【正文】 就是他旅行的目的，寫這本書的初衷吧。當千年前石壁上的第一刀刻下時，一個壯麗無比的樂章便開始奏響。如血的余暉，映在寂寥的戈壁上。如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。然而當浩劫過去，蘇州人依舊回到原先的日子。用“最是那一低頭的溫柔，恰似蓮花不勝涼風的嬌羞”形容她再貼切不過了?！毕氡剡@就是他旅行的目的，寫這本書的初衷吧。很輕易地，就用文字的長鏡頭，把所有行走中的美景拉近到我的眼前，一朵一朵、一瓣一瓣，在心靈的枝條上婉轉綻放。我敢肯定，這樣對西湖的寫法，再沒有第二個人。主題是呼吁挽回毛筆文化，提倡現代社會人需要在書法藝術中獲得審美慰撫，藝術的生活化和生活的藝術化要相融相依。一樣的旅行，不一樣的美。胸中漲滿了文化，筆頭吸飽了知識，在藝術的點染中，無論輕涂淡抹，怎么都干濕濃淡總相宜、墨到句香。王道士遠望外國學者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士……畫面在一個人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個場景上，再停頓。這樣復雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁?！兜朗克分凶髡甙讯鼗臀幕碾E落怪罪于一個“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民”的道士身上，我未必贊同。文章首先說的是這里的一個老信客，曾有一次為在上海的打工仔送紅綢，而恰好他也要為一遠親送一分禮，于是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個好看。如果有哪家外出的人死了，信客除了要代表鄉(xiāng)親去料理后事外，還得主動去安慰他的家人，更糟糕的是，信客常常受到鄉(xiāng)親們的無端懷疑，這使信客不止身體上過度勞累，也使信客心理上得不到一絲安慰。只有一諾千金，才可贏得至高無上的信譽。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。《文化苦旅》，展現給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心??跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴重。我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地!合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗............(二)余秋雨文化苦旅讀后感《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的。石洞依舊壯觀。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。每讀一次都會讓我深深地震撼?！睘楹坞y追？因為言出諾隨，方顯君子本色。文中還重點講了一位年輕信客的一生。沒有信客，好多鄉(xiāng)人就不能聯(lián)系上出遠門的親人。第四篇：余秋雨《文化苦旅》讀后感《文化苦旅》讀書心得木洞中學王慶最近讀了余秋雨先生的散文集《文化苦旅》，感受頗多。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對中國文化進行總結式陳詞的語氣與對古今文人命運的對比推斷讓人心里總不自覺的產生某種不服，不耐煩：這究竟是何許人也，敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡進自己的思想體系之下一一解說!可在厭煩的同時，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。余秋雨先生的文采當然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文。怎么趕?這輩子，也許都望塵莫及啊。這些文字如棒子，不時敲擊著我的心肺。隔離和距離，便形成了心靈的距離，也就“不便進行家常式的交往和聊天”。不是表面上慣見的浮華，而是將人文、地理、歷史揉碎攪拌，拿捏得渾然一體，舉重若輕，巧妙無比，讓你在歷史的厚重和滄桑中，用心靈觸摸到眼前這方美景的神韻與內涵。尚未翻幾頁，便感覺他的文字如浪如濤，一波一波，一陣一陣在心底洶涌。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。即使在生命的最后一刻，也選擇了最美的年齡。然而真的如此么?沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術的榮辱與淪落。當看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運到國外時，我好恨。它在整本書當中也是堪稱經典。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。即使在生命的最后一刻，也選擇了最美的年齡。然而真的如此么？沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃精選公文范文精選公文范文的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術的榮辱與淪落。王道士不過是那段屈辱歷史中的一個小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。我只愿情緒伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。不辜負蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟。文化的承載，不只是書籍，就像余秋雨所言，歷史文化的滄桑，散布于歷史的古跡中，需要人慢慢去探索、挖掘。我想，這大概也是余先生《文化苦旅》之最終所求吧。他把我想說卻不知如何表達的心境合盤托出，真是痛快。讀過余秋雨的《文化苦旅》，全書的主基調是憑山水風物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格力量。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。余秋雨是懷著俠士般的情懷和心胸去旅行，孤獨地在敦煌、陽關、柳祠、三峽、西湖、天一閣……在江邊、在大漠、在高山上行走，在歷史的脈博上行走，在責任與道德的正中心行走。初入口也許會感到苦，但細細噙入，仿佛一股細流淌過，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門，那舒服愜意只有身臨其境才能體到。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大??！”或者“古人的智慧與技術多高啊！”之類單純的贊嘆，而永遠也不會有更層次的感慨。又如，我們去參觀長城?！蔽蚁?，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的`故土呢？我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。中國人，甚至連外國人都對中國文字有一種特殊的情結，因為中國的文字，能描繪出其他語言所不能表達出的美，像清雅，像悠悠，像脫俗，這種美，征服了每一個人，在每一個中國人心中深深扎下了根。也許，只有在江南的小巷里游走，才更能體會到中國文化的淵遠流長，這里的靜，韻量出了文化的內涵，這里，是中國文化寧靜的后院。然而，這活了一千年的生命，終究還是毀在了中國人手上。一個時代的毀滅總會有物為之陪葬，只是這次，代價昂貴得讓后世遺恨了一代又一代。寫藏書之憂，余先生從嗜書如命的中國文人一生傾盡心血與錢財擁有豐富藏書，在其死后藏書卻隨意流散無人問津，感慨“社會上多的是隨手翻翻的借書者。”江南美，美在水墨淡雅，美在淡泊安定，美在詩詞古韻。”正是這樣的創(chuàng)作翼求，構成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數家珍般的歷史描述與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來自于對數千年歷史文化的清理和總結，從而有了一種杯具味道。是余秋雨先生對文化無休止的追思和探索，正因人生本是無休止的邊界。三峽。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的余秋雨《文化苦旅》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊涵有濃濃的抒情意味。這種情感愈來愈深，一旦有機會訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。皺著眉在慢慢地踱著，我也與這位哲人一齊品味歷史，體驗文化，讓唐朝的煙塵宋朝的風，拂拂地吹過多情而脆弱的心靈。江南有安詳疏淡的面容，都說人淡如菊，而江南清雅的鎮(zhèn)邑無不如是。文人愛書如是，但生時卻飽含對他人借書之憂，死時又為藏書不得善置而心神難寧，讀來竟也有些許悲涼與嘆息。古旅深深，苦旅侁侁。莫高窟，是整個民族的傷口，千百年來，鮮血汩汩流淌。而天一閣，正是為斷殘零落的文化史提供了棲腳之地。余秋雨《文化苦旅》讀后感4喜歡讀余