【正文】 員對單位政治的依附，單位成員對直接領(lǐng)導(dǎo)的人身依附。后發(fā)處生型現(xiàn)代化主要是對來自外部挑戰(zhàn)的一種應(yīng)對，因此后發(fā)外生型現(xiàn)代化具有明顯的人為色彩。其特征有：關(guān)系性、無形性、公共物品性、不可轉(zhuǎn)讓性以及社會資本在投資上的不確定性。簡述社會組織的特征答：社會組織的特征有：①特定和明確的組織目標(biāo)，②非情感的關(guān)系，③規(guī)范的互動形式，④復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。韋伯所說的社會分層的社會標(biāo)準(zhǔn)是社會聲望，即個人在自己所處的社會中所得到的評價的尊敬。按照越軌行為破壞社會規(guī)范的類型，可發(fā)把越軌行為分為不從俗、不道德、違紀(jì)、違法和犯罪。馬克思研究社會的方法被稱為辯證唯物史觀，即回到社會歷史本身，利用辯證法思維揭示社會存在的總體結(jié)構(gòu)和本質(zhì)特征。對社會制度的功能分析與機(jī)制分析有何不同 答：（1）功能分析：社會制度的創(chuàng)設(shè)和維系是為了滿足人類的基本社會需要，因此首先對社會制度進(jìn)行功能分析。城市化滯后意味著社會整體消費(fèi)水平滯后，目前農(nóng)村居民的消費(fèi)水平比城市居民落后了整整10年，城市化的滯后城市化的第二重困境在于制約了中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。 3．提出社會學(xué)一詞的社會學(xué)家是()。 11．最主要和最基本的社會分化是指()。 4．分析農(nóng)村居民時使用的重要指標(biāo)包括()。如何擺脫這種現(xiàn)狀，走出作文教學(xué)的一片新天地來？筆者以為要從命題方式、習(xí)作內(nèi)容、習(xí)作形式、評價機(jī)制等方面進(jìn)行一系列的改革，切實(shí)地開放習(xí)作空間，才能喚起學(xué)生的真情傾訴。如學(xué)會技能獲得的喜悅；做了好事受到他人贊揚(yáng)的歡樂；遇到困難、挫折時的懊喪；受到責(zé)難、誤解甚至諷刺時的憤慨……學(xué)生的感覺肯定不一樣。生活是豐富多彩的，學(xué)生所寫的內(nèi)容理應(yīng)是多元的、多彩的。（3）學(xué)會實(shí)踐 應(yīng)用作文為了使學(xué)生獲得足以在未來生活、學(xué)習(xí)、工作中運(yùn)用語言的能力，作文教學(xué)也應(yīng)增加實(shí)用性。我們從作文教學(xué)的需要出發(fā)，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然，感受大自然的美麗，讓他們觀察大自然的樹木花草、蟲魚鳥獸、日月星空、小河田野、瓜果蔬菜……在學(xué)生沉醉在大自然的懷抱中時，靈感的思緒被美景觸動，奇思妙想勃然而發(fā)，提高學(xué)生的寫作興趣，使學(xué)生有感而發(fā)。對著實(shí)物，學(xué)生很容易就能對一些特征進(jìn)行生動的描寫，如：顏色是黃里透紅；外形像拳頭，又像小南瓜；香味是淡淡的；桔子上的兩張小葉子像頂著一頂小帽子；剝開桔皮，看到里面的桔瓣像含苞欲放的花骨朵，又好像12個胖娃娃圍在一起說悄悄話?？傊瑢W(xué)生豐富多彩的生活為我們提供了大量進(jìn)行作文教學(xué)的材料。也可以出示一張圖畫，一段音樂，讓學(xué)生自編一個童話。廉將軍，不服氣。老廉頗，仔細(xì)想。批語可比是教師手中的一個砝碼，激發(fā)興趣也好，培養(yǎng)信心也好，都可以運(yùn)用自如。同學(xué)評價——多一點(diǎn)欣賞小學(xué)高年級的學(xué)生，通過多年的作文練習(xí)，已經(jīng)具備了一定的寫作經(jīng)驗(yàn)，而他們的閱讀、評價能力的發(fā)展更是先于作文能力，因此，他們常常處于“眼高手低”的境況，給他們機(jī)會，展示一下自己的評價能力，興致都是很濃的。學(xué)生通過互相傳閱，搜集了好多精彩片段。父子之間、母女之間氣氛融洽民主，兒童也可以提出自己的不同見解，甚至可以通過爭論，來促成對習(xí)作內(nèi)容的再認(rèn)識。家長評價——多一點(diǎn)情趣要鼓勵家長對學(xué)生作文進(jìn)行再評價。一些平常卻又閃爍著“真實(shí)”光芒的句子就在學(xué)生的眼中被發(fā)現(xiàn)，被劃上了動人的曲線?！毙薷淖魑谋仨氁哉_評價為基礎(chǔ)，學(xué)生只有通過多種方式，認(rèn)識、判斷、評價自己作文的優(yōu)劣，才能產(chǎn)生修改的動機(jī)和需要，才能在不斷地修改中提高遣詞造句、布局謀篇的能力，從而樹立自己修改作文、改好作文的信心，提高自我評價的主動性。它還應(yīng)是一種多角色的評價，學(xué)生、教師、家長甚至社會都應(yīng)成為作文評價的有力參與者，使作文評價真正成為激發(fā)作文動機(jī)，喚醒內(nèi)心傾訴的催化劑。藺相如，細(xì)解釋。有一次，我在給學(xué)生上《將相和》中的“負(fù)荊請罪”時，讓他們選用自己擅長的形式，來表達(dá)這個故事，學(xué)生們有的用對話，有的用詩歌，忙得不亦樂乎。（4）、編寫童話 發(fā)揮想象力童話是兒童喜聞樂見的一種體裁，也是孩子們特別能發(fā)揮的文體，教師組織學(xué)生聽編童話、看圖編話、提供材料編童話、續(xù)說續(xù)寫童話、獨(dú)立編童話，都能有益地提高其寫作興趣和寫作能力。于是，讓同學(xué)們一起來猜猜他遲到的原因。（1）、實(shí)物素描 提高洞察力學(xué)過素描的學(xué)生都知道，美術(shù)教師在要求學(xué)生觀察實(shí)物時，要經(jīng)細(xì)細(xì)觀察實(shí)物的外形、質(zhì)感、材質(zhì)、光線、陰影等，我們的作文何不也讓學(xué)生對實(shí)物進(jìn)行描述呢？著名特級教師賈志敏的一些實(shí)物素描課讓人記憶猶新。神奇的大自然，無時無刻不在吸引著我們的學(xué)生，每次學(xué)校組織春游或秋游，盡管目的地也許是學(xué)生多次去過的，但他們從來都不會感到厭倦。讀寫如何很好的結(jié)合，如何互相促進(jìn)，也是新課標(biāo)下作文教學(xué)的一個重要課題。二、內(nèi)容——多點(diǎn)開放，少點(diǎn)束縛由于傳統(tǒng)的作文教學(xué)十分重視對學(xué)生作文基本功進(jìn)行系統(tǒng)而嚴(yán)格的訓(xùn)練。例一：讓學(xué)生體驗(yàn)生活。第五篇：作文教學(xué)漫談引導(dǎo) 開放 自由 體驗(yàn)——作文教學(xué)漫談葉圣陶老先生曾經(jīng)提出：“要使學(xué)生覺得作文是生活的一部分，是一種發(fā)展，是一種享受，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的興趣。 2．具體社會包括()。 9．在社會現(xiàn)代化進(jìn)程中，各國可能有不同的起點(diǎn)，不同的條件和社會制度，但現(xiàn)代化的道路相同，這種觀點(diǎn)屬于()。第四篇：電大園藝本科《農(nóng)村社會學(xué)》期末試題7338《農(nóng)村社會學(xué)》試題B一、單選題(每題2分，總計(jì)30分)1．人們通過直接的社會聯(lián)系和心理溝通所結(jié)成的、人際關(guān)系比較親密的社會共同體是()。具體的機(jī)制分析要點(diǎn)是：第一、記錄相關(guān)事件的獨(dú)特性，耐心地收集各種原始材料；第二、非正式的制度和靈活的策略、技術(shù)比正式制度和死板的規(guī)則具有更大的因果力量，具有更大的解釋價值，應(yīng)該把重點(diǎn)放在對靈活的非正式制度與變化多端的權(quán)力策略和技術(shù)分析上；第三、關(guān)注曾經(jīng)被嘗試后來卻被忽略的事件，關(guān)注人們記憶中的東西，且關(guān)注人們遺忘了的東西；關(guān)注那些能說會道人和那些沉默的大多數(shù)。韋伯關(guān)心的一個核心問題是理性化問題。論述題西方經(jīng)典社會學(xué)理論有哪些三種主要的研究傳統(tǒng)？其理論分析視角有什么不同答：一是馬克思的批判社會學(xué)傳統(tǒng)。1越軌和犯罪之間是什么關(guān)系答：越軌是一種違反社會規(guī)范的行為，具體地說，就是個人或群體在行動中不遵從自己所屬的群體或社會中大多數(shù)成員所認(rèn)同的規(guī)范。韋伯贊同馬克思強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素在社會分層中的作用，但起關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)因素不是對生產(chǎn)資料的占有與否，而是一個人滿足自己物質(zhì)需求的經(jīng)濟(jì)能力。因?yàn)槿巳后w形成了三角關(guān)系，成員之間的互動不是單一的，有一位可能成為“局外人”，這位“局外人”在三人關(guān)系中，有時扮演中間人的角色，有時是仲裁者，有時還可能是漁利者或分裂者等。雖然人的生物屬性與社會屬性同為人本身所固有的屬性，二者密切聯(lián)系不可分割，但是，人的生物屬性是人和其他動物共有的屬性，它不能把人和其他動物區(qū)別開來，人的社會屬性則揭示了人和社會的本質(zhì)聯(lián)系，揭示了人所以是人而不是其它動物的特殊性質(zhì)，因此，社會性是人類特有的本性，是人的本質(zhì)屬性。1社會運(yùn)動：通常是指被排除在社會權(quán)力結(jié)構(gòu)之外的群體用非制度化的方式來促進(jìn)或抗拒社會變遷、解決社會問題的集體行為?？茖又疲阂卜Q官僚制，是建立在系統(tǒng)地劃分組織權(quán)力基礎(chǔ)之上，以有效也實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為取向、由專業(yè)人員按照正式規(guī)則來運(yùn)行的管理體制，是現(xiàn)代社會組織管理的主要方式。鏡中我：是通過觀察別人對自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念，即每個人的“自我”觀念其實(shí)是他人這面“鏡子”的反射?！渡鐣W(xué)教程》每章后的參考書中選擇免費(fèi)贈送考研公共課資料/答疑郵箱:subdragon11 大量低價一至三折正版圖書目錄 詳見個人博客：第三篇：社會學(xué)概論(本科)形成考核作業(yè)答案一、選擇題《民主在美國》的作者是（C）孟德斯鳩 科塞是（B）的代表人物。,1992：《轉(zhuǎn)型中的中國企業(yè)》，北京：中國財(cái)經(jīng)出版社李培林主編，1995：29.《中國新時期階級階層報(bào)告》，沈陽：遼寧人民出版社，1993，《當(dāng)代中國社會分層與流動》，北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2000：《社會分層與貧富差距》，福建：鷺江出版社梁漱冥，1987: 32.《中國文化要義》，上海: 學(xué)林出版社：《中國人》學(xué)林出版社1994年版：《社會契約論》商務(wù)印書館1987年版陸學(xué)藝主編, 2002：35.《當(dāng)代中國社會階層研究報(bào)告》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社路學(xué)藝：免費(fèi)贈送考研公共課資料/答疑郵箱:subdragon11 大量低價一至三折正版圖書目錄 詳見個人博客：、社會學(xué)考研資料大全請見花 間 書 閣：《當(dāng)代中國社會階層研究報(bào)告》社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版：《權(quán)力與特權(quán)：社會分層的理論》，浙江人民出版社1988年版。總之，社會學(xué)教育工作者要充分發(fā)揮批判性反思精神，保持知識分子應(yīng)有的獨(dú)立性，承擔(dān)時代賦予的使命。當(dāng)我聽一位哥們說他們學(xué)校的社會學(xué)根本就不搞畢業(yè)實(shí)習(xí)，我驚愕不已，忙問為什么，他的回答是：“院領(lǐng)導(dǎo)搞哲學(xué)的，不喜歡實(shí)習(xí)那一套”，聽完哥們之言，我猛然想起那個叫什么麥可思公司的老總王伯慶在國家圖書館講的一席鳥話：“和中國教育比起來，三鹿奶粉算什么，小孩沒了，再生一個唄！但孩子教育了20年，被教育整壞了，父母都快更年期了，不能再生??！”實(shí)踐這個環(huán)節(jié)對學(xué)生來說太重要了，社會學(xué)教育工作者自身應(yīng)深入社會，多讓本科生參與自己