【正文】 他是因“小人”的卑劣獲得成功呢，還是以仁義取勝的呢。關(guān)于他的話題則紛繁蕪雜，像《行者無疆》等西方列國游記的出版，北大學(xué)者余杰《余秋雨，你為什么不懺悔》直面余秋雨的文革經(jīng)歷，頻頻在中央臺的綜藝節(jié)目中出鏡、點評以及幾起問題官司等等。有對現(xiàn)存的歷史遺跡和文化狀況的考察，感悟歷史、感悟文明。有對蒙昧、野蠻、文明進程的深層剖析和思索。秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。正如前段時間寫過一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣，季老從自己工作生活的點滴入手，潤物無聲，讓人體會到生活的一種自然美，讓人感覺有一種返樸歸真、悠然自得的`嫻靜，人生就如同一幅淡淡的山水畫。”從微信上看到朋友上傳的這段署名為余秋雨的文字，有種似曾相識的感覺，但想不起是從哪本書上看到過。就像王珪、李宜之之流對蘇東坡的栽贓陷害一樣，也許他們并不知名，也沒有真憑實據(jù)，卻總能捕風(fēng)捉影、斷章取義，用一些異?？鋸埖淖盅蹔Z人眼球，引人誤解。記得大學(xué)時，古代文學(xué)老師每當(dāng)講到蘇東坡時，手舞足蹈，激情滿懷，他常說，蘇東坡生錯了時代，如果他活在當(dāng)代，一定會更加耀眼。平淡中的震撼，來源于退盡狂熱回歸生命本質(zhì)的心靈，蒼涼而凝重的感覺已隨血液游遍全身，久久揮之不去。從未見過這樣的天地，一點兒也沒被吞沒。天一閣的命運正是當(dāng)時中華文化的命運，如天一閣一樣，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后，竟未為人所敬，不為人所珍，最終落入虎口?？墒怯袝r，我們努力追求頂端，當(dāng)你登上山頂時卻發(fā)現(xiàn)最美的風(fēng)景竟在山底??“此時此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。小人不怕麻煩。先輩們沒有抱殘守缺，死咬著當(dāng)時的土地和手工業(yè)不放，反而把目光投降了整個中華大地，開發(fā)金融業(yè)。另一方面，他一唱三嘆，一步一回首，低沉的調(diào)子，悲愴的氛圍，一次次讓我們?nèi)ニ伎細v史、自然、人生。安靜下來，一一派寧靜和從容的文化風(fēng)度前進。時而在夢鄉(xiāng)中回到兩小無猜的童年時代，尋找兒時如花的笑聲??文化，可以成文一種點綴，但文化有最終指向，正是這種真善美的指向，維護人類。但是你交到的并非真正的知己，而且在許多問題上無法和你相協(xié)調(diào)一致，那么我們只能走，走出這不安寧，不安全的村寨，繁星在天，正是出山的好時候.《老屋窗口》等抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)和兒時生活的懷舊情結(jié)，《信客》等慨嘆漂泊者的苦難和思鄉(xiāng)情結(jié)，《家住龍華》等又是作者對文人才子多磨難的喟嘆??在目前文壇泥沙俱下、日益堪憂的情況下，余秋雨獨樹一幟的寫作風(fēng)格，開辟了散文新文風(fēng)。以一個經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線，以小見大鋪展開來，從而反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡，為我們映現(xiàn)出一段煙雨蒙史。小人的特點也被他刻畫得形象至極——小人見不得好?！短K東坡突圍》使我明白才華橫溢，豪放高達的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙﹑強詞奪理的小人誣陷時的無奈與痛苦，更為他的涅槃重生所欽佩。只當(dāng)你不再理會它，只顧爬，不為別的，只為腳下正由自己腳印形成的路?！讹L(fēng)雨天一閣》寫了座經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨滄桑，范家如一恪守祖訓(xùn)所幸存于世的天一閣最終毀于偷兒和強盜毒手的悲劇?！毕壬@段話喚起了人們對書籍的珍視。而我通過他的文字，也悟出：成熟，是一種經(jīng)歷過滄桑但不抑郁的態(tài)度，一種胸有溝壑但不自傲的謙遜，一種人聲鼎沸中依然淡然的性格，一種大智若愚的風(fēng)華。于是“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，更顯豁達和灑脫，面對以往眾星捧月般的待遇，他看得更開，“高處不勝寒”不如“江海寄馀生”。也許文人之間惺惺相惜，即使隔著千年的時間，他們依然能夠讀懂對方，秋雨先生在描述蘇東坡受奸人所害時，未嘗不是對自己遭受誤解的一種回應(yīng)呢。讓人思維開闊到一個全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時，從一個新的角度來品味已經(jīng)塵封的歷史，就如《一個王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。這次機緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后，讓人對散文又有了一點重新的認識，又有了不一樣的感覺。余對語言有一種超強的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護但卻無力回天的王道士。喜歡讀余秋雨的散文，給我知識和力量，伴我成長。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。從這個角度，卻又是大眾思想前進的起點，在終點和起點之間形成接力，轉(zhuǎn)移于無形之中，影響逐漸擴大。英雄無賴常流轉(zhuǎn)，可記劉三昔日貧？《余秋雨散文》讀后感6近日讀罷余秋雨的散文，有許多體會。余先生好似也贊成這種劃分，我們當(dāng)然認為余先生也是君子了。由此，為“小人”了八大行為特征，即：小人見不得美好，小人見不得權(quán)力，小人不怕麻煩，小人辦事效率高，小人不會放過被傷害者，小人需要博取同情，小人必須用制造氣氛，小人最終控制不了局勢。余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也是最重要的。更是由于他對人類重視。然后兇手更加殘忍，兇手他就是兇手，不管日本法律是否判他死刑。因為江歌實在是太可憐了，他為朋友失去了生命，而他的朋友、他朋友的家人，卻這樣子對待江歌的媽媽，所以我們要吸取教訓(xùn)，做人不要太善良。踏錯一步就會直追人格、牽動遠近、留跡歷史。這里也于我心中不再令人厭倦。他經(jīng)受過無數(shù)子民淚水的洗禮可仍舊靜默著。對繁華的中原來說,他應(yīng)該是片蠻夷之地,他罕見人跡長期被人漠視。閱書如閱景，閱景如閱書，帶著思考去閱讀風(fēng)景和文化，會收獲一種全新的知識，這是耕耘的快樂、探求的快樂。非要分個孰輕孰重，仁者見仁，智者見智。而甸在手中優(yōu)美的文字，靈動的情感，博大的思想，是點亮我心靈的火種。也許有人會問：這樣閱讀，是不是太累了？回答是否定的。《抱愧山西》，余秋雨也介紹了他對山西晉商文化的關(guān)注是這樣開始的：大概是八九年前的某一天，我在翻閱一本史料的時候發(fā)現(xiàn)了一些使我大吃一驚的事實，便急速地把手上的其他工作放下，專心致志地研究起來。二靜靜的夜里，很有咀嚼的心情，便選擇了文章稍長的《山居筆記》，開始認真地閱讀。大多數(shù)的書，它們連結(jié)起來倒象一個迷津，使我在里面摸索，苦悶。第三篇：《余秋雨散文》讀后感《余秋雨散文》讀后感一凡余秋雨的書，總要弄到手來過一遍，幾乎算是追星式的關(guān)注了。在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問題,于是還是想起了余秋雨,也參考了諸多對余秋雨寫作風(fēng)格的評論,也略加自己的一點淺見。秋雨對夢想的初衷,對歷史的感悟。這，就是余秋雨。恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達的氣質(zhì)，都是我們對這位大才子蘇東坡的認識。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內(nèi)容是濃重的。他的釣魚鉤”碩大無比“，可謂大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“，”夕陽照著他倔強的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進十米、二十米，或許就有機會擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢寐以求的大魚兒。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨地守候!余秋雨在散文中說道”一個更加物質(zhì)，一個更加精神“，”一個是喜劇美，一個是悲劇美“，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類“。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為了一個多年的夢，為了一份童真。《垂釣》是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單。瘦老人則是一個追求完美、志在高遠、鍥而不舍的理想主義者。書里更有人間百態(tài)，有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺叮バ蕾p，從中獲得心靈的升華。正如蘇轍的