【正文】 山水一文人，仿佛成了知音知己。小人需要博取同情心。世間真正溫煦的美色，都熨貼著大地，潛伏在深谷。他的文章既不太抒情也不太敘事，不像傳統(tǒng)散文又不是雜文。就算是寫這段話的司馬遷，也是受宮刑，才發(fā)憤修史記。蘇東坡在當(dāng)時(shí)就是一種文化的符號，經(jīng)歷冤屈、孤寂、落寞，通過不斷的自我剖析，終于大徹大悟，迎來真我。其實(shí)，現(xiàn)在也沒有時(shí)間、也沒有心情來寫，只是總感覺心里有點(diǎn)事，這或許就是自己的一點(diǎn)個(gè)性。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的.。”比如已被收入中學(xué)語文課本的《都江堰》。正是：當(dāng)紅大腕事纏身，何以偷閑鞭小人?！队嗲镉晟⑽摹纷x后感5近日，抽空重讀了余秋雨先生的文化散文《山居筆記》，但當(dāng)讀完最后一篇《暗角》后心情尤難平靜。所以他的人生是美麗的。人之所以為人，是因?yàn)槲覀兪怯懈星榈?，我們會思考的，我們會反省的，我?dāng)然不希望再發(fā)生江歌這樣的事件，但是，不是每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)，身邊的偽裝的狼人。他曾長久的被人遺忘,可當(dāng)一批批人闖關(guān)東闖到這里把這當(dāng)作一片福地,他又微笑著點(diǎn)頭,敞開懷抱去接納受難的子民。我曾多次在心中抱怨東北的土地上找不到江南水鄉(xiāng)那般雅致的景兒,也找不到曾歷幾朝的大古都或是什么值得驕傲的特色。來，余秋雨以長途旅行的方式實(shí)地考察世界文化，先后完成了以考察中華文明記錄的《文化苦旅》和《山居筆記》，考察伊斯蘭文明記錄的《千年一嘆》以及西方文明記錄的《行者無疆》，從而完成了對人類歷史的三大文明的關(guān)注和考察?？梢哉f，對于讀什么書，他們都不盲目。我們還是我們，自我經(jīng)歷著，像詩人何其芳一樣的“在里面摸索，苦悶。余對語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語言,并且“語言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無比“，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在”提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒有“，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚夢，他的這份平常心，使得他非?？鞓贰５谝黄河嗲镉晟⑽淖x后感1000字余秋雨散文讀后感1000字導(dǎo)語：秋雨散文歷史的氣息很濃。也許，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對的領(lǐng)域里，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。八百多年前蘇東坡先生的遭遇，本已塵封于歷史之中，然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。因此他的人生應(yīng)是美麗的。他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),這些語言具有詩的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。” 所以常常會聽到這樣渴求而又不自信的詢問： “你最近在讀什么書？” “有什么好書嗎，推薦一下？”中國人因?yàn)閷Α白x書人”歷來有著特殊的情結(jié)，所以人人都有心做“讀書人”。閱讀的對象解決了，接下來便是怎么閱讀的問題。捧讀余先生的這幾本游記，始終滿懷著崇敬和虔誠，不僅是余先生的著作使我徜徉于世界文明的浩瀚海洋，領(lǐng)略東西文化的博大燦爛，啟迪了我們向自然學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，用腳步和五官去探索世界的學(xué)習(xí)取經(jīng)理念。但透過這篇文章,重溫他的歷史足跡,我選擇對他表示敬重。我抬頭望天,夕陽西下即將灑下最后一抹余輝。其實(shí)看到這個(gè)事件的39。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。這是一篇專以揭露和鞭撻“小人”的散文。張羅八罪祥描臉，防范五難知費(fèi)心。都江堰，它的規(guī)模從表面看遠(yuǎn)不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)脑旄Ｇ?。秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。定下的事情不做完心里總感覺有點(diǎn)不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后，總感覺應(yīng)該留下點(diǎn)什么，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時(shí)間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺，留下幾行貽笑大方的文字。其意義在于，文化就是要不斷淘瀝，最終留下經(jīng)典。經(jīng)歷過挫折才會成長，克服了心中的抑郁才會成熟，有了對生命新的感悟才會有藝術(shù)的迸發(fā)，積累了厚度才會留下傳世的佳作。其獨(dú)特的風(fēng)格，以至于散文集《文化苦旅》和《山居筆記》在海內(nèi)外一再重版，仍無法滿足廣大讀者的需求?！比松媸瞧D難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎。小人最終控制不了局勢!小人大都以悲劇結(jié)束。一篇篇沉甸甸的美文，充溢著一個(gè)文化人對祖國歷史所做的智者反思，是那樣凝重，那樣深沉。偌大中國莽莽蒼蒼，默默無言的大地因?yàn)橛形蛐缘奈娜说牡絹矶紴a封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。小人不會放過被傷害者。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨(dú)與惶恐。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。屈原放逐，乃賦離騷。這段話來源于秋雨先生散文集《山居筆記》里的《蘇東坡突圍》一文，講訴一代文豪蘇東坡因“烏臺詩案”被貶官之后，他的政敵、私敵甚至一些潑皮無賴都一哄而上，對他的人格進(jìn)行無恥的誹謗攻擊，東坡先生像一個(gè)被敵人圍困在狹小空間的戰(zhàn)士，忍受著精神與肉體的巨大痛苦進(jìn)行突圍，從廣義上來說，更是一種文化上的“突圍”。一晃一個(gè)月過去了。所以他的人生是美麗的。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。一旦遇到所謂“小人”或糾纏的時(shí)候，上策乃是：不理不睬，沉默應(yīng)對。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采，簡單表達(dá)至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾：閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對感悟。為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的狀況呢？我們都不得而知，由這個(gè)這件事件，我吸取的最大教訓(xùn)是：做人不能踏錯(cuò)一步，一步錯(cuò)就會步步錯(cuò)。他從未的溫柔如水,卻在一代又一代人的開拓中成就了太多珍貴感人友誼,遠(yuǎn)道而來的流放者們相互扶持著生存,展現(xiàn)著不摻虛假的真摯。他們?yōu)檫@片土地添上了又一重難以抹去的厚重,也為這荒涼之地留下了讓人無法不動心的浪漫清懷。“讀萬卷書，行萬里路”是文化人的一種追求，余先生卻是視“行萬里路”重于“讀萬卷書”的一位苦行僧。我們看余秋雨連他的司機(jī)都能有意無意地給找到那么一兩本，因?yàn)樗烙嗲镉暾芯康恼n題，所以也能清楚余秋雨所需要的書。倒是真羨慕那些作了高爾基梯子的書！縱觀歷代中外名人談讀書的精彩篇章，他們各執(zhí)所言，各得其法，終是各個(gè)功成名就，而于我們卻未必能夠領(lǐng)會、受用。典雅、靈動如詩般的語言。秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的?！闭?yàn)樗錾⑻懥?，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然而，從生活的角度而言，我對胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。瘦老人無疑是許多人認(rèn)為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,也會有一顆年輕的心的。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語言的氣勢,使語言不矯揉造作,裝腔作勢,平淡無味,而富有了張力,富有了文采。有時(shí)我也這樣的問，問別人，也問自己。余秋雨的散文文本本身，就顯示了他的怎么閱讀有些不同凡響： 他的閱讀是在書籍資料堆中查證考據(jù)式和在行走中親臨現(xiàn)場體驗(yàn)式，兩相結(jié)合的。讀萬卷書和行萬里路，都是學(xué)習(xí)的途徑和方式，本是相輔相成，相得益彰。敬重他的開拓者,敬重他所默默承載的太多哀愁。低頭看地,盡是車水馬龍,這里已不再荒涼。時(shí)候，我也是哭了。秋雨對夢想的初衷，對感悟。文章以歐洲的一名愛搬弄是非的長舌婦使得一村人都成了仇敵的例子開始，又舉出費(fèi)無忌在奉命為楚平王的迎親過程中，設(shè)法把新媳婦變成了平王的最終使楚國的故事。慣見賢愚共奔競，豈憑好惡劃疏親。長城的社會功能早已廢弛，