【正文】 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。早在千百年前，中國(guó)人就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。馬克思尖銳地批判了資產(chǎn)階級(jí)人本主義，揭示了其唯心主義的本質(zhì)，形成了歷史唯物主義關(guān)于人的學(xué)說(shuō)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬(wàn)人民廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。3．堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享堅(jiān)持以人為本，必須在治國(guó)理政的過(guò)程中充分體現(xiàn)和代表人民的利益，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷使人民群眾得到更多的實(shí)惠，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的主體作用，密切聯(lián)系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問(wèn)計(jì)，查找發(fā)展中的問(wèn)題聽人民群眾意見，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量，使我們的事業(yè)獲得最廣泛最可靠的群眾基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。要清醒看到，經(jīng)過(guò)改革開放三十年的發(fā)展，我國(guó)人民群眾的生活總體上達(dá)到小康水平，但不同地區(qū)和部門、不同群體和個(gè)人在享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的多少方面是不同的，部分群眾因?yàn)楦鞣N原因生活還有一些困難，勞動(dòng)就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、住房、醫(yī)療、子女上學(xué)等方面的問(wèn)題成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。要立足我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈奮斗。堅(jiān)持從具體事情做起，把以人為本貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，體現(xiàn)到黨和國(guó)家各項(xiàng)方針政策中，使貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程成為不斷為民造福的過(guò)程，成為不斷提高人民生活水平的過(guò)程，成為不斷提高人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)的過(guò)程，成為不斷保障人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)權(quán)益的過(guò)程，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。要把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意，作為衡量工作成效的根本尺度。、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益在為誰(shuí)發(fā)展上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展為了人民，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。要把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意，作為衡量工作成效的根本尺度。我們只有堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，才能充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能不斷提高廣大勞動(dòng)者的素質(zhì)，發(fā)揮人民群眾的聰明才智，依靠廣大人民群眾艱苦奮斗、自力更生，切實(shí)實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本要求。：《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。以人為本的發(fā)展觀是對(duì)以物為本的傳統(tǒng)發(fā)展觀的否定。第五篇：最新科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本精品科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本以胡錦濤為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)以人為本，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的要求，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)本質(zhì)論的深化，將對(duì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響?？茖W(xué)規(guī)定以人為本的內(nèi)涵，并把它作為科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，這在黨的正式文件和黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的正式講話中還是第一次。而和平建設(shè)的發(fā)展觀則相反，主要是研究事物自身發(fā)展壯大的一般規(guī)律的。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，就要把合理保護(hù)開發(fā)和節(jié)約自然資源放在更加突出的位置，就要把提高人的素質(zhì)、人口與計(jì)劃生育工作作為重要內(nèi)容納入到發(fā)展規(guī)劃中，統(tǒng)籌規(guī)劃。講協(xié)調(diào)發(fā)展不是搞平均發(fā)展。如果沒有社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的積累，要較好地做到這一點(diǎn)是不可能的。以人為本是發(fā)展的目的，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是達(dá)到這個(gè)目的的手段。比如三農(nóng)問(wèn)題就是我們當(dāng)前發(fā)展過(guò)程中的重點(diǎn)，所以我們黨把它作為全黨工作的重中之重。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就要形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，就要既有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，也要有利于經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)加快發(fā)展。革命變革的發(fā)展現(xiàn)，主要是研究舊社會(huì)的滅亡和新社會(huì)的產(chǎn)生的一般規(guī)律的。不斷為人民群眾謀取切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益，是人民群眾素質(zhì)的提高和入的潛能的發(fā)揮的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障?？傊瑘?jiān)持以人為本，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，要把解決人民群眾切身利益問(wèn)題放在首位，在治國(guó)理政的過(guò)程中充分體現(xiàn)和代表人民的意愿，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。二、以人為本具有重要的理論與實(shí)踐意義：以人為本科學(xué)回答了發(fā)展的目的問(wèn)題，即為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。是貫穿于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展中的靈魂和主線。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實(shí)了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。我們要細(xì)心體察群眾愿望和利益要求的變化，使我們的政策措施更全面、更準(zhǔn)確地反映群眾的利益，使我們的工作更好地、更有力體現(xiàn)群眾的利益。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實(shí)了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為不懈追求，不斷增強(qiáng)工作的緊迫感，以只爭(zhēng)朝夕的精神抓住機(jī)遇，加快各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，不斷滿足人們的多方面需要，同時(shí)又充分考慮現(xiàn)階段的實(shí)際情況，不能提出超出現(xiàn)實(shí)可能的要求。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。在整個(gè)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，一定要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力提高人民物質(zhì)文化生活水平，切實(shí)保障人民各項(xiàng)權(quán)益，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷有所增加。社會(huì)建設(shè)，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，不斷建設(shè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。必須始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。胡錦濤同志指出，相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。但是，西方人本主義，以個(gè)人為本位、以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為基本追求，在處理人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上主張個(gè)人利益至上。堅(jiān)持以人為本，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于觀念的桎梏和利益的羈絆，且不說(shuō)束之高閣、陽(yáng)奉陰違的種種表現(xiàn)，就是在貫徹之中也有羊頭狗肉，改造扭曲的種種范例。（二）堅(jiān)持“以人為本”要實(shí)實(shí)在在地從每一件事做起堅(jiān)持“以人為本”，不是抽象、空洞的口號(hào)，因此，不能只是落在口號(hào)標(biāo)語(yǔ)中，而是要實(shí)實(shí)在在的落在行動(dòng)上，哪怕就是一點(diǎn)小事。第三，堅(jiān)持“以人為本”就要樹立起“以人的尊嚴(yán)為本”的觀念。第二，堅(jiān)持“以人為本”就要樹立起“以人的價(jià)值為本”的觀念。我們常說(shuō)，“身體是革命的本錢”，但是，我們現(xiàn)在的許多做法卻越來(lái)越多地背離了這個(gè) “本”，更多地是追尋身體這個(gè)“本”以外的東西，身體的“本”反而被徹底地摧毀了。在司法反腐實(shí)踐中，“財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪”是典型的“以人為本”之罪。因而，當(dāng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就“人”的問(wèn)題與西方進(jìn)行對(duì)話、交流與合作的時(shí)候，講“以人為本”就會(huì)使我們具有話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，也有利于國(guó)際交流和國(guó)際合作。實(shí)際上，“以人為本”既具有政治上的原則性，又具有政治上的靈活性：在黨的執(zhí)政活動(dòng)過(guò)程中，在黨與人民群眾的關(guān)系中，當(dāng)強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色和執(zhí)政本質(zhì)的時(shí)候，我們應(yīng)講“以民為本”，即把“以人為本”落實(shí)到執(zhí)政黨的政治實(shí)踐活動(dòng)中，“以人為本”就是“以民為本”，也就是我們平常所說(shuō)的為人民服務(wù)，這是原則性；而當(dāng)需要整合各種合理要求、凝聚一切積極力量的時(shí)候，當(dāng)與西方進(jìn)行交流、對(duì)話、合作并掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)的時(shí)候，我們應(yīng)講“以人為本”，這是靈活性。在古代，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，主要依靠的是自然資源，人在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用不大明顯，人類并沒有明顯的主體意識(shí)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些年，中國(guó)的城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)、社會(huì)階層之間的收入差距和貧富差距卻是越來(lái)越大。面對(duì)我們付出的代價(jià)，我們要進(jìn)行反思：我們發(fā)展是為了什么？不用說(shuō)是為了人——為了人在更好的環(huán)境里生活。上述一段話其中的邏輯即在于，“人”本身不具備自我教育、自我提高、自我發(fā)展的基本功能，只能依靠高居于“人”之上的外力和他者來(lái)“提高”、“滿足”、“釋放”、“促進(jìn)”。作為主體，自己就不僅僅只是別人對(duì)待的對(duì)象，不只是自己能否作某事，行不行？好不好 ？對(duì)不對(duì)？而是自己有權(quán)利作某事，自己做自己的主，不受外在因素的影響。提出“以人為本”，就是要把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為發(fā)展的根本目的，把發(fā)展看成是實(shí)現(xiàn)人民群眾利益這一根本目的的手段。具體地說(shuō)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子為主體的，包括其它中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者在內(nèi)的廣大人民群眾。近代西方人文主義者強(qiáng)調(diào)人與人之間不分階級(jí)、不分種族和性別，彼此親愛。西方早期的人本思想與我國(guó)古代的民本思想不同，它主要是相對(duì)于神本思想提出來(lái)的，主張用人性反對(duì)神性，用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，強(qiáng)調(diào)把人的價(jià)值放到首位。我們黨提出“以人為本” 雖然吸收了我國(guó)古代民本思想中人民性的精華，但是，作為一種哲學(xué)價(jià)值觀，“人本”和“民本”又是不同的。后來(lái)的孔子、孟子?！耙匀藶楸尽迸c中國(guó)古代民本思想的關(guān)系：“以人為本”一詞最早出現(xiàn)在西漢劉向編輯的匯集管仲思想觀點(diǎn)的《 管子》一書“霸言”篇中，書中有管仲向齊桓公陳述霸王之業(yè)的一段記載，其中的一段說(shuō)：“夫霸王之所始也，以人為本。十七大報(bào)告關(guān)于“以人為本” 實(shí)際上講了三層意思：尊重人民主體地位；以人民群眾的發(fā)展為本；讓發(fā)展的成果惠及全體人民”。第一篇：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本2008年9月5日，胡錦濤總書記主持召開中央政治局會(huì)議，研究部署學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作，決定從2008年9月開始，用一年半左右的時(shí)間，在全黨分批開展學(xué)習(xí)實(shí)