【正文】 二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀4．D（經(jīng)濟(jì)：經(jīng)國(guó)濟(jì)民）5．C 6．B（孟頫疑其冤，留弗決。）9．(1)從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面表現(xiàn)“城”之“愁”。(4)“海上心情”：借用典故。幼年，父喪家貧，不得不輟學(xué)養(yǎng)家。(4)榮宏君成功的原因有很多，比如傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，堅(jiān)忍不拔的信念，艱難困苦的磨練，大師的點(diǎn)撥，謙遜感恩的人格等。B．琴瑟和諧：比喻夫妻關(guān)系和諧。至元二十三年，侍御史奉元世祖的命令，到江南尋找前朝隱逸的有才能的人士，找到了趙孟頫，并帶他去拜見(jiàn)元世祖。趙全多次與他爭(zhēng)論，王虎臣怨恨他。當(dāng)時(shí)總管缺員，趙孟頫獨(dú)自主持總管府的政事。趙孟頫的詩(shī)文風(fēng)格清新，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出一種奇瑰飄逸的風(fēng)致，讀他的詩(shī)文，使人產(chǎn)生飄飄然如超脫世俗的感覺(jué)。他一生宦海浮沉，徜徉于林泉山石之間，飽覽名山大川，為其寫(xiě)出多姿多彩的游記文字提供了豐富的題材?！肚俺啾谫x》用詩(shī)一般的語(yǔ)言描寫(xiě)江山美景，憑吊歷史人物，探討宇宙、人生的哲理，表達(dá)了他遭貶后失意的苦悶及用老莊的隨緣自適自我解脫的達(dá)觀態(tài)度?；兆跁r(shí)他的作品遭到禁毀，人們?nèi)匀幻爸L(fēng)險(xiǎn)搜求和藏收。B．文中憑吊曹操和周瑜兩個(gè)歷史人物，抒發(fā)了人生短促無(wú)常的悲觀情懷，表達(dá)了作者建功立業(yè)的愿望。（12分，每小題3分）陰興字君陵，光烈皇后母弟也，為人有膂力。臣蒙陛下、貴人恩澤至厚，富貴已極，不可復(fù)加，至誠(chéng)不愿。會(huì)疾廖，召見(jiàn)興，欲以代吳漢為大司馬?！迸d沒(méi)后，帝思其言，遂擢廣為光祿勛；嵩為中郎將，監(jiān)羽林十余年，以謹(jǐn)敕見(jiàn)幸。慶卒，子琴嗣。陰嵩監(jiān)管羽林軍十多年。清平樂(lè)8．這首詞描寫(xiě)了怎樣的邊塞景象？有什么作用？（4分）①9．這首詞主要抒發(fā)了作者哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（王羲之《蘭亭集序》）（6）莫道不消魂，簾卷西風(fēng)。②本來(lái)，3000年封建社會(huì)，來(lái)來(lái)往往有多少人都在心安理得、隨波逐流地生活。她總是清醒地持著一種做人的標(biāo)準(zhǔn)，頑強(qiáng)地守著自己的節(jié)操。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)的紡織，化愁為美，創(chuàng)造了讓人們永遠(yuǎn)享受不盡的詞作珍品?？墒钱?dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見(jiàn)那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。．．．．C．余秋雨，博學(xué)多才，有“立地書(shū)櫥”的美稱(chēng)，一部《文化苦旅》使多少人為之傾倒。③反過(guò)來(lái)說(shuō)，由于文學(xué)的積淀，中國(guó)古代建筑的形象也變得含情脈脈。然而，宇宙也還不是每一個(gè)普通人都能到的地方，因?yàn)椴皇侨巳硕伎梢猿惺艹鼗蚴е亟o身體帶來(lái)的不適，只有通過(guò)“上天”前包括微重力、超重力在內(nèi)的各種測(cè)試的人，才能承受在太空中的種種新挑戰(zhàn)?？鬃诱f(shuō)：勿施于人”，陳勝說(shuō)“王侯將相寧有種乎！”但遺憾的是不平等的現(xiàn)實(shí)又總是處在無(wú)法彌合的常態(tài)下。(考查理解文章的含義)14．如《雨霖鈴》“多情自古傷別離”；七彩教育網(wǎng) 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教學(xué)資源分享平臺(tái)，無(wú)需注冊(cè)、無(wú)需登錄即可下載五、（60分）2閱讀下列文字，按要求作文。目前，好些國(guó)家的商業(yè)機(jī)構(gòu)已開(kāi)始參與太空旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。（5分，只填序號(hào)）①“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”“去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒”“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說(shuō)相思”。B．他是一個(gè)自由撰稿人，只靠少得可憐的稿費(fèi)來(lái)勉強(qiáng)維持一家老小的生計(jì)。于是，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。還有，她不可能知道，千年之后，到封建社會(huì)氣數(shù)將盡時(shí)，才又出了一個(gè)與她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首長(zhǎng)夜3000年，也長(zhǎng)嘆了一聲：“秋風(fēng)秋雨愁煞人！”⑥如果李清照像魯迅筆下的祥林嫂一樣，是一個(gè)已經(jīng)麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗?fàn)幍亩攀铮簿退懔?。④“明月松間照，清泉石上流。作為女人，她處在封建社會(huì)的底層。（李密《陳情表》）（4）寄浮游于天地。順天府》載，“彈琴峽，在昌平州西北居庸關(guān)內(nèi)，兩山相峙，水流石搏，聲若彈琴”。（3分）（3）至誠(chéng)發(fā)中，感動(dòng)左右，帝遂聽(tīng)之。、貴人的恩寵已經(jīng)非常多了，身為皇親國(guó)戚應(yīng)該知足、謙讓、因 此謝絕了皇帝的封賞?！辈┑軉T、丹并為郎，慶推田宅財(cái)物悉與員、丹。興頓首曰：“臣愚不足以知之。．十九年，拜衛(wèi)尉，亦輔導(dǎo)皇太子。九年，遷侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯。D．“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所當(dāng)止”。D．“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹”說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇軾散文的影響，從另一個(gè)側(cè)面證明了蘇軾散文的成就。他是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的完成者，他完善了古文運(yùn)動(dòng)的理論，擴(kuò)大了古文的運(yùn)用范圍，豐富和發(fā)展了古文的表現(xiàn)手法，大大提高了古文的表現(xiàn)力，把古文的藝術(shù)性、實(shí)用性、通俗性都向前推進(jìn)了一大步。賦在宋代已經(jīng)散文化，完全擺脫了漢賦那種缺乏內(nèi)容、形式板重的缺點(diǎn)，已改變了六朝以來(lái)駢體賦的浮靡文風(fēng)，成為一種自由抒寫(xiě)的文學(xué)體裁。這些評(píng)史議政的文章，如《思治論》《六國(guó)論》《續(xù)朋黨論》《留侯論》《教戰(zhàn)守策》等，大都語(yǔ)言明快，氣勢(shì)雄渾，援古證今，說(shuō)理透辟；尤其善于運(yùn)用一些淺顯貼切、生動(dòng)形象的比喻，來(lái)闡明深刻的哲理。元世祖曾經(jīng)和身邊的大臣評(píng)論在文學(xué)經(jīng)典著作方面有成就的士人，認(rèn)為趙孟頫可以和唐朝的李白、宋朝蘇軾相比。阿剌渾撒里入朝向皇帝上奏，如同趙孟頫說(shuō)的一樣，皇帝聽(tīng)從了他的話(huà)。朝廷立即派王虎臣前去查辦。）19．D（⑥照應(yīng)“最大的水上廟會(huì)”，⑤③緊承其后，表現(xiàn)廟會(huì)的場(chǎng)面之大；①④②寫(xiě)賽船的情景。）18．D（A．低首下心：用于比喻屈服于權(quán)威之下，形容順從不敢反抗的樣子。②回想起一路走來(lái)的艱辛經(jīng)歷，他的微笑表現(xiàn)了他的淡然與豁達(dá)。D.“在體制之中，并從體制中獲得了好處”無(wú)中生有。即想象的、回憶中的故國(guó)之景?！昂Ｉ闲那?”：則是自己志之所向，借蘇武牧羊矢志之典，表明自己守節(jié)不移的志向。）〔張冠李戴，原文第2段中的表述是道家思想（而不是“體育的發(fā)展”）對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)體育的健康發(fā)展有著重要意義。走過(guò)去之后，小錢(qián)說(shuō)：“誰(shuí)出來(lái)旅游還帶粉筆？善良落入了不誠(chéng)信的圈套。B．廉頗勇于改過(guò)，深明大義，雖然對(duì)藺相如產(chǎn)生嫉妒之心，但一旦醒悟過(guò)來(lái)，就能夠負(fù)荊請(qǐng)罪，最終于藺相如琴瑟和諧，共同為趙國(guó)的穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。④時(shí)間真如，剛剛邁進(jìn)高中大門(mén)的那一刻仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，我們距離高考已經(jīng)只剩一百多天了。E．“繪畫(huà)是小技，修為才是大道”，一切的修為，都會(huì)反饋到繪畫(huà)中。“無(wú)體制藩籬的一個(gè)好處是藝術(shù)創(chuàng)造更自由。默克爾與梅花兩看相悅的微笑瞬間被鏡頭捕捉。一上手，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都畫(huà)，后來(lái)遇到國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月，一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人：你的繪畫(huà)根基很好，每個(gè)都想畫(huà)好，不容易，不如專(zhuān)攻一項(xiàng)。生意自然是失敗。他早已學(xué)會(huì)了不抱怨。長(zhǎng)期在傳統(tǒng)文化、詞章翰墨的浸潤(rùn)下，古意隱隱散發(fā)。____________________，____________________。②輦下：京師。（5分）譯文：__________________________________________________________________________(2)又嘗稱(chēng)孟頫操履純正，博學(xué)多聞，旁通佛、老之旨，皆人所不及。B．趙孟頫明察秋毫，斷案如神。又嘗稱(chēng)孟頫操履純正，博學(xué)多聞，旁通佛、老之旨，皆人所不及。二十七年，桑哥遣忻都及王濟(jì)等理算天下錢(qián)糧，已征入數(shù)百萬(wàn)，未征者尚數(shù)千萬(wàn)，民不聊生，自殺者相屬。至元二十三年，侍御史奉詔，搜訪遺逸于江南，得孟頫，以之入見(jiàn)。B．現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的體育文化可以從道家思想中“回歸自然、以自然為人類(lèi)精神家園的價(jià)值觀”等相關(guān)精神中找到智慧的源泉。它使得今天的民族傳統(tǒng)體育作用于優(yōu)化人的心理與人格，關(guān)切人的生存與價(jià)值，增進(jìn)人的自由與幸福，表現(xiàn)在關(guān)懷人生現(xiàn)實(shí)、促進(jìn)人和人與自然的和諧發(fā)展上。體育的發(fā)展不可否認(rèn)地被置于生態(tài)環(huán)境當(dāng)中。因而從人類(lèi)到自然界都要以“道”為其法則,“人法地，地法天，天法道，道法自然”。14．B解析：本語(yǔ)段闡述“國(guó)學(xué)”的定義和依此涵蓋的范圍。在他嘴上貼了三張封條。（每點(diǎn)2分）（4）觀點(diǎn)一：是受到“救亡圖存”的時(shí)代精神的影響。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（2分）直接描寫(xiě)：中間部分運(yùn)用比喻、夸張的手法表現(xiàn)錢(qián)江潮排山倒海的磅礴氣勢(shì)。楊廷和極力勸諫，說(shuō)：“臣等及滿(mǎn)朝大臣、諫官的話(huà)都不聽(tīng)，反而聽(tīng)信幾個(gè)邪惡小人的話(huà)，陛下能只與這二三個(gè)奸邪小人共同治理祖宗的天下嗎？憲宗、孝宗愛(ài)護(hù)人民節(jié)省財(cái)物的美好政績(jī)有很多，陛下不效法，偏偏效法那些不足效法的，這是為什么呢？”因而請(qǐng)求追究擬旨的是何人，懷疑有人假借御批來(lái)實(shí)現(xiàn)私欲。楊廷和又與大學(xué)士蔣冕騎馬到居庸關(guān)，想親自出塞請(qǐng)武宗回來(lái)。又面奏皇上廣開(kāi)言路，通達(dá)民情，遣還邊兵，革除宮市，節(jié)省土木建筑，減少織造，一共十多條，都切中時(shí)弊。父親楊春，官居湖廣提學(xué)僉事。5．C解析：③是楊廷和要出塞請(qǐng)武宗回朝，不屬于直言勸諫的；④是說(shuō)楊廷和拒絕皇帝提出的回京之日群臣各做旗幟到帳前來(lái)迎接這一要求的，不是勸諫的話(huà)；⑥是楊廷和對(duì)有人假借御批來(lái)實(shí)現(xiàn)私欲的一種懷疑。它們的生存方式，引發(fā)了人們?cè)S多思考：有的人說(shuō)，在惡劣的環(huán)境中，仙人掌和大黃都有自己的生存智慧；也有人說(shuō)，在困境中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得從容；還有人說(shuō)，在困境中，舒展張揚(yáng)的沙漠大黃活得燦爛??要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍作文。據(jù)此要看學(xué)校是否有向贊助方提供應(yīng)稅勞務(wù)、轉(zhuǎn)讓無(wú)形資產(chǎn)或轉(zhuǎn)讓不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的行為而定。D．隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使我們可以通過(guò)社交服務(wù)網(wǎng)站與朋友保持更加直接和方便的聯(lián)系，擴(kuò)大交際范圍。C．一向以“性情君子”自詡的他，經(jīng)常在公共場(chǎng)合發(fā)表怪論。D．蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的《三國(guó)志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕浚恢詡蝸y真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’也”，不適合“供社會(huì)教化之助”。”蔡氏就以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫(xiě)作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過(guò)修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他歷數(shù)民元以來(lái)的**不寧，更明確表達(dá)其正直的史德說(shuō)：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國(guó)紀(jì)元以來(lái)之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說(shuō)部之體裁，寫(xiě)當(dāng)代之狀況。他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫(xiě)出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺(jué)民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國(guó)”的素志。他手無(wú)縛雞之力，不過(guò)一介書(shū)生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當(dāng)他所寫(xiě)《民國(guó)演義》問(wèn)世后，因秉筆直書(shū)，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動(dòng)，寧愿擱筆，決不曲筆。（《滕王閣序》王勃）（3），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。《酒泉子（10分）（1）帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝。B．楊廷和講究孝道。廷和先累疏乞休，其后請(qǐng)益力。天子至尊，不敢瀆獻(xiàn)。尋以父卒乞奔喪，不許。成化十四年，年十九，先其父成進(jìn)士。D．這種閱讀是淺閱讀，閱讀的結(jié)果對(duì)人的思維方式、分析能力可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，正所謂開(kāi)“卷”未必有益。因此陳保平也提出：這種碎片化的“淺閱讀”是否會(huì)對(duì)人的思維方式、分析能力有負(fù)面影響，這也是人類(lèi)每次擁抱新技術(shù)的同時(shí)，值得警醒的地方。另?yè)?jù)易觀國(guó)際報(bào)告，手機(jī)閱讀已成為我國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)高頻率使用的應(yīng)用之一，每天閱讀一次及以上的用戶(hù)占比45%。歷史上，人們常用汗牛充棟來(lái)形容藏書(shū)多，存放時(shí)可堆砌至屋頂，運(yùn)書(shū)時(shí)讓牛也出汗。隨著3G無(wú)線互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)臨，閱讀必將朝著豐富化、個(gè)性化的方向發(fā)展。第一篇：河北省正定中學(xué)高三語(yǔ)文第四次月考試題河北省正定中學(xué)2013屆高三實(shí)驗(yàn)班第四次月考 語(yǔ)文試題第I卷（閱讀題，共64分）一、閱讀下面的文字，完成1～3題。但是，“前世”。而閱讀客戶(hù)端是通過(guò)閱讀應(yīng)用軟件向讀者推送電子書(shū)，用戶(hù)可以下載或在線閱讀。手機(jī)首次超越臺(tái)式電腦成為第一大上網(wǎng)終端。知識(shí)的吸收難免會(huì)大打折扣。C．人們通過(guò)這種閱讀所接受的信息完全是零碎的，而零碎的信息給人的教益是斷章取義的、不完整的，有害無(wú)益。廷和年十二舉于鄉(xiāng)。帝不省。帝命回鑾日群臣各制旗帳迎，廷和曰：“此里俗以施之親舊耳。帝為謝不審，俾戒所遣官毋縱肆而已，不能止也。他十二歲中舉，十九歲時(shí)比父親先考中進(jìn)士，喜歡考察研究國(guó)家的舊制舊例、民情、邊防事務(wù)及一切法家理論，志向高遠(yuǎn)。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒。（《虞美人》李煜）酌貪泉而覺(jué)爽。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。蔡?hào)|藩也必然會(huì)結(jié)合自己的條件作自己的選擇。民國(guó)十年正是“直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”給民眾帶來(lái)兵燹災(zāi)禍之際，蔡?hào)|藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也。C．蔡?hào)|藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》《三國(guó)演義》等“演義體”歷史小說(shuō)不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。B．水價(jià)上調(diào)是近期公眾關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，可是在聽(tīng)證會(huì)上，供水企業(yè)只說(shuō)虧損，而對(duì)水價(jià)構(gòu)成則始終三緘其口，這讓人們大為不滿(mǎn)。而沒(méi)有實(shí)體書(shū)店的城市，則無(wú)異于文化沙漠。（5 分）主持人：某律師：我國(guó)稅法的相關(guān)規(guī)定，凡有償提供應(yīng)稅勞務(wù)、有償轉(zhuǎn)讓無(wú)形資產(chǎn)或者有償轉(zhuǎn)讓不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的單位和個(gè)人，均應(yīng)依照稅法規(guī)定繳納營(yíng)業(yè)稅，而所謂“有償”是指取得貨幣、貨物或其他經(jīng)濟(jì)利益。沙漠大黃則向四面伸展肥碩碧綠的葉片，通過(guò)葉片上許多凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，開(kāi)出嬌艷的花朵。）4．D解析：顧：反而。）參考譯文：楊廷和，表字介夫，新都人。趁此與下屬官員一起上疏，勸武宗早些上朝，晚