【正文】 蘇高 考 21 題）（ 12 分） “今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。??今之所謂理學，??不取 之“五經(jīng)”而但資（宋明）之語錄，??又日：“《論語》，圣人之語錄也。依據(jù)材料三，指出顧炎武對儒學進行了怎樣的取舍？并說明其理由。 【點撥】本題考查了明末清初著名思想家顧炎武的思想主張和對后世的影響，要求考生有一定的史料閱讀、整理和解析能力，能夠獲取有效的信息。 組別 材料 結(jié)論 東漢組 史料記載，東漢桓帝是中國第一位實行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動。請結(jié)合所學知識，緊扣主題，重新分析各組的材料，建 立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個時期的變化。（ 3 分） 宋代 ：程頤吸收佛教的某些修習方法和思想，與其它思想家一起創(chuàng)立的理學逐漸成為中國占主流地位的思想。請簡述先秦、西漢、南宋儒學的代表人物及其主要思想主張，并說明中國古代歷史上儒學地位的變化。他以儒學為基礎，吸收佛教和道教思想，形成新儒學 —— 理學，認為“理”是宇宙萬物的本源，“氣”是構(gòu)成宇宙萬物的材料，提出“存天理，滅人欲”。如將三者的主張概括回答也給分。 經(jīng)濟：春秋時期，齊國 “相地而衰征 ”、魯國 “初稅畝 ”，促進了中國土地私有制的發(fā)展。其實，在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開 創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。 答案 2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。 56． （ 2020 年高考浙江文綜 38 題） （ 26 分）政治文明的演進經(jīng)歷了漫長而艱難的過程。??有司之官??無肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮，國烏得而不羈？ —— 顧炎武《顧亭林詩文集》 材料三 ??直至近百年來，才發(fā)生新的變化。西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治機構(gòu)，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的 制度，君主集權(quán)的官僚取代貴族政治。回答第⑴題，要在比較周秦政治制度時抓住各自最重要的特點：西周政治制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響。 1602 年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。” 隨后自殺身亡?！?—— 摘編自劉明翰主編《世界通 史 中世紀卷》 （ 1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時代背景。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。 （ 4）解答本題注意從 16 世紀歐洲政治、經(jīng)濟、思想等方面的變化分析理解布魯諾的話 . 58． （ 2020 年高考山東文綜 27 題）（ 25分） 17— 18 世紀，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。 —— 摘自黃宗羲《明夷待訪錄》 材料二 史論 黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路 ，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖??若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（ m243。（ 9 分） 【答案】 （ 1）以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制?！笨梢钥闯鲎髡哒J為歷史事件應該放在特定的歷史背景下進行評價，否則難免有失偏頗。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。（ 2 分）結(jié)合所學知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，（ 2 分）并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。 （ 2）孔學有值得肯定的地方，但是缺點更多。對材料和所學知識的總結(jié)與升華。 2． （ 2020年高考廣東理科基礎 62題）中國古代文學作品的主流表達形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。我國古代文學藝術(shù)燦爛輝煌，各朝代有自己的主流文學形式，一起構(gòu)成我國古代豐富多彩的文化。車同軌，書同文字”?；瞻嗯c其他劇種交流滲透，并吸收了其他雜曲的特點。結(jié)合相關(guān)知識可得出古代科技服務于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要，具有很強的實用性。工具發(fā)生了變化，那僅僅是表現(xiàn)形式發(fā)生 了變化而已，但是本質(zhì)并沒有發(fā)生變化，它們對保留民族文化遺產(chǎn)都有各自不可替代的作用。日益平民化，反映平民的生活、對精神生活的追求是中國古代文學的發(fā)展趨勢。 本題考查中國古代繪畫藝術(shù) ，屬于容易題。 【點撥】 本題以儒家文化為切入點，考查文化的繼承與發(fā)展，第一問，要求依據(jù)材料說明，一定要從材料中歸納總結(jié)，第二問從材料中總結(jié)分析陳獨秀如何評價孔學，找準新文化運動對五四運動的影響。編訂和整理了《詩經(jīng)》等五經(jīng)。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務、重責任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。閱讀材料，回答問題?！疤煜拢菫榫病?、“為萬民君與臣，共曳木之人”可以歸納出儒家的民本等思想。（ 8 分） （ 2）材料二主張用什么方法去評價黃宗羲的思想？運用這一方法，評價孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想。拖拉）大木然，??君與臣，共曳木之人也。 （ 2）相同的原因要放到當時的歷史背景下從挑戰(zhàn)正統(tǒng)等方面分析；臨終的表現(xiàn)要從歷史人物的信念等方面進行分析。時代背景：商品經(jīng)濟活躍；市民階層進一步壯大；倡導個性解放的新思想出現(xiàn)。 1592 年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達七年之久，但他始終不放棄自己的學說。與此同時，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級，??最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂德，或世誣陷民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。第⑶題回答“新的變化”時要注意“直至近百年來”這一時間限定，要在中國新舊民主革命的發(fā)展歷程中結(jié)合所學知識進行回答。從專制到民主，從人治到法治，從主權(quán)淪喪到 國 家獨立。 （ 9 分） （ 3）材料 三中“新的變化”指什么？加著重號的文句分別指什么？結(jié)合所學知識，概括指出近代以來中國社會政治變革的歷史 趨勢。??封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上。第二問漢、宋兩代儒家思想的的變化不僅不僅體現(xiàn)在儒學內(nèi)容的發(fā)展，還有其思想地位的變化。 （ 2）答案 1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。 顯示山東重要地位的主要史實體現(xiàn)在奴隸制時代分封制、向封建制過渡時的土地改革和諸子百家的思想。” ― ―安作璋等《齊魯文化通史》 （ 2）分析材料一、二，指出兩所學校在課程設置上的共同之處。 （ 2）明朝滅亡，清朝建立，受時勢的刺激，檢討明朝滅亡的原因。他對儒學加以發(fā)揮，他倡導的儒學核心是“天人感應”、“君權(quán)神授”。三個時期的變化實際就是儒家思想的發(fā)展演變的表 現(xiàn)。宋代組可增加其它朝代學生尊師典型事例、中國古代典籍中的尊師思想等。 —— 據(jù)孫家鼐等《議復開辦京師大學堂》（ 1896 年） 這份奏折中，孫家鼐認為中學比西學重要。要求考生對顧炎武的經(jīng)世致用和天下興亡、匹夫有責 的思想有較好掌握。 （ 4）學風：經(jīng)世致用（或崇實致用）。依據(jù)材料一、二，指出天下昌明的社會表象，并概括社會教化的功能。 —— 顧炎武《亭林文集④雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，它只適用于小國寡民的城邦。 49． （ 2020 年高考浙江文綜 12 題） 在歷史發(fā)展進程中，人類社會逐步告別 “小國寡民 ”時代，世界從分散走向整體。 47． （ 2020 年高考海南單科 6 題）宋代理學的形成是由于（ ） A．道教思想融人儒學 B．佛教思想融人儒學 C．儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化 D．吸收佛道的思辨哲學闡釋儒學的新發(fā)展， 【答案】 D 【點撥】儒學在魏晉時期受到佛、道的沖擊，出現(xiàn)三教并存局面，在宋代儒學家們吸收佛道的思辨哲學重新闡釋儒學，形成理學。 ”（北宋王安石 《臨川集 這種從 “人是一個感覺體 ”出發(fā)的人性論，是唯物主義的命題。所以此題正確選項是 B。 此題考查考生再認、再現(xiàn)歷史事實的能力，考查學生對我國傳統(tǒng)文化的主流 ——孔孟學說這一知識點掌握的熟悉程度，對應了社會熱點 “和諧社會 ”。 39． （ 2020年高考寧夏文綜 27題）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。大體意思是 “看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身。 A 項 將人性與天理對立起來 的是二程。田界劃分正確了，那么分配井田，制定俸祿標準，就可輕而易舉地辦妥了。這句話的意思是天地無所謂仁慈，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。”原意中華先賢關(guān)于 “天下為公” 的思想?！斌w現(xiàn)黃宗羲的天下為公的思想。從材料中“ 天子之所是未必是，天子之所非未必非 ， 天子亦遂不敢自為非是 ，而公其非是于學校。 此題考察第 7 分冊第 2 課宋明理學的知識 。根據(jù) 題干提供的信息主張反對儒學， 批判圣人之道，主張思想自由的思想家應該是 李贄 ，所以此題正確選項是 B。 C 項從材料中難以得出。 C 項是法家。 7 世紀初期中國處于唐朝剛剛統(tǒng)一，沒有變革和動蕩。選 D 項。 這個含義也屬于三綱五常的內(nèi)容。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“萬物皆只是一個天理”，即天理是萬物的本原 , 這是二程的思想，排除 A、 C、 D 三項。他批評的是 A．法家學說 B．道家學說 D．墨家學說 【答案】 C 【點撥】該題考查從材料中獲取有效信息和對儒家、墨家、道家、法家學派的主張的再認再現(xiàn)能力。這一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【答案】 B 【點撥】 此題考察第 2 分冊第 5 課百家爭鳴的內(nèi)容，法家主張實行君主集權(quán)制度，提倡專制獨裁，是為了統(tǒng)治者的利益考慮。 12． （ 2020年高考寧夏文綜 30 題）漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育（ ） 【答 案】 D 【點撥】材料中的話大體意思是“孩子同父親一同外出，要讓父親走到前面，孩子在后邊跟著?！彼険舻氖?( ) A．先秦儒學 B．漢代經(jīng)學 C．隋唐佛學 D．宋明理學 【考查點】李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想 【答案】 D 【點撥】首先注意回憶這四種學說的主張，從 “明心見性”和“空言”等詞匯中可得出顧炎武抨擊是宋明理學。 A 項，是孔子的話，強調(diào)為政以德?？圩☆}干中心詞“儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠”即可知對應反 映的是儒、道、佛三教合一的局面，A項儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢符合題意； B項佛教開始傳入中國是在兩漢之際，與題干時間不符；C 項詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面與題意無關(guān)；而 D 項繪畫風格的寫實更是無法體現(xiàn)，只是說明說明“三教合一”趨勢。 4． （ 2020 年海南高考 7 題）明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們 A．對先秦諸子學說的闡釋 B．對宋明理學的批判與繼承 C．受西方啟蒙思想的啟發(fā) D．對現(xiàn)實政治與社會的叛逆 【答案】 B 【點撥】抓住關(guān)鍵詞“經(jīng)世致用”， 經(jīng)世致用指學問必須有益于國事。 2． （ 2020 年高考北京文綜 13 題） 有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。根據(jù)題干提供的信息和所學史實唐律的的解釋應該是 以德禮為本，刑罰為用，禮法兼施，相輔相成。本題的解題材關(guān)鍵在于理解材料意思，即文“ 以禮義教化作為治理國家的基本方法，而以刑罰制裁作為治理國家的輔助手段，就猶如早晚四季交替是相輔相成的。 3． （ 2020 高考廣東 文綜 15 題） “人人自有定盤針，萬化根源總在心。所以批判宋明理學，但又繼承儒家思想的民本等思想，所以 B符合題意。以下言論最能體現(xiàn)其適應加強中央集權(quán)需要的是 A． “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共 (拱 )之。 D 項是黃宗羲的話，強調(diào)要為萬民服務 . 本題考查的是儒家思想的演變，各時期代表人物的主張，屬于較難題。 9． （ 2020 年高考重慶文綜 15題）“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰(zhàn)國時期的????（ ） A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 【答案】 A 【點撥】“舉而上之，富而貴之”，是推選他并重用他，使他變得富貴。答案 D 項。 13． （ 2020 年海南高考 2 題）“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱?？荚噧?nèi)容：從周王朝到秦帝國的崛起 /社會大變革和百家爭鳴 /百家爭鳴。 18． （ 2020 年高考浙江文綜 17 題）中國古代學術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學家辯論，甲方批評乙方做學問“支離”，乙方批評甲方做學問“太簡”。 曾名 “古萬佛寺 ”,屬于佛教思想，不符合題意?！雹塾谑欠e極組織滅火。 歷史技能 /運用有關(guān)時間的術(shù)語 (如古代、現(xiàn)代、世紀、年號、紀年等 )。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”意思是大丈夫之所以學習的原因，是為了明白事理，為了濟世救民。這一現(xiàn)象表明 A．興建文廟是加強專制統(tǒng)治的手段 B．唐代是官方儒學教育的興起階段 C．文廟的興修導致了程朱理學的產(chǎn)生