【正文】 的更深層的本質(zhì)的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了,也會有一顆年輕的心的。余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,...讀秋雨散文,就如讀著一本厚厚的歷史,更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個人情感.。正如專家們所評價的，“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進他成為偉人的原因。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨以名太高。余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問。書里更有人間百態(tài)，有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺?，去欣賞，從中獲得心靈的升華。瘦老人無疑是許多人認為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。瘦老人則是一個追求完美、志在高遠、鍥而不舍的理想主義者。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的“腳步如勝利者凱旋”?！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為了一個多年的夢，為了一份童真。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為自己的喜惡，胖老人在釣繩上“掛了六個小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時候，總是快樂地滿載而歸。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨地守候!余秋雨在散文中說道”一個更加物質(zhì)，一個更加精神“，”一個是喜劇美，一個是悲劇美“，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類“。然而，從生活的角度而言，我對胖老人的做法是報以贊許目光的。他的釣魚鉤”碩大無比“，可謂大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象“，”夕陽照著他倔強的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進十米、二十米，或許就有機會擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢寐以求的大魚兒。初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內(nèi)容是濃重的?！闭驗樗錾⑻懥?，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標。恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達的氣質(zhì)，都是我們對這位大才子蘇東坡的認識。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細又透徹的體現(xiàn)了出來。這，就是余秋雨。秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。秋雨對夢想的初衷,對歷史的感悟。歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。在上節(jié)課談到寫作風格問題,于是還是想起了余秋雨,也參考了諸多對余秋雨寫作風格的評論,也略加自己的一點淺見。典雅、靈動如詩般的語言。第三篇：《余秋雨散文》讀后感《余秋雨散文》讀后感一凡余秋雨的書，總要弄到手來過一遍，幾乎算是追星式的關(guān)注了。可惜遺憾，我?guī)缀跻獞岩稍凶约旱哪抗夂退季S馳騁其間。大多數(shù)的書，它們連結(jié)起來倒象一個迷津，使我在里面摸索，苦悶。倒是真羨慕那些作了高爾基梯子的書！縱觀歷代中外名人談讀書的精彩篇章，他們各執(zhí)所言，各得其法，終是各個功成名就，而于我們卻未必能夠領(lǐng)會、受用。二靜靜的夜里，很有咀嚼的心情，便選擇了文章稍長的《山居筆記》，開始認真地閱讀?！短K東坡突圍》，《一個王朝的背影》《遙遠的絕響》《鄉(xiāng)關(guān)何處》《脆弱的都城》《風雨天一閣》?? 我反復地掂量書里所有的篇章，跟著余秋秋雨追索文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰?！侗Ю⑸轿鳌?，余秋雨也介紹了他對山西晉商文化的關(guān)注是這樣開始的：大概是八九年前的某一天，我在翻閱一本史料的時候發(fā)現(xiàn)了一些使我大吃一驚的事實，便急速地把手上的其他工作放下，專心致志地研究起來。我們看余秋雨連他的司機都能有意無意地給找到那么一兩本，因為他知道余秋雨正研究的課題，所以也能清楚余秋雨所需要的書。也許有人會問：這樣閱讀，是不是太累了？回答是否定的。在余秋雨的文化課題下，閱讀與寫作是自然的。而甸在手中優(yōu)美的文字，靈動的情感，博大的思想，是點亮我心靈的火種?！白x萬卷書，行萬里路”是文化人的一種追求，余先生卻是視“行萬里路”重于“讀萬卷書”的一位苦行僧。非要分個孰輕孰重，仁者見仁，智者見智。認真審視中國的教育學習模式，“讀萬卷書”幾乎已成為現(xiàn)代人獲取知識、提升能力的唯一途徑，“讀萬卷書”使大家習慣了對書本理論的膜拜和認可，卻束縛了人類原有的主動探索創(chuàng)新的本能，“行萬里路”可悲地弱化成為商業(yè)化的休閑和消遣。閱書如閱景，閱景如閱書，帶著思考去閱讀風景和文化，會收獲一種全新的知識，這是耕耘的快樂、探求的快樂。他們?yōu)檫@片土地添上了又一重難以抹去的厚重,也為這荒涼之地留下了讓人無法不動心的浪漫清懷。對繁華的中原來說,他應該是片蠻夷之地,他罕見人跡長期被人漠視。一種無畏寒雨風霜的`精神,一種于生死存亡線上坦坦蕩蕩的高貴。他經(jīng)受過無數(shù)子民淚水的洗禮可仍舊靜默著。他從未的溫柔如水,卻在一代又一代人的開拓中成就了太多珍貴感人友誼,遠道而來的流放者們相互扶持著生存,展現(xiàn)著不摻虛假的真摯。這里也于我心中不再令人厭倦。一、體量自覺，二、自守自安，三、力求統(tǒng)一，四、慣于有序，五、簡易思維，六、以德為幟，七、中庸為軸，八、特殊門徑。踏錯一步就會直追人格、牽動遠近、留跡歷史。為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的狀況呢？我們都不得而知，由這個這件事件，我吸取的最大教訓是：做人不能踏錯一步，一步錯就會步步錯。因為江歌實在是太可憐了，他為朋友失去了生命，而他的朋友、他朋友的家人，卻這樣子對待江歌的媽媽，所以我們要吸取教訓，做人不要太善良?，F(xiàn)在的每一分每一秒，在世間的意外實在太多了，我不得而知，這樣的事件最后會有怎樣的發(fā)展，怎樣的未來。然后兇手更加殘忍，兇手他就是兇手，不管日本法律是否判他死刑。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對感悟。更是由于他對人類重視。初次接觸余秋雨是他的39。余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也是最重要的。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采，簡單表達至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾：閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。由此，為“小人”了八大行為特征，即：小人見不得美好，小人見不得權(quán)力，小人不怕麻煩，小人辦事效率高，小人不會放過被傷害者，小人需要博取同情，小人必須用制造氣氛，小人最終控制不了局勢。缺陷，情感上的牽扯，心態(tài)上的恐懼，策略上的失誤以及靈魂上的對應。余先生好似也贊成這種劃分，我們當然認為余先生也是君子了。一旦遇到所謂“小人”或糾纏的時候，上策乃是：不理不睬，沉默應對。英雄無賴常流轉(zhuǎn)，可記劉三昔日貧？《余秋雨散文》讀后感6近日讀罷余秋雨的散文，有許多體會。盡管此種種，我們也絲毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所帶來的社會和文化影響。從這個角度，卻又是大眾思想前進的起點，在終點和起點之間形成接力，轉(zhuǎn)移于無形之中，影響逐漸擴大。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。作者無盡的傷悲，都凝成那三個字：“我好恨”！現(xiàn)在，雖然敦煌在中國，敦煌學也在中國，卻，我們應該從中得到更多的思考。喜歡讀余秋雨的散文，給我知識和力量，伴我成長。所以他的人生是美麗的。他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護但卻無力回天的王道士。讀完后，總想寫點什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散