【正文】 高考作文熱點(diǎn)之人與自然和諧相處堅(jiān)持綠色發(fā)展 促進(jìn)人與自然和諧黨的十八屆五中全會(huì)提出了綠色發(fā)展理念和一系列重要舉措。從工業(yè)革命開(kāi)始，由于對(duì)自然界大規(guī)模的利用、控制、征服，人類生態(tài)環(huán)境也隨之開(kāi)始惡化。2009年4月，倫敦G20峰會(huì)會(huì)議公報(bào)承諾將推進(jìn)全面的、綠色的、可持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇?？梢哉f(shuō)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化最緊的約束、最矮的短板，是一個(gè)躲不開(kāi)、繞不過(guò)、退不得的緊迫問(wèn)題?？倳?shū)記提出的“綠水青山就是金山銀山”的“兩山論”，蘊(yùn)含著綠色發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵。這表明中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，將通過(guò)綠色理念引領(lǐng)走向可持續(xù)發(fā)展?？倳?shū)記在主持中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)”。綠色化即是生態(tài)文明的重要標(biāo)志。因而 我們應(yīng)該摒棄忽視自然的“人類中心主義”的發(fā)展觀，人類改造和利用自然必須遵循自然規(guī)律，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。優(yōu)化國(guó)土空間的開(kāi)發(fā)格局是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)空間的集約高效、生活空間的宜居適度、生態(tài)空間的山清水秀的前提和基礎(chǔ)。要加快發(fā)展風(fēng)能、太陽(yáng)能、生物質(zhì)能、水能、地?zé)崮?，安全高效發(fā)展核電。第五，加大環(huán)境治理力度。生態(tài)紅線，就是國(guó)家生態(tài)安全的底線和生命線，這個(gè)紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國(guó)家可持續(xù)發(fā)展。他在賀信中指出，面向未來(lái),中國(guó)將貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念,實(shí)施一系列政策措施,大力發(fā)展清潔能源,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),構(gòu)建低碳能源體系,發(fā)展綠色建筑和低碳交通,建立國(guó)家碳排放交易市場(chǎng)等,不斷推進(jìn)綠色低碳發(fā)展,促進(jìn)人與自然相和諧。從一個(gè)村子到一個(gè)國(guó)家，然后在世界舞臺(tái)，習(xí)近平總是在宣講人與自然相和諧的理念。島上建的基礎(chǔ)設(shè)施都應(yīng)是對(duì)生態(tài)起保護(hù)作用的?！北Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境,關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn) 利益,是功在當(dāng)代。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù)，要久久為功?！比祟惖拿\(yùn)，決定在其與自然的關(guān)系上?！钡搅私髡芎诟駹栒f(shuō)：“當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開(kāi)始。為此，我們就要踐行“既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。一方面，蒙古族適應(yīng)和順從自然界，熱愛(ài)大自然，崇尚大自然，眷戀大自然的山水，珍惜大自然的一切，深切體驗(yàn)到大自然的恩賜，感謝大自然賦予的豐饒財(cái)富。例如，近年來(lái)，烏蘭察布市堅(jiān)持建設(shè)宜居宜業(yè)城市的新舉措，不斷推進(jìn)城市綠化水平，實(shí)施“萬(wàn)棵大樹(shù)進(jìn)城”等一系列綠化工程。馬克思主義認(rèn)為，人和社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，不能脫離對(duì)方而存在。我們要解決好工業(yè)文明帶來(lái)的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。總之，我們要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。要深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。人是有意識(shí)、思想和思維的存在物，人并不是消極地依賴自然環(huán)境，而是在對(duì)自然的改造活動(dòng)中不斷發(fā)展自己。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都是以自然環(huán)境的存在和發(fā)展為前提的，沒(méi)有自然環(huán)境就沒(méi)有人本身。當(dāng)人與自然和諧相處，自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，能動(dòng)地適應(yīng)、有效地利用、合理地改造時(shí)，得到的往往是大自然的加倍回報(bào)和恩惠；當(dāng)人們破壞性、盲目性、掠奪性地向自然索取資源時(shí)，得到的往往是無(wú)情的懲罰和報(bào)應(yīng)?！倳?shū)記《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定〉的說(shuō)明》古希臘悲劇大師埃斯庫(kù)羅斯說(shuō)：“非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！绷?xí)近平指出：“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會(huì)翻臉，會(huì)毫不留情地報(bào)復(fù)你。去年1月，習(xí)近平在云南考察工作時(shí)指出：“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。習(xí)近平促進(jìn)人與自然相和諧的理念，和蘊(yùn)含著深厚的民本思想?！碧N(yùn)含著深厚的民本思想上個(gè)月習(xí)近平考察黑龍江時(shí)，到地處我國(guó)東北端中俄邊界的黑瞎子島,實(shí)地察看這里的保護(hù)與開(kāi)放開(kāi)發(fā)總體規(guī)劃。隨著平臺(tái)越來(lái)越大，習(xí)近平促進(jìn)人與自然相和諧的成效也越來(lái)越大。圖：新華視點(diǎn)為期兩天的第七屆清潔能源部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議和“創(chuàng)新使命”部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議在美國(guó)舊金山剛剛落幕。生態(tài)保護(hù)要有“底線思維”。節(jié)約下來(lái)的能源是最綠色的能源，當(dāng)下不能拘泥于傳統(tǒng)的節(jié)能減排方式。因此，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，重點(diǎn)就要落實(shí)到低碳發(fā)展與循環(huán)發(fā)展，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式綠色化。實(shí)行分類管理的區(qū)域政策和對(duì)不同主體功能區(qū)各有側(cè)重的績(jī)效評(píng)價(jià)。發(fā)展，說(shuō)到底是為了社會(huì)的全面進(jìn)步和人民生活水平不斷提高，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不單純是速度的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不代表著全面的發(fā)展，更不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)?？倳?shū)記指出，“我們必須順應(yīng)人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動(dòng)形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展的新方式，并從中創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)”。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，綠色發(fā)展成為發(fā)展的題中應(yīng)有之義?！督ㄗh》指出，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民追求美好生活的重要體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握綠色發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。由于長(zhǎng)期以來(lái)所形成的世界產(chǎn)業(yè)分工格局以及體制機(jī)制和生產(chǎn)力技術(shù)水平的制約，我國(guó)粗放型發(fā)展方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一直沒(méi)有得到有效的轉(zhuǎn)變和調(diào)整，造成了當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻形勢(shì)。2008年世界金融危機(jī)后，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署就提出發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”，呼吁在全球?qū)嵤熬G色新政”，實(shí)現(xiàn)“綠色復(fù)蘇”。馬克思曾經(jīng)在《共產(chǎn)黨宣言》中指出這種工業(yè)和發(fā)展模式在推動(dòng)人類生產(chǎn)力方面的巨大歷史意義——“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。這些事現(xiàn)在已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。對(duì)于人類的這些行為，自然和地球母親給我們留下了一句話：“誰(shuí)無(wú)過(guò)，而過(guò)而能改，善莫大焉。教師總結(jié)：為了保護(hù)環(huán)境，維護(hù)人類與自然的和諧，世界各國(guó)都采取了許多重要舉措，制定了切實(shí)可行的法律法規(guī)，我們不僅要遵守法律法規(guī)，更要從自我做起，關(guān)愛(ài)自然，保護(hù)自然。教師：違反環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任？ 學(xué)生：要是具體情況而定。學(xué)生：我們不能在以征服者自居，對(duì)自然發(fā)號(hào)施令，而必須學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，自覺(jué)充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者，從一個(gè)號(hào)令自然的主人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)善待自然的朋友?！闭n堂討論：我們身邊或你所知道的人為破壞環(huán)境的現(xiàn)象有哪些？ 學(xué)生討論后回答。一、敲響人與自然和諧相處的警鐘教師：除了剛才我們列舉的問(wèn)題外，你還知道哪些自然環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題？學(xué)生1：2008年我國(guó)南方多省市遭受冰凍災(zāi)害。教師：為了使人類與大自然和諧相處保護(hù)我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，從1973年，聯(lián)合國(guó)設(shè)立了“世界環(huán)境日”，下面大家看書(shū)，誰(shuí)能告訴我“世界環(huán)境日”是哪一天？學(xué)生：每年的6月5日。教學(xué)難點(diǎn)：能在日常生活中自覺(jué)保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為習(xí)慣。面對(duì)世紀(jì)的宣言，千年的呼喚，讓我們戮力同心，形成巨大的民族合力，構(gòu)建一個(gè)和諧的文明社會(huì)。人與自 然和諧相處，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人類就能夠體驗(yàn)到人生的樂(lè)趣與自由，這不僅是人類生存發(fā)展所必須的，同時(shí)也是人類內(nèi)在的精神享受和審美需求。必須承認(rèn)，人類的生存和發(fā)展要支付一定的資源和環(huán)境代價(jià)，關(guān)鍵是這個(gè)代價(jià)不能過(guò)大。雖然我們對(duì)生態(tài)環(huán)境日趨惡化的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)已經(jīng)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)，但對(duì)如何 提高全民生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)尚缺乏有效的對(duì)策。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)日漸凸顯的兩大難題：一經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成就，但也付出了過(guò)大的資源環(huán)境代價(jià)。二、現(xiàn)代化社會(huì)的自然現(xiàn)狀和自然難題環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。人與自然共處在地球生物圈的同一體中，人類的繁衍與社會(huì)的發(fā)展必須以大自然為依托，利用自然；同時(shí)又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務(wù)于人類。牙簽鳥(niǎo)與鱷魚(yú)，犀牛鳥(niǎo)和犀牛，論體型，論種類，它們可是八竿子打不著。夠了!夠了!我們?nèi)祟愂窃摵煤梅此家幌铝?地球與自然母親太慷慨啦!一切都奉獻(xiàn)給我們，我們卻回報(bào)了什么?1998年，他們終于惱羞成怒，用特大洪災(zāi)給人類敲響了一次警鐘。在這人類的伊甸園里，大自然賦予我們?cè)娗楫?huà)意般的美景：茂密的樹(shù)林，清清的河水，綠茵茵的草地，盛開(kāi)的花朵，自由飛翔的鳥(niǎo)兒……然而長(zhǎng)期以來(lái)，人類為了自身和社會(huì)的發(fā)展，忽略了自然和環(huán)境的承受能力，許多發(fā)展是通過(guò)掠奪自然，甚至是“斷子絕孫”的做法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點(diǎn)。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它。在唯物辯證法看來(lái)，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。大自然是我們可靠的朋友，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻陪伴著我們。一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫。大自然是偉大的，生態(tài)是復(fù)雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。也許有人會(huì)這樣問(wèn)：“地球上的水資源不是跟空氣陽(yáng)光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎?”事實(shí)上并非如此。那要怎么寫(xiě)好作文呢?下面是小編整理的人與自然和諧相處作文，歡迎大家分享。這樣，地球上可供人的水資源就更少了。都是自然不斷進(jìn)步的結(jié)果。一些雖很常見(jiàn)，但對(duì)人類有益的動(dòng)物，我們同樣應(yīng)該愛(ài)護(hù)。人與自然和諧相處作文2近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的39。人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個(gè)方面不可忽視：一是人類認(rèn)識(shí)自然的水平有限。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。此外，由于人類改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類對(duì)自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力?，F(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基礎(chǔ)。不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然等等。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的生物在繁衍，形成了今日生機(jī)盎然的大好局面，我們?nèi)祟惓闪巳f(wàn)物之靈。但牙簽鳥(niǎo)卻同鱷魚(yú)友好相處，鱷魚(yú)也從不傷害這種小鳥(niǎo)，這是為什么呢?原來(lái)鱷魚(yú)需要牙簽鳥(niǎo)的幫助，鱷魚(yú)上了岸，張開(kāi)大嘴，牙簽鳥(niǎo)便會(huì)在鱷魚(yú)嘴里跳來(lái)跳去，清除鱷魚(yú)口中的食物殘?jiān)??！?