關(guān)于回到教育的原點(diǎn)的讀后感范文大全(存儲(chǔ)版)
【正文】 得柳樹(shù)的經(jīng)歷仿佛就是作者自己的人生經(jīng)歷，所以他寫(xiě)柳樹(shù)就是寫(xiě)他自己。他們就會(huì)在琢磨柳樹(shù)生長(zhǎng)經(jīng)歷的同時(shí)，仔細(xì)品味作者的傳奇人生。什么是教育？《什么是教育》給了我們深刻的啟示。”曾經(jīng)我也是個(gè)愛(ài)看書(shū)的人，自從踏上教育工作崗位開(kāi)始，閱讀卻越來(lái)越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒(méi)看這本書(shū)以前我堂而皇之地用沒(méi)有時(shí)間安慰自己。讀書(shū)能讓人靜心，大人如此，孩子也是如此。談到閱讀，我不得不羞愧的低下頭，之前在永興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，永興縣對(duì)閱讀這塊三令五申的強(qiáng)調(diào)：倡導(dǎo)海量閱讀，打造書(shū)香校園。關(guān)于備課，“備課，必須付出艱苦的努力“，備課，對(duì)老師來(lái)說(shuō)就像做飯，有的老師注重每一道工藝，精心烹飪，勢(shì)必做出色香味俱全的飯菜；有的老師隨性而為，只要能入口就好了；還有的老師大概什么都不愿意做，直接從飯店里打包。對(duì)這份工作，我們應(yīng)該懷著什么樣的態(tài)度呢？在各種新聞報(bào)道中，我們總能看到一些有損教師形象的報(bào)道，常言道：做一行，愛(ài)一行。一日，打開(kāi)書(shū)，一看便不能放下?，F(xiàn)任清華附小黨總支書(shū)記、校長(zhǎng)。竇桂梅老師用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。殊不知對(duì)于學(xué)生來(lái)講，無(wú)情的剝奪了他們的愛(ài)好，我告訴自己，從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，閱讀從今天做起。北京教育學(xué)院兼職教授，東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)兼職教授、碩士生導(dǎo)師，清華大學(xué)教育研究院基礎(chǔ)教育研究所副所長(zhǎng)。開(kāi)課的歷練讓她快速成長(zhǎng)。郴州市第十六完小 廖流芳第五篇：回到教育的原點(diǎn)讀后感回到教育的原點(diǎn)讀后感肖東偉我平時(shí)書(shū)看的不多，閱讀十分淺薄。“教要成功，備要當(dāng)先”，我相信：認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，你不一定能成為一位名師，但至少是一位好老師。我們知道：成為一名專(zhuān)業(yè)的教師需要經(jīng)年累月的打磨，打造一所名校絕非一朝一夕的沉淀，學(xué)校影響教師，教師影響學(xué)生。關(guān)于閱讀，竇桂梅老師有一顆愛(ài)閱讀的心，在她的很多著作中都能看到它的身影，她說(shuō)“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，才能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你”，她呼吁“當(dāng)下的教師、孩子，要在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，與書(shū)成為朋友?！皢?wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。她說(shuō)“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，才能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。每一位教師應(yīng)有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生在自我意識(shí)中與自然對(duì)話，與自己對(duì)話，與思想對(duì)話，與世界對(duì)話。在這樣的問(wèn)題情境中，學(xué)生的思維無(wú)法拓開(kāi)，思考無(wú)法深入。一位老師執(zhí)教陳忠實(shí)的作品《青海高原一株柳》，教者先引導(dǎo)學(xué)生感知柳樹(shù)的神奇和身處逆境所表現(xiàn)出的生命力的強(qiáng)大，在出示作者陳忠實(shí)的一段簡(jiǎn)介后（這簡(jiǎn)介主要寫(xiě)陳忠實(shí)歷經(jīng)磨難的人生歷程），師生之間有這樣的一段對(duì)話：老師問(wèn)：“同學(xué)們，讀了這一段話，你有什么想說(shuō)的，你覺(jué)得作者僅僅是在寫(xiě)柳樹(shù)嗎？”一生答：“我覺(jué)得作者不僅僅在寫(xiě)柳樹(shù)，還在寫(xiě)他自己?！庇纱丝梢?jiàn)，“對(duì)話”的內(nèi)涵可以進(jìn)一步理解為個(gè)體自我內(nèi)在的思考。在中國(guó)文化和西方文化的早期奠定時(shí)期，都有先哲推崇和主張通過(guò)“對(duì)話”來(lái)探究真理和知識(shí)。他們的心靈之門(mén)已經(jīng)徹底打開(kāi)，相互融通，所以才會(huì)心照不宣，配合默契。不料這位學(xué)生卻因此滿臉通紅，整堂課上總是心神不定。教育中的愛(ài)是什么？相信每個(gè)人都有自己的答案。二、是什么愛(ài)？在第十二章《教育與文化》中，雅斯貝爾斯指出：“愛(ài)是教育的原動(dòng)力。如果存在的交往成為現(xiàn)實(shí)的話，人就能通過(guò)教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)成為別人意志的工具?！碧K霍姆林斯基也曾在《要相信孩子》這本書(shū)中說(shuō)道：“我們的教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。雅斯貝爾斯的《什么是教育》給了我宗教一般的洗禮，這樣一扇窗口，讓我對(duì)教育有了更多的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也激發(fā)了我更多的思考。這禮物怎能不令老師欣喜，很多時(shí)候不是我們不想發(fā)展，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭艘粋€(gè)強(qiáng)有力的前行者給我們重錘敲擊，給我們棒頭一喝，更給我們躍而上臺(tái)階的跨步。正因?yàn)閷?xiě)，你的筆就要和你的課堂通過(guò)心靈的橋梁發(fā)生聯(lián)系，你會(huì)忠于你的課堂，兼納別人的“聲音”,也許始終不會(huì)迷失自己。讀書(shū)能讓人靜心，大人如此，孩子也是如此。無(wú)論是對(duì)教師的婉言勸說(shuō)，還是對(duì)學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)狀的把脈診斷，還是對(duì)未來(lái)的展望憧憬，竇老師一直在重復(fù)著一個(gè)共同的聲音，那就是——閱讀與反思。讀她寫(xiě)所的書(shū)《梳理課堂——竇桂梅課堂捉蟲(chóng)手記》……還到她的博客去尋找智慧的源泉。因?yàn)殚喿x，才能以“聊”的輕松方式揭示《三打白骨精》的“向善”主題，通過(guò)環(huán)境、情節(jié)、人物三大板塊的課文與原著的比較閱讀，實(shí)現(xiàn)名著導(dǎo)讀的課堂基本模式；因?yàn)殚喿x，《丑小鴨》“苦難中追尋夢(mèng)想，幸福中懷存謙卑”的形象才如此深刻而又鮮明地留在孩子們的記憶里，繼而影響著他們未來(lái)發(fā)展之路；因?yàn)殚喿x，識(shí)字課充滿自信，作文課彰顯大氣；因?yàn)殚喿x，才能以一個(gè)語(yǔ)文教師獨(dú)特的視角欣賞到數(shù)學(xué)、科學(xué)
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