，倒是很容易與弄廊橋夢遺扯上點(diǎn)瓜葛??我沒說黃段子，我是嚴(yán)肅認(rèn)真地看待中國別墅這件事的，因?yàn)檎诘奈靼嘌阑蛞獯罄麆e墅首先要使用三十公分以上厚的石材作為外墻立面，然后最里面的墻是至少二十公分磚；內(nèi)墻外墻之間留著十公分的縫，往里面塞泡沫，為了冬暖夏涼。第五篇：余秋雨余秋雨星巴克應(yīng)不應(yīng)該搬出故宮”還有必要討論，足以證明我國人民的體力充沛，直接問伊麗莎白女王是否接受我們把“東來順”開到大英博物館不就得了嗎。2什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。行者無疆》最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣節(jié)未到?！蹲g離騷空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》《何謂文化》《中國文脈》等，文化通史《問學(xué)余秋雨》，長篇記憶文學(xué)《借我一生》《我等不到了》等，學(xué)術(shù)專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學(xué)》《中國戲劇文化史述》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《中國戲劇史》《藝術(shù)創(chuàng)造論》《觀眾心理學(xué)》等?！薄安痪茫麚?dān)任了小學(xué)校長?！庇嗲镉暝凇缎趴汀愤@篇文章中，為了表現(xiàn)“信客”具有“誠信”的品格及其重要性，描寫了“老信客”因一次失信而導(dǎo)致無法繼續(xù)做信客的悲慘故事。2為什么吊唁的人很多？明確：他的工作得到了鄉(xiāng)親們的承認(rèn)，人們懷念他。1信客遭人懷疑詰問就已非常痛苦，但有些事對他來說，無疑是在流血的傷疤上撒了一把鹽。1信客帶著老信客的叮嚀與囑托走上了征程，那么，信客又是怎樣作信客的呢？明確；做本職工作——收發(fā)信、物?！渡骄庸P記》多或少獲海外花文文學(xué)最高獎(jiǎng)――臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書人最佳書獎(jiǎng)第一名。信的原本意思是言語真實(shí)，后發(fā)展為講信用，在后來發(fā)展為信物，送信的人?！段业炔坏搅恕肥怯嗲镉暧霉P一字一句寫出來的，因此他將此書珍惜地稱為?純手工寫作之記憶文學(xué)??！呐u很對，中國文學(xué)不應(yīng)該違避當(dāng)下的切身磨難，因?yàn)檫@不僅僅是自己的遭遇。但在主持完《秋雨時(shí)分》之后，秋雨老師并沒有匆忙推出改編版的相關(guān)圖書，而是歷時(shí)兩年，幾乎是逐字逐句精心完善和重新創(chuàng)作后，才鄭重推出本書?！赌﹃蟮亍?2008年《摩挲大地》一書，精選了《文化苦旅》、《山居筆記》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人進(jìn)行了大幅度的精心修改。在《笛聲何處》當(dāng)中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風(fēng)格，關(guān)注的則是另一種歷史的、音樂的非物質(zhì)的文化?！冻坑瓿趼牎?2001年6月也是余秋雨的作品之一只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時(shí)間澆灌給你。它有點(diǎn)荒涼，卻拒絕驅(qū)使；它萬分寂寞，卻安然自得。《山居筆記》 1995年《山居筆記》一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時(shí)兩年有余。而自己隔著時(shí)間的長廊在向歷史咆哮求饒。夜臨了，月亮苦笑一下，躲進(jìn)云層，投給廢墟一片陰影。需要怎樣的心靈來承受這等歷史的創(chuàng)傷？余秋雨，一個(gè)尋找歷史創(chuàng)傷的文學(xué)作家。他深信中國人不夠堅(jiān)強(qiáng)，他說中國人怕看到真正的悲劇。只能以此借鑒，來創(chuàng)造，創(chuàng)造理想中的國度。記得有一次為了核對海南島某古跡一副對聯(lián)上的兩個(gè)字，幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。完全不知道下一公里會(huì)遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事。?我歷來不贊成處于創(chuàng)造過程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫這本書，常常淚流不止。《尋覓中華》 2008年縱觀《尋覓中華》全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。從此，余秋雨的全部文化