【正文】 民族的傾向，并且將本民族、本群體的文化模式當(dāng) 做中心和標(biāo)準(zhǔn)，以此衡量和評價其他文化，常常敵視或懷疑自己所不熟悉的文化模式。而最后，壞人姻緣的惡人自己的妻子嫁給了被他玷污的女子的丈夫。在國家危急的嚴(yán)重關(guān)頭，許多來自下層的俄軍普通官兵同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)，雖然戰(zhàn)事一度失利，但精神上卻始終占有壓倒的優(yōu)勢?！督岁J通俗小說》等作都寫到李巖投奔闖王的故事，較令人信服地概括了當(dāng)時知識分子參加農(nóng)民起義軍的歷程，連史學(xué)家都信以為真，但這成功卻是以犧牲史學(xué)價值換來的。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點直接影響著諷刺小說的發(fā)展。書中許多故事對科舉制度的弊端和罪惡作了廣泛而深刻的揭露?！读凝S志異》大部分作品描寫了花狐魅或幽冥世界，其狐鬼幻化的人物最多那些形象同時具有人與物的特點，他們思想感情、喜怒哀樂和人一樣，言行舉止又各帶有所屬物類的特點，更有人所沒有的神通與魔法。諷刺藝術(shù)：作者譏諷世事是出于對社會真切認識和憂患意識，他常概括提煉與描摹司空見慣的人情世態(tài)，使讀者從事物本身得到啟發(fā)?！督鹌棵贰窋[脫了這一傳統(tǒng)，以現(xiàn)實社會中的人物和家庭日常生活為題材，使中國小說現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法日臻成熟，為其后《紅樓夢》的出現(xiàn)做了必不可少的探索和準(zhǔn)備。其二，明初封建統(tǒng)治者實行禁毀小說的政策。他厭惡讀圣賢經(jīng)典，拒絕走家庭安排的“仕途經(jīng)濟”道路，也不愿結(jié)交“為官為宦”的人，甚至將熱衷功名的人斥為“祿蠹”；他從不講究長幼嫡庶、主尊奴卑這類封建等級制度，又反對傳統(tǒng)的男尊女卑觀念，認為“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過是些渣滓濁物而已”。如賈寶玉的“愛博而心勞”，通過他那可笑的言行反復(fù)渲染。作品還用大量篇幅批判科場失意后以風(fēng)流名士自居的人物，暴露了科舉制度給社會帶來的不良后果。這兩人隨科舉發(fā)達而變得虛偽、圓滑，描寫也隨之變?yōu)樾晾钡闹S刺。神魔小說推動通俗小說創(chuàng)作發(fā)展的另一重要表現(xiàn)，是打破了講史演義的一統(tǒng)天下的格局。作者與書坊主是打擊的重點，若再創(chuàng)作或刊印銷售小說，將分別被判為流放三千里或關(guān)押三年，買或看小說的人則將被杖打一百大板；如果查禁的官員失職，他們將受到罰俸與降級等處分。既然頭回存在的必要性已不復(fù)存在，于是它在擬話本中出現(xiàn)的頻數(shù)也就慢慢地減少至消失。由于熊大木是首開其風(fēng)者，故而通俗小說這種形式的編撰便稱為”熊大木模式，有時書坊主雇傭 的下層文人也采用這種方式來編撰小說。其次，盡管是在編撰小說，但創(chuàng)作動機、文化水準(zhǔn)與藝術(shù)品位都表明了這些人仍然還是書坊主，其編撰方式幼稚粗糙，作品形態(tài)也易于辨認。在擬話本創(chuàng)作中，頭回逐漸被省略實際上是一種必然現(xiàn)象?？滴醭贇≌f的措施及其影響。這些作品的成批出現(xiàn)，很能說明《儒林外史》在小說發(fā)展史上的地位和影響。對諷刺程度的把握還表現(xiàn)在隨人物性格發(fā)展而有所改變上。四、論《儒林外史》的思想與藝術(shù)： 思想：作品主題是以反對科舉與功名富貴為中心并旁及當(dāng)時官僚制度、人倫關(guān)系以至整個社會風(fēng)尚?！都t樓夢》的寫人藝術(shù)：《紅樓夢》藝術(shù)上的巨大成就，突出的表現(xiàn)在塑造成群的有血有肉的個性化人物形象上。于是，作者既使讀者對 封建社會經(jīng)濟、政治、精神文化生活的基本面貌獲得整體、形象的感受，同時也充分暴露了封建統(tǒng)治階級及其賴以存在的全部制度的虛偽、腐朽、黑暗和罪惡，引起人們對這一制度永久性的懷疑。在語言藝術(shù)上，從說書體語言發(fā)展為市井口二、明代小說近二百年空白的局面是怎樣形成的？印刷業(yè)落后的制約：明初印刷力量不足，這主要表現(xiàn)為印刷工匠的匱缺。它突破了中國長篇小說的傳統(tǒng)模式，在藝術(shù)上較之此前的長篇小說有了多方面的開拓和創(chuàng)新，為中國古代小說的演進作出了歷史性的貢獻。這就構(gòu)成了作品想象豐富奇特，故事變幻莫測，境界神異迷人的風(fēng)格。以奇法志怪是《聊齋志異的重要特點。這種喜劇性結(jié)局等于在暗示讀者：爭取戀愛、婚姻自主的青年男女，在那個時代多半要走向悲慘的歸宿。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。為保證新聞性，作品一般在較短時間里完成，作者對生活素材缺乏應(yīng)有的概括與提煉，結(jié)構(gòu)設(shè)置安排也較粗率；而追求實錄又造成“文”、“史”混雜，體例不純。托爾斯泰曾經(jīng)表示：“在《戰(zhàn)爭與和平》里我喜歡人民的思想。外部群體和本群體的差異越大，偏見也越強烈。(2).權(quán)數(shù)主要有：基期總值(q0p0)、報告期總值(q1p1)和固定權(quán)數(shù)（wi）等三種。要注意同度量因素的兩個問題：指標(biāo)性質(zhì)（數(shù)量或質(zhì)量指標(biāo)）的確定、固定水平所屬時期的選擇。（1）結(jié)構(gòu)分析，可計算結(jié)構(gòu)相對數(shù)（即比重）；（2）比例分析，可計算比例相對數(shù)（簡稱比例）；（3）空間比較分析，也叫橫向?qū)Ρ确治?，可計算空間比較相對數(shù)；（4）動態(tài)對比分析，也稱為縱向?qū)Ρ确治?，可計算動態(tài)相對數(shù)；（5）計劃完成程度分析，可計算計劃完成程度相對數(shù)；（6）強度、密度和效益分析，可計算強度相對數(shù)。C③時期序列中數(shù)值的大小與所屬時期長短有直接的關(guān)系，一般是時期越長，數(shù)值就越大。前提: u是隨機變量其分布性質(zhì)不確定，必須作某些假定，其估計才有良好性質(zhì)，其檢驗才可進行。 相關(guān)系數(shù)的取值在1與1之間。 統(tǒng)計量的數(shù)值落在拒絕域中，就拒絕H0。統(tǒng)計分組標(biāo)志有兩種：品質(zhì)標(biāo)志或數(shù)量標(biāo)志。？它有哪些特點？普查就是為了特定的研究目的，而專門組織的、非經(jīng)常性的全面調(diào)查。研究內(nèi)容：參數(shù)估計和假設(shè)檢驗的理論與方法。三是心理上的需要，孩子對于越是得不到的東西，越想得到；越是不能接觸的東西，越想接觸；越是不讓知道的事情，越想知道。①讓每一個學(xué)生參與班級管理，要建立平等、和諧、民主的師生關(guān)系，②班主任要對班級實施宏觀管理，建立學(xué)生自主管理機制，用制度保障學(xué)生參與管理的權(quán)利。其次教師要尊重學(xué)生的民主權(quán)利。（3）選用人員時應(yīng)注意整體的協(xié)調(diào)一致，即所謂的“團隊精神”。在進行各種相關(guān)資料的收集之后，加盟者還應(yīng)當(dāng)進行商圈的考察和店鋪地址的選擇。創(chuàng)業(yè)者獨立決策具有很大的風(fēng)險，特別是一些有關(guān)企業(yè)發(fā)展全局的問題，一旦決策失誤，會帶來難以預(yù)料的損失，甚至?xí)⑵髽I(yè)葬送。2）建立董事會制度。（3）工作安全感。a)使組織中的人感到非改不可的壓力； b)明確問題所在和變革目標(biāo)；c)提高規(guī)劃的科學(xué)性，先試驗再推廣；d)考慮組織內(nèi)成員的心理承受能力，應(yīng)采取廣泛宣傳和精神準(zhǔn)備工作。（3）職位權(quán)力。應(yīng)在改革的準(zhǔn)備工作扎實的基礎(chǔ)上，從管理上層開始變革。（構(gòu)想技能、思想技能）：指縱觀全局、認清為什么要作某事的能力，也就是洞察企業(yè)與環(huán)境相互影響之復(fù)雜性的能力。a)計劃 計劃的本質(zhì)是為了更有效地利用企業(yè)資源。（二）確定目標(biāo)在估量機會的基礎(chǔ)上為組織及其所屬的下級單位確定計劃工作的目標(biāo)。地理位置影響原材料的獲取、市場銷售、運輸成本和企業(yè)發(fā)展。微觀經(jīng)濟環(huán)境――消費者收入水平、消費偏好、儲蓄、信貸、就業(yè)程度等因素?！邦櫩椭辽?，員工為本，逐級服務(wù)，層層負責(zé)”的服務(wù)理念與職位權(quán)責(zé)結(jié)構(gòu)相配合，形成責(zé)任、權(quán)力、服務(wù)三位一體的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)觀 c)領(lǐng)導(dǎo)是一個動態(tài)的管理過程 領(lǐng)導(dǎo)者面對復(fù)雜的管理環(huán)境，找不到也不可能找到一種絕對好或絕對不好的領(lǐng)導(dǎo)方法，而必須依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)工作的四要素：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、任務(wù)目標(biāo)及所處的環(huán)境而動態(tài)地選擇領(lǐng)導(dǎo)方式。二者的關(guān)系：相互聯(lián)系、相互制約、二者成反比關(guān)系 確定有效管理幅度應(yīng)考慮的因素：（1）取決于職務(wù)的性質(zhì)；（2）取決于管理人員的思想水平和工作能力；（3）取決于管理工作的內(nèi)容、繁簡程度和技術(shù)性高低；（4）取決于職能機構(gòu)健全程度；（5）取決于信息反饋情況。違反統(tǒng)一指揮原則的現(xiàn)象：越級指揮；多頭領(lǐng)導(dǎo)；職能部門職責(zé)不清。 X理論假設(shè)要點：（1）人都是好逸惡勞的，一有機會就會逃避工作；（2）人都是自私的，必須用強制的辦法使其達成組織目標(biāo)；（3）人僅為經(jīng)濟利益工作，一般人沒有很大抱負，怕負責(zé)任。科學(xué)的準(zhǔn)則：以科學(xué)理論為指導(dǎo)，使用科學(xué)方法決策。Y理論對應(yīng)管理措施：（1）創(chuàng)造一種環(huán)境，使下屬自覺地控制自己，并承擔(dān)責(zé)任；（2）引導(dǎo)下屬參加決策和管理；（3）給人們創(chuàng)造機會，提供指導(dǎo)，鼓勵其發(fā)揮自身潛力；（4）應(yīng)用激勵手段，滿足員工自尊和自我實現(xiàn)需要。下級只有遇到始料不及的情況時，才向上級請示，上級只有在下級工作出現(xiàn)嚴(yán)重偏離目標(biāo)的情況下，才進行直接干預(yù)。a)領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是被領(lǐng)導(dǎo)者的追隨和服從 一個領(lǐng)導(dǎo)者服眾的方式有三種：力服、才服、德服。d)計劃職能與執(zhí)行職能分離 計劃工作從勞動者轉(zhuǎn)移到管理層。c)國家或地區(qū)的居民受教育程度和文化水平、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念、價值觀念等。3（查無此題）a)人類的需要層次按其發(fā)生的先后次序，可分為五個層次：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。（四）擬定備選方案擬定實現(xiàn)計劃目標(biāo)的各種可行方案。c)指揮 指導(dǎo)、激勵企業(yè)員工d)協(xié)調(diào) 連接、聯(lián)合、調(diào)解所有的活動和力量，保持組織中各部門的人和物在運轉(zhuǎn)上的一致性。（2）組織實施完成目標(biāo)主要靠執(zhí)行者的自主管理，上級的管理主要表現(xiàn)在指導(dǎo)、協(xié)助、提出問題、提供情報以及創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。指領(lǐng)導(dǎo)與其成員的關(guān)系。特點：人員迅速增加；組織不斷壯大；有了管理專家和人