【正文】 傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？本文運用了哪幾種論證方法？能結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。不一樣。接著從實驗過程的兩個特點，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗，分析了實驗精神在科學(xué)上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。格物：推究事物的道理。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。1969年提升為物理學(xué)教授。有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界?！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。7．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。13．提問：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？討論并歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。2選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。我們要自己有判斷力。格物致知精神的含義。(師說生答，師把詞板書在黑板上。（同學(xué)們可結(jié)合課文后邊方框里的文字回答）議論文的三要素是什么？（論點、論據(jù)、論證）什么是論點？論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。（論點）第二部分（312）分析問題A、（3—5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么/不行。四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關(guān)聯(lián)詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學(xué)一起探討。B、實驗的過程是積極的探測。八、拓展延伸：預(yù)習(xí)15課，做《導(dǎo)與練》。試比較下面兩句話的異同。哥白尼為了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經(jīng)過長期的實踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學(xué)上重要性的實例？說出來大家聽聽。第9兩段都是論述“實驗”的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？不可以。八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談?wù)勀愕姆此??！案裎镏轮俺鲎院翁?？是什么含義？A、“四書”中的《大學(xué)》開篇之“大學(xué)之道”B、含義是從探索物體而得到知識。師生共同訂正。（彷徨）四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學(xué)生點評。下面，我們就學(xué)習(xí)華裔科學(xué)家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章《應(yīng)有格物致知精神》，看他告訴我們科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)靠什么呢？（板書課題）二、走近作者：丁肇中（點學(xué)生介紹）三、檢測預(yù)習(xí)：生翻開這課的《導(dǎo)與練》，師找四名學(xué)生上臺寫出“基點梳理）1—4的答案，鼓勵學(xué)生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。聯(lián)系學(xué)生實際，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。世界上不同文化的交流屯越來越密切。文章用舉事例講道理論證了中心論點。12．提問：在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？討論并歸納。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。3．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？討論并歸納：“格物致知”出至《四書第二部分（3～12段）：分析問題。在他領(lǐng)導(dǎo)的實驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。齊家：整齊家政。2．難點：理解文章的論證方法。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學(xué)》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調(diào)探察物體即實驗在現(xiàn)代化學(xué)術(shù)中的重要性。（2）、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么? 可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。設(shè)計意圖：簡單了解擺事實和講道理的論證方法，學(xué)會用例子說明。③為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。第四部分（第13段）：強調(diào)我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義。正心：即心要端正。格，探究、窮盡。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子(J／ψ粒子)，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。五、教學(xué)過程設(shè)計（一）、教學(xué)基本流程導(dǎo)入→走進作家作品→整體感知課文→精讀課文，理解作者的觀點→小結(jié)（二）、問題及例題導(dǎo)入課文我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。也稱比較法。第三篇：應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(定稿)九年級語文科目教學(xué)設(shè)計制作時間：2009年9月20日一、授課課題：13*、應(yīng)有格物致知精神丁肇中二、教學(xué)內(nèi)容及其分析教學(xué)內(nèi)容：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。第3自然段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。12．提問：在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 討論并歸納。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。3．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？討論并歸納：“格物致知”出至《四書第二部分（3～12段）：分析問題。我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，可見，實踐精神有多么重要。1969年提升為物理學(xué)教授。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。格物：推究事物的道理。問：丁教授舉了哪些事例、講了哪些道理來證明中心論點？明確：舉例論證：王陽明“格物”；研究竹子；個人經(jīng)驗道理論證：科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到；實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要細致具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)問：為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？明確：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。問：“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？明確：“格物致知”出自《四書大學(xué)》。中國學(xué)生應(yīng)該怎