【正文】 王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè)，從而也把我國的第一個文明社會形式推向了巔峰，為我國民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻。三、給加橫線的詞正音并釋詞。ng)匱(gu236。)將沒(m238。分六層。（一）研習第一部分第一層（1段）。既（已經(jīng)）崩（天子之死）強葆（同“襁褓”）畔（通“叛”，背叛）踐阼（登上帝位，臨時代行政）流言（散布流言，今指沒有根據(jù)的話）不利于（對）成王（介賓短語后置句）所以（表結(jié)果，??的原因）辟（通“避”）蚤（同“早”）卒（始終）沐（洗頭，今指洗澡）哺（口中所含的食物，今是動詞“哺育”）子之魯，慎無以（介詞，因，憑借）國驕人朗讀并小結(jié)。（六）研習第一部分第六層（1112段）。周公對后世的影響是什么？明確：?胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象，千百年來感動著后世的有識之士，成為后世為政者的典范。思考：曹操在其《短歌行》一詩的結(jié)尾使用了本文記載的周公“一飯三吐哺”的典故：“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心?！妒酚洝分泄灿袝?篇。文言現(xiàn)象梳理文言實詞：?一詞多義：陸行載車，水行載舟： 載：乘 ．隨山浚川，任土作貢 任，任隨、隨 ．同為逆河，入于勃海 逆，相向迎受，九河同受一大河之水，將．其導(dǎo)入海諸夏艾安，功施于三代。中國：中原地區(qū) ．．及孟津、雒汭，至于大邳 至于：到了 ．．異時關(guān)東漕粟從渭中上 異時：往常 ．．至河三百余里，徑。下：流入 ．重要文言句式：然河菑衍溢，害中國也尤甚?！耙笔鞘枰鑼?dǎo)。翻譯指導(dǎo)：本句的翻譯要點是：文言詞語：“用事”“臨”“已”（通“以”）；句式：“用事”后省略“于”等。爰及宣房，決瀆通溝。鴻溝既劃②，龍骨斯穿③。本句當指鴻溝自滎陽北引黃河，東經(jīng)中牟、開封，折而向南，經(jīng)通許、太康，至淮陽入潁水，聯(lián)接濟、濮、汴、睢、潁、渦、汝、泗、菏等主要河道，形成了黃淮平原上水道交通網(wǎng)。能力自測平臺下列各組中加點的字解釋錯誤的一組是： A、天子以為然，發(fā)卒數(shù)萬人作渠田 作：造 B、而道河北行二渠，復(fù)禹舊跡 道：通導(dǎo) C、水頹以絕商顏 絕：渡，穿過 D、歲因以數(shù)不登 登：登上，攀上下列各組中加點的字的意義相同的一組是：A、引渭穿渠起長安，并南山下 并北山東注洛三百余里 ．．B、而韓聞秦之好興事，欲罷之 異時關(guān)東漕粟從渭中上，．度六月而罷 ．C、至于所過，往往引其水益用溉田疇之渠 及孟津、雒汭，至于大．．．．邳D、于是天子已用事萬里沙 于是為發(fā)卒萬余人穿渠 ．．．．下列每組中對加點的虛詞用法相同的一組是：A、道果便近，而水湍石，不可漕。且褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀。因造玉清宮，伐山取材，．．方有人見之。鄭當時者，字莊，陳人也。莊為太史，誡門下:“客至，無貴賤無留門者。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。數(shù)歲，以官卒。”鄭亦云，悲夫!(節(jié)選自《史記1聯(lián)系全文看，下列對文末司馬遷一段話的認識，不正確的一項是（）A．以史學(xué)家的眼光評價鄭莊、翟公“有勢”和“無勢”時的不同境遇，視角新穎。而B中前一個“罷”是使動，使疲憊，后一個“罷”是罷了，作罷。C.①介詞，“比”；②介詞，“在”。禹貢》。教學(xué)難點：體會司馬遷對許多成功的事實和經(jīng)驗的極大的熱情和興趣及對于豪門的阻撓、氣數(shù)等迷信思想的干擾的揭露，對漢代弊政無情的鞭撻。A.①代詞，指“莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負”；②副詞，表推測，“大概”。（2）夫以鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎!譯文：參考答案：D（D中的“登”是豐收的意思，今天的成語“五谷豐登”仍保留此意。C．鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說，受其影響，在朝廷議事時，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說是論非。一貧一富，乃知交態(tài)。頃之，守長史。與官屬譯文：譯文： 言，未嘗名吏，若恐傷之。武帝立，稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。②如此，漢中之谷可致，山東從沔無限，便于砥柱之漕。擬：比擬 ．D、道果便近，而水湍石，不可漕。漕從南陽上沔入褒，褒之絕水至斜，間百余里，以車轉(zhuǎn)，從斜下下渭。 ⑤黎蒸：指黎民，眾民。楚漢相爭時，以鴻溝為界，東面是楚，西面是漢。禹疏溝洫，隨山浚川。司馬遷在《太史公自序》里也明確表明他寫《河渠書》，是因為西漢初年所興修的一系列水利工程，實際上是大禹治水業(yè)績的延續(xù)與發(fā)展。于是天子已用事萬里沙，則還自臨決河，沉白馬玉璧于河，令群臣從官自將軍已下皆負薪填決河。參考譯文：禹認為黃河上游地勢告，水流湍急洶涌，難以在平地使順利通過，多次泛濫沖毀堤壩，于是分開兩渠來疏引黃河水流。表：以表測量地勢高下，確．定水流走向。絕：渡水 ．且褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀。司馬遷在此書篇末，歷敘他閱歷過的江淮河濟等眾多水系和地區(qū)，從而歸結(jié)為一個概念：“甚哉，水之為利害也！”深刻地反映他對水的可為利又可為害的兩面性認識和對水利問題的重視與關(guān)切。班固《漢書》改稱“志”，成為通例。九、布置作業(yè)。周公旦是一個怎樣的形象？他在歷史上建立了怎樣的功績？明確：是一個“立德立功立言”的道德楷模，胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象。治（處理政務(wù)，管理國家）倍（背向著）依（同“扆”，戶牖之間的屏風）竆竆（恭敬謹慎的樣子）揃（剪斷）其蚤（同“爪”，指甲）奸（干犯，冒犯）瘳（痊愈）用事（當政，臨朝）譖（說壞話誣陷別人）反（同“返”，召回，迎回，使??返回）亡（使??毀敗，使??滅亡）嚴（同“儼”，莊重的樣子）自度（以法度自律）荒寧（荒廢事業(yè)，自圖逸樂）饗國（擁有國家。（三）研習第一部分第三層（3段）。第二部分（1315段）交代魯國公后世君臣無道，與周公的品德形成強烈對比。五、整體感知課文，理清課文主要內(nèi)容。)昃(z226。)開籥(yu226。注意字詞讀音、斷句，掃除字詞障礙。以其曾祖太王所居周地為采邑，故稱周公。(3)語言平易、自然、簡約、凝練，用生動的語言敘說事例、說明道理，敘事不枝不蔓、簡明扼要。從全文看，可以從以下幾方面概括：為人；治水；辭避。③南面：登臨帝位之意。以禹理水有功，故錫玄圭，多以表顯之。于是帝錫禹玄圭③，以告成功于天下。⑩中國：指九州之中。府，藏財貨處，倉庫。奧，同“墺”，四方可定居之地。于是九州攸同①，四奧既居②，九山刊旅③，九川滌原④，九澤既陂，四海會同⑤。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、（ｍ237。又《大戴禮記?五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解詁》以為“州”為“川”字之誤。”(12)準：取平的工具。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。④傷：悲傷。戰(zhàn)國以前百姓是對貴族的通稱，因為當時只有貴族才有姓，而平民沒有姓。卑宮室⑧，致費于溝淢⑨。（二）試分析禹的形象。土，事。“給”與“敏”同義。勉：勉力，努力。舜曰：“女其往視爾事矣⑦。⑧無狀：沒有樣子，不象樣子，即沒有取得成績的意思。③負命：違背天命。舜登用⑤，攝行天子之政⑥，巡狩⑦。②曾大父：即曾祖父。三、學(xué)生自讀課文，疏通詞句。就在這樣的歷史背景下，夏禹，一個有抱負而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了。在“本紀”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳。積累學(xué)習文言的相關(guān)知識，熟悉并掌握詞類活用的方法。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。這才是生命的真正價值。（2）接著寫卑微的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。）鞭棰（chu237。《報任安書》教案二、全文把握未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：第一段：向任安說明未能及時回信的原因。理解本文的思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。五種體例在風格上各具筆法而內(nèi)容上則構(gòu)成嚴密的整體。2．結(jié)合本文以及所積累的知識介紹《史記》。5．總結(jié)：略（三）司馬遷的求實精神和不屈的人格。（二）從《太史公自序》中得知司馬遷為什么能寫成《史記》？分組討論，要求能用原文作論據(jù)。”漢明帝說：“司馬遷著書，成一家之言，揚名后世。（2）舉《詩》《書》《禮》《易》《樂》的作用目的是什么？強調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無澤都作過掌管經(jīng)濟的官員，這些經(jīng)驗和知識物欲也會作為家傳傳給后人。（說明文章比較長，旁邊已經(jīng)有了翻譯，講讀的時候，點重要的字詞，盡量讓學(xué)生自己閱讀）字詞總結(jié)：（一）古今異義詞至于 去 市長 河 古文 故事 往往（二）通假字反 闕 指 罔 失 承 拂（三）活用字詞相 顯 則 死 善 惡 君 臣 子 聞 是非（四）一詞多義 所以 次四、整體感知。3．培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的意識。始益嘗君列此二人于賓客，賓客盡差之，及孟嘗君有案難，卒此二人拔之。”乃夜為狗，以入秦宮臧（儲藏室）中，取所獻狐王裘至，以獻秦王幸姬。人或說秦陽王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后奏，秦其危矣。在司馬遷的心目中，信陵君是個理想化的人物。公子親自駕車，他卻傲然直登上座。信陵君竊符救趙，全賴乎客。還稱贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見”。楚懷王重用屈原為左徒時，齊楚從親，秦不敢侵犯。相比之下，廉頗意氣用事，爭個人名位，太渺小了。廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰(zhàn)之功，以勇氣聞于諸侯”，位為國家的上卿。但是誰可以為此出使呢？在這緊急關(guān)頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。經(jīng)過兩年半的高中語文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言文的能力，因此，這三篇史傳應(yīng)以指導(dǎo)學(xué)生自讀為主。五種體例在風格上各具筆法而內(nèi)容上則構(gòu)成嚴密的整體。2．結(jié)合本文以及所積累的知識介紹《史記》。5．總結(jié)：略（三）司馬遷的求實精神和不屈的人格。（二）從《太史公自序》中得知司馬遷為什么能寫成《史記》？分組討論，要求能用原文作論據(jù)?！睗h明帝說：“司馬遷著書，成一家之言，揚名后世。（2）舉《詩》《書》《禮》《易》《樂》的作用目的是什么？ 強調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無澤都作過掌管經(jīng)濟的官員，這些經(jīng)驗和知識物欲也會作為家傳傳給后人。（說明文章比較長，旁邊已經(jīng)有了翻譯，講讀的時候，點重要的字詞，盡量讓學(xué)生自己閱讀）字詞總結(jié)：（一）古今異義詞至于去市長河古文故事往往（二）通假字 反闕指罔失承拂（三）活用字詞相顯則死善惡君臣子聞是非（四）一詞多義 所以次四、整體感知。3．培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的意識。如學(xué)習《淮陰侯列傳》時，可以讓學(xué)生對比較巨鹿之戰(zhàn)與井陘之戰(zhàn)，對戰(zhàn)爭的描寫有什么不同之處？為什么這樣安排？品讀語言，從描寫手法入手，聯(lián)系人物形象進行研習比較，就能感受到文字超凡的張力。在教學(xué)中，教師可以通過讓學(xué)生反復(fù)誦讀品味，引導(dǎo)他們思考、揣摩朗讀的語調(diào)、語速、聲音。這樣，就改變了學(xué)生被動學(xué)習的狀況，尊重了學(xué)生的主體地位和個性閱讀。教師引導(dǎo)學(xué)生作評注的過程也就是品評詞語獲得美感、培養(yǎng)閱讀能力的過程。然而，在教學(xué)實踐中，學(xué)生對于文言文的懼怕，文言能力的薄弱都與教材豐富的內(nèi)容形成了一對難以解決的矛盾。有的說：“我喜歡‘巨鹿之戰(zhàn)’，它采用了短句形式，寫出了戰(zhàn)斗的激烈，并與項羽果斷的性格相吻合，寫出了楚軍勢如破竹的氣勢。也就是說朗讀時，一定要讀出聲音來，讀出抑揚頓挫來，讀出思想感情來?！耙蚵暻髿狻钡拈喿x，可以引導(dǎo)學(xué)生仔細體會文言文之“氣”，改變以往文言文在學(xué)生頭腦中根深蒂固的“桀屈聱牙”形象，激活漢語在我們血液中的“遺傳基因”，感受文言文的節(jié)奏、音韻，增強語感。因此，要在教學(xué)中設(shè)置一些疑問，吊高學(xué)生的胃口，促使他們不由自主地去研究課文，到文章中去尋找答案。序言是又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。710闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。2．父親的遺愿、時代的要求——父親臨終囑托有幾層意思？（1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。他否認是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著《史記》是如孔子那樣是因為“上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。西漢對該書的流傳控制很嚴。3．自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一手的資料。司馬遷，字子長，夏陽（陜西韓城縣芝川鎮(zhèn)）人，是我國古代一位杰出的史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝分蟾牌鹩谖簳x間。由三部分組成：第一部分歷敘世系和家學(xué)淵源，并概括了自己前半生的經(jīng)歷；第二部分利用對話的形式，鮮明地表達了作者撰寫《史記》的目的：是為了完成父親臨終前的囑托，以《史記》上續(xù)孔子的《春秋》，并通過對歷史人物的描繪、評價，來抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣，表白自己以古人身處逆境、發(fā)憤著書的事跡自勵，終于在遭受宮刑之后，忍辱負重，完成了《史記》這部巨著；第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過一組生動的故事表現(xiàn)出來的，完璧歸趙、澠池會是集中地表現(xiàn)他建立在愛國思想基礎(chǔ)上的勇和智，將相和則是集中表現(xiàn)他識大體顧大局的高尚境界。秦王在離宮中的章臺接見藺相如，傳璧以示美人及左右，沒有舉行隆重的接見禮，完全暴露了無意償趙城的企圖。一個是勇將，一個是智士。廉頗勇于改過的精神同樣是出于“先國家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想基礎(chǔ)。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。屈原雖不被重用，仍堅持自己的理想，為挽救楚國危亡堅持斗爭。這篇文章充滿著愛國主義的激情。宴會上，公子當著滿堂貴賓，贊譽侯生，又親自問候生祝酒。三篇文章記事寫人的語言都十分豐富和精當，有高度的概括性和生動的形象性。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。即馳去，更封傳（變更通行證），變名姓以出關(guān)。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，