【正文】 怎么從不提一句敦煌的事由？其時(shí)已是 20 世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。這兒空氣干燥，一會(huì)兒石灰已經(jīng)干透。聽(tīng)說(shuō)鄰村有幾個(gè)泥匠，請(qǐng)了來(lái)，拌點(diǎn)泥，開(kāi)始堆塑他的天師和靈官?！白∈?！”我在心底痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿(mǎn)眼迷惑不解。萬(wàn)兩白銀在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是一筆巨額財(cái)富，它可以讓選擇白銀的一房一夜暴富，但一樓藏書(shū)從收益上來(lái)看便仿佛一個(gè)代代相傳的負(fù)擔(dān)，甚至可以說(shuō)是只賠不賺，入不敷出的，范欽的這個(gè)分配可以說(shuō)是將范氏沉重的義務(wù)—— 一種對(duì)文化的傳承這種精神上的遺產(chǎn)和范氏巨大的權(quán)利 —— 一種對(duì)財(cái)富的繼承這種物質(zhì)上的遺產(chǎn)分割得十分徹底。 也許我們沒(méi)有天一閣中那種稱(chēng)得上是文物的書(shū)籍，但是唐詩(shī)、宋詞、元曲這些流傳至今、記載著各個(gè)王朝的興衰歷程的作品，它們的文化 價(jià)值也決不輸于藏書(shū)樓中的孤本、珍本 。上下五千年的積累，使文化的沉積愈加深厚。但是，令人痛心的是，本應(yīng)該守護(hù)它的正統(tǒng)的炎黃子孫卻將這美麗而珍貴的藝術(shù)瑰寶棄而不顧。 愈是思索這路途，思索這文化，愈是覺(jué)得文化的艱澀。相信古代的天一閣是由一個(gè)范氏家族所支撐的，但現(xiàn)代的天一閣可以由我們共同支撐。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿(mǎn)文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。 語(yǔ)言的詩(shī)化，敘事的故事化。如此明媚的春光，沏一杯清茶，正是讀書(shū)的好時(shí)光。我也曾去過(guò)莫高窟，去的時(shí)候正是秋高氣爽的時(shí)節(jié)，游人還不太多，有很多洞窟都沒(méi)有開(kāi)放。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。余秋雨先生這一路走得風(fēng)塵仆仆，帶著歷史的煙塵，帶著千百年來(lái)中國(guó)文人的理想和掙扎，腳步踉蹌，身心俱疲，又滿(mǎn)懷希望，他讓我們從一個(gè)嶄新的角度去看中國(guó)的文化，去回味、去冥思，去繼承和發(fā)揚(yáng)?！蹦呖呤俏覀冃牡滓环N彩色的夢(mèng)幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。作者用豐富的文化感悟力和底蘊(yùn)寫(xiě)下的這些文章，揭示了中國(guó)文化巨大的文化內(nèi)涵，值得好好的讀一讀。余秋雨文化苦旅讀后感高中 午后，陽(yáng)光暖暖的從窗外照 射進(jìn)來(lái)，窗臺(tái)上一盆綠蘿郁郁蔥蔥，肥大的葉子在微風(fēng)中輕輕顫動(dòng)，茂盛的九里香正抽著嫩芽。行文之中常信手拈來(lái)一句古詩(shī)，一個(gè)典故，一段傳說(shuō)，才氣寓于趣味之中，當(dāng)知識(shí)小品亦無(wú)不可。《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。 要想真正的了解歷史，了解我們?nèi)霭l(fā)著五千年歷史的文化古國(guó)，那就去讀《文化苦旅》吧。它是承載著中國(guó)千年歷史的標(biāo)本，是炎黃子孫千年的藝術(shù)的結(jié)晶。當(dāng)千年前的無(wú)心第一刀劃下，便已預(yù)示了當(dāng)千年后，莫高窟的開(kāi)啟會(huì)是怎樣的一種壯麗。一路走來(lái)，一路的見(jiàn)聞，都記錄在這一本小冊(cè)子中，它凝聚的是思想的升華，而不僅僅是單純的風(fēng)景。也正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如范氏一樣的家族、機(jī)構(gòu)組成了我們燦爛的中華文化。讓兩房在其中挑選。今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞 窟，對(duì)著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士，何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把，在石灰桶里蘸一蘸，開(kāi)始他的粉刷。但也有人說(shuō)他的作品是 文化散文衰敗的標(biāo)本 ③。 余秋雨文化苦旅讀后感 （二） 這個(gè)暑假，我讀了《文化苦旅 》這一本書(shū)，這本書(shū)的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運(yùn)其妙筆 ,，給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字?? 還記得新浪上這樣評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走，怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。 多年前，父親也曾踏上過(guò)這段旅程，不知他又是如何定義的呢？ 而今天，我要拋棄所有的憂(yōu)傷和疑慮，踏著文化的腳印，去追逐無(wú)盡的潮水，漂泊在思想的云端。 山重水復(fù)，無(wú)言的大地上，總有無(wú)端的感動(dòng)，無(wú)端的喟嘆。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專(zhuān)屬的味道。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)重。 《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心?? 跟隨作者走進(jìn)書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去 眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫(huà)依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡，輕松自在。讀過(guò)《文化苦旅》，留下了苦澀的回味，《文化苦旅》是一部經(jīng)典優(yōu)秀圖書(shū)，值得我們這一代人去品味其中的苦澀。慶幸的是，當(dāng)幾大文明古國(guó)早已打得天昏地暗時(shí)，中國(guó)文化卻依靠在地理環(huán)境上的安全性得以保存下來(lái)。 秋雨先生有關(guān)文化的研究，都在這本《文化苦旅》中得到生動(dòng)體現(xiàn)。一個(gè)叫斯坦因的匈牙利人，剛加入英國(guó)籍不久，他只用了三十英鎊就能換取了中華文明長(zhǎng)達(dá)好幾個(gè)世紀(jì)的大量文物。歷史的魅力便在于他的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。更有一種原為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬(wàn)里追尋它的奢望 ! 人的一生又何嘗不是一次苦旅 ?人生之路彎彎曲曲：回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。大片的壁畫(huà)很快灰飛煙滅，成了走道。要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。世人皆知萬(wàn)里長(zhǎng)城，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，他比萬(wàn)里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心。 當(dāng)然，越往遠(yuǎn)走，越是生動(dòng)?? 文化苦旅讀后感 4 品讀《文化苦旅》，徜徉在中國(guó)悠久的歷史文化中，感想頗多。 再順流下一路就到了上海，那氣息就愈發(fā)現(xiàn)代化了。因?yàn)樗J(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。于是他便欣然往甘肅敦煌出發(fā)了，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫(xiě)至境外南洋的疊疊從冢。 是的，在這篇文章中寫(xiě)了作者對(duì)于那位道士做法的不滿(mǎn)，在文章中，他喊了“住手 !”有寫(xiě)道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等??’”是阿，為什么作者會(huì)這樣 ?他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的雕像，那是歷史，歷史 !歷史為什么會(huì)被一個(gè)道士的手中毀掉 ?就那樣，一下子得毀掉了，不忍心，不忍心那般美麗的雕像不見(jiàn)了，在道士的手下，一下子變得灰飛煙滅，不給我們現(xiàn)在的世人觀看的余地，一個(gè)道士，在金錢(qián)和權(quán)力的促使之下，變得如此的殘忍，做得如此得發(fā)狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到無(wú)比的惋惜，相信，在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會(huì)感到深深的嘆息和心痛吧??野趣，這就是為什么《文化苦旅》這本書(shū)的“苦”字意義的所在了吧 ! 《文化苦旅》讓我領(lǐng)悟到了“苦”字的意義所在，更讓我學(xué)會(huì)了惋惜，更學(xué)會(huì)了如何不讓惋惜存在?? 報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑 ,其實(shí)完全不是如此 .那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活 ,一提筆就感到年歲徒增 ,不管是春溫秋肅 ,還是大喜悅大悲憤 ,最后總得要閉一閉眼睛 ,平一平心跳 ,回歸于歷史的冷漠 ,理性的嚴(yán)峻 .這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽(tīng)了一下石灰的市價(jià)。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來(lái)羨慕的眼光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。它太清澈了，清澈到讓人覺(jué)得它不該屬于這個(gè)地方。于是，我看到，他們的告別是經(jīng)常的，他們的步履卻是放達(dá)的。大雪未止，廣袤的大地被雪覆蓋，一片潔白。 文化苦旅讀后感 1 讀罷《文化苦旅》，我輕合雙目，那雪，那泉，在我眼前久久回蕩，卻又揮之不去?? 再次睜眼，卻發(fā)現(xiàn)自己已在陽(yáng)關(guān)之前。 或許前路遙遠(yuǎn)，或許歷經(jīng)坎坷，亦或宦海沉浮、身世飄零，亦或今天的離別，便是永遠(yuǎn)的告別，但，苦澀中他們總會(huì)體會(huì)到甜美，艱難中他們總在尋找希望。茫茫黃沙中，它是如此明亮。 有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫(xiě)散文，不流之于淺薄 。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過(guò)他的《草地上的午餐》。什么也沒(méi)有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。泥匠說(shuō)從沒(méi)干過(guò)這種活計(jì)，道士安慰道，不妨，有那點(diǎn)意思就成。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩 ?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請(qǐng)等一等，等一等 ......”但是等什么呢 ?我腦中依然一片慘白。然而沒(méi)落的唱著古老歌謠的孤座黃昏的美麗定然會(huì)使他心旌神搖、羨慕不已。 他是沿著長(zhǎng)江往下走的，起點(diǎn)是都江堰。所以不會(huì)少了白堤與蘇堤的風(fēng)采，不過(guò)還有蘇小小的風(fēng)采，她一直用美熨帖著生命 。然而剖析開(kāi)卻是淺淺嘆息后的美麗，還好，一切都還存留。但把它放在全人類(lèi)文明奇跡的第一線(xiàn)，也毫無(wú)愧色。 看云看霧看日出，各有勝地。他四處打量，覺(jué)得一個(gè)個(gè)洞窟