【正文】 盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。疑問(wèn)句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長(zhǎng)句與短句，錯(cuò)綜有致，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢(shì)充沛。讓學(xué)生在誦讀中感受，老師只作精要點(diǎn)撥?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才如此嗎?二、作者作品歐陽(yáng)修(1009—1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。幾年后回朝，任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。后人為了把這部書(shū)與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開(kāi)來(lái)，就稱(chēng)為《新五代史》。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，從馬直(皇帝的近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙(原是伶人，藝名郭門(mén)高)乘機(jī)率所部士兵作亂，結(jié)果莊宗被射死。)豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉? 3．感嘆句 嗚呼!方其……可謂壯哉!及……何其衰也!北京英才苑網(wǎng)站感嘆句，直接表達(dá)強(qiáng)烈的感情。四、關(guān)于本文中的對(duì)稱(chēng)句、反問(wèn)句和感嘆句多用對(duì)稱(chēng)句、反問(wèn)句和感嘆句，是本文句式上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。……常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人于此用事，遂至于亡。有《歐陽(yáng)文忠公集》。大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門(mén)下。其后任監(jiān)察御史、館閣校勘官等職?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。3．平易自然，簡(jiǎn)約凝練文中沒(méi)有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，語(yǔ)言平易近人，自然曉暢。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。六、學(xué)習(xí)論證方法1．例證法本文屬于史論。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。第三部分（第四段）進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應(yīng)文章開(kāi)頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)文章開(kāi)頭的“衰”字和“失之”二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。第一層是莊宗接受遺命，先寫(xiě)晉王賜三矢，次寫(xiě)晉王遺命，詳細(xì)交待賜矢原因，再寫(xiě)莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執(zhí)行遺命，寫(xiě)莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵(lì)志，大告成功，還三矢于先王。也造成文勢(shì)的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示。盜版必究在設(shè)計(jì)教學(xué)流程時(shí)，大體上就圍繞莊宗的盛衰人生展開(kāi)，輔之以兩個(gè)由文本之內(nèi)向文本之外延伸的思考題，最終歸結(jié)到本文寫(xiě)作目的及現(xiàn)實(shí)意義的探討。（四）三讀課文，聯(lián)系自身歐陽(yáng)修長(zhǎng)眠地下將近千年，今天我們讀到這篇課文，讀到這些名言警句（“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”）仍然覺(jué)得如警鐘在耳，心靈無(wú)不受到強(qiáng)烈的震撼。明確：908年，“受而藏之于廟??負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。如《朋黨論》、《伶官傳序》等。青蛙并不在意，仍然一幅優(yōu)哉悠哉的樣子，等到水不斷加溫，青蛙感到難以忍受時(shí)，它再也沒(méi)有了那一躍而起的力量，只得葬身鍋底。第二篇：《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)《伶官傳序》教案設(shè)計(jì)一、教學(xué)重點(diǎn)1． 掌握一些重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、句式。郭威即位后，致力改革后漢的弊政，并對(duì)契丹和北漢采取有限度的御敵守勢(shì)，以求穩(wěn)定局勢(shì)，發(fā)展生產(chǎn)，由是取得了一定成效。劉知遠(yuǎn)在位僅一年左右便病死了，時(shí)次子承繼位，是為漢隱帝。契丹軍進(jìn)入鄴都(今河北臨漳西)境。然而，石敬瑭為了討好契丹，由是每年均要向契丹輸送大批銀、絹。明宗即位后，革除了莊宗時(shí)不少弊政，由是贏得了小康局面。在滅梁之前，后唐已轄有天雄、成德、義武、橫海、盧龍、大同、雁門(mén)、振武、河?xùn)|、護(hù)國(guó)、晉絳、安國(guó)、昭義共十三個(gè)節(jié)鎮(zhèn)；并轄有魏、博、貝、澶、相、鄆、洛、磁、鎮(zhèn)、冀、深、易、祁、定、滄、景、德、棣、瀛、莫、幽、涿、檀、薊、順、營(yíng)、平、蔚、朔、云、應(yīng)、新、媯、儒、武、忻、代、嵐、石、憲、麟、府、并、汾、慈、隰、澤、潞、沁、遼共五十個(gè)州，滅梁以后又取得了梁的轄境。后梁所轄版圖，為五代中最小的，它只轄有宣武、宣義、天平、護(hù)國(guó)、天雄、武順、佑國(guó)、河陽(yáng)、義武、昭義、保義、平盧、忠武、匡國(guó)、鎮(zhèn)國(guó)、武寧、忠義、荊南、成德、魏博、武定等二十一個(gè)節(jié)鎮(zhèn)的全部或一部分。方其系燕父子以組，函梁軍臣之首 其意氣之盛，可謂壯哉——比較以下三種翻譯，討論那種更合適（1）他那神情氣慨，是多么威風(fēng)（2）他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯?。?）他是多么意氣風(fēng)發(fā)，可稱(chēng)得上雄壯啊 豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？——難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者推究他成敗的軌跡，都是由于人事呢？ 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——禍患常常是從微小的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾。）如宋徽宗好書(shū)法、繪畫(huà)；李煜好詩(shī)詞；明末皇帝愛(ài)煉丹；五代時(shí)的莊宗愛(ài)戲子?？梢?jiàn)，一個(gè)人的興亡得失，成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己。一旦功成名就，腰纏萬(wàn)貫，便張開(kāi)巨嘴大吃，吃果子貍，吃活蝎，吃河豚，吃黃金宴??吃倒了品牌，吃去了信譽(yù)，吃掉了未來(lái)。，尚且與人事有關(guān)，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。反面 后唐莊宗失天下，滿招損，逸豫可以亡身。六、“因聲求氣”，“提要鉤玄”、能體現(xiàn)莊宗恭敬的動(dòng)詞。⑤興、亡：使動(dòng)用法。ng（盛衰之理）；ch233。所以，我嘗試使用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：；；；。為此我制定的教學(xué)目標(biāo)如次： A、了解歐陽(yáng)修的生平及其作品的特點(diǎn)，理解積累這些詞的用法：原、盛、系、函、等實(shí)詞和“其”的義項(xiàng)和用法。關(guān)于文言文閱讀欣賞，《大綱》的要求為：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。如果在字詞梳理時(shí)能放開(kāi)手腳，那么可能不僅省下了時(shí)間，而且獲得了師生、生生交流的思想的火花，課堂的生成將可能更加絢爛。在對(duì)比朗讀“意氣之盛”與“何其衰也”中，情感體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，課堂學(xué)習(xí)達(dá)到高潮。其實(shí)“心魔”在我們生活中無(wú)時(shí)不在，有時(shí)是來(lái)自外部的，有時(shí)是源自我們自己，它就是我們的弱點(diǎn)，它就是其他阻礙社會(huì)文明和進(jìn)步的因素。次年他們就進(jìn)貢了熟的種子；吳王用了，顆粒無(wú)收，國(guó)內(nèi)大亂。明末農(nóng)民領(lǐng)袖闖王李自成通過(guò)大小幾百戰(zhàn)，雖然其間有過(guò)挫折，有時(shí)甚至只剩下幾十人，終于推翻了統(tǒng)治了200多年的明王朝，可是進(jìn)入北京城后，被勝利沖昏頭腦，內(nèi)部不和軍紀(jì)渙散，最后竟敗于他手下敗將吳三桂手里，叫后人扼腕長(zhǎng)嘆。這些因素由小積大，由少積多，最后來(lái)個(gè)總爆發(fā)。全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來(lái)談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。昂揚(yáng)激越 “及仇讎已滅??何其衰也”，沉痛凄愴作者對(duì)莊宗得天下時(shí)的盛，以昂揚(yáng)的情調(diào)、激越的筆勢(shì)記錄了自己對(duì)此事的情感態(tài)度。” ——從過(guò)程和結(jié)果兩方面來(lái)對(duì)比，突出盛衰在于“人事”。作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（用課文中的話來(lái)回答?！保?）請(qǐng)同學(xué)翻譯此句。）——明確：本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出盛衰由人的主張：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”（2）請(qǐng)同學(xué)翻譯此句。之，的。“溺”，沉迷不悟，嗜好過(guò)分。“忽”和“微”都是極小的計(jì)量單位。之：第一個(gè)和第二個(gè)都是代詞，指代“天下”；第三個(gè)是助詞，的。理：道理。后來(lái)，有大臣說(shuō)有戰(zhàn)功的將士還沒(méi)受封就封伶人，這樣會(huì)失去民心的。后唐莊宗李存勖取得政權(quán)后，荒淫腐化，癖好音律，寵用伶人，讓他們做官掌權(quán)，以致敗政亂國(guó)，只做了三年皇帝便身死國(guó)滅。提要鉤玄，把握本文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)史論以史帶論，以史論證，正反對(duì)比的論證方法?！读婀賯餍颉放c《六國(guó)論》一樣，是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理嚴(yán)密，論證充分的議論文。（五）作業(yè)針對(duì)文中提出的“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)你的理解或啟示，寫(xiě)一篇議論文。比較這兩句話有何不同？明確：孟子主要是在政治道德、人生哲理上給人以啟示，而本文重在警戒，當(dāng)今的統(tǒng)治者可要當(dāng)心啊，借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思微，防微杜漸，不應(yīng)滿足表面繁榮的現(xiàn)象。②函(h225。播放課文錄音，帶入課文情景。四、教法學(xué)法新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。B、學(xué)習(xí)掌握詞類(lèi)活用的文言語(yǔ)法現(xiàn)象（名詞活用為動(dòng)詞），體會(huì)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作手法。論述了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這一歷史盛衰規(guī)律。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。板書(shū)設(shè)計(jì)：盛——得——興——→憂勞 伶官傳序慎：居安思危，防微杜漸衰——失——亡——→逸豫資料補(bǔ)充： ：五代(907960)指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期?！表?xiàng)王笑曰：“天亡我，我何渡為？” 依你之見(jiàn)，項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，真的是天亡他么？示例：太史公曰：夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。？釋問(wèn)：作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫(xiě)到伶官們的事，是否顯得有些文不對(duì)題？ 明確：實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。）908年（23歲），接受遺命，“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志”；912年（27歲），滅燕，“系燕父子以組。B．抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？或者說(shuō)考察他成功與失敗的跡象，都是由于人為吧？ C．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身,自然之理也。二、解題：（2分鐘）《伶官傳序》是歐陽(yáng)修為《新五代史教學(xué)重點(diǎn)：掌握正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。教學(xué)中要把歷史情況略作補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生理解文（內(nèi)容）與題（題目）之間的內(nèi)在聯(lián)系。第一篇：《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì) 語(yǔ)文組周清華教學(xué)設(shè)想：1．本文是一篇史論性文章。這篇序并未直接寫(xiě)這些事情，而是寫(xiě)后唐莊宗的盛衰成敗。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀懂得“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”和“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的道理。請(qǐng)大家翻到教材第88頁(yè)，今天我們學(xué)習(xí)他的一篇重要史論——《伶官傳序》。推究莊宗取得天下，與他失去天下的原因，就可以明白這道理了。，在莊宗身上發(fā)生了什么事？（請(qǐng)同學(xué)們用課文中的話概括。使文章更具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。愿大王急渡！今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳?！北疚氖且黄氛撔晕恼?。為此我制定的教學(xué)目標(biāo)如次：（新的課程理念的宗旨是“以人為本”，具體表現(xiàn)“三位一體”的理念，即“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面，下面我從這三個(gè)方面確定本課的具體目標(biāo)）知識(shí)與技能A、了解歐陽(yáng)修的生平及其作品的特點(diǎn)，理解積累這些詞的用法：原、賜、抑、遺、負(fù)、系6個(gè)實(shí)詞和與、其的義項(xiàng)和用法。教學(xué)難點(diǎn)：本文是“傳序”，所以眾多的史實(shí)都是正文的主要內(nèi)容，這里可簡(jiǎn)約都盡可能地簡(jiǎn)約，因而也給閱讀本文帶來(lái)一定的困難，成為學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，只要對(duì)涉及的人事有一般的了解即可。（二）整體感知瀏覽課文，找朗讀并糾正發(fā)生或可能發(fā)生的錯(cuò)誤。（打結(jié)）B、詞類(lèi)活用① 原：用作動(dòng)詞，推原，意指推究事物的根本原因。其實(shí)，孟子早就說(shuō)類(lèi)似的話：生于憂患，死于安樂(lè)。由此突出了本文的觀點(diǎn)“盛衰成敗由于人事”，也表現(xiàn)歐陽(yáng)修重視人的因素的樸素唯物觀點(diǎn)。同時(shí)，《伶官傳序》又是一篇選修教材中的自主賞析文章，這就要求學(xué)生能運(yùn)用方法，自主學(xué)習(xí)，合作探究。教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文的文言基礎(chǔ)知識(shí)。二、釋題：看預(yù)習(xí)資料【關(guān)于五代】以及課文注解一伶官，封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官。莊宗當(dāng)場(chǎng)就答應(yīng)了。1．盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?。S嬋、劉威蒙）之：助詞，的。其：代詞，那。忽微：名詞，極細(xì)微的事。“所”，代詞，指代后邊的“溺”涉及的對(duì)象。乃，你的。”（一）自讀課文，思考：（1）本文的論點(diǎn)是什么：（用課文的原話回答。（3）追問(wèn)：作者立論的依據(jù)是什么？ ——明確：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”再追問(wèn)：從這四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的四件大事來(lái)看，莊宗的人生其實(shí)就是兩個(gè)過(guò)程 ——明確：莊宗得天下用了15年的時(shí)間，而失天下只有3年。寫(xiě)莊宗由極盛到極衰，作者用了什么論證方法？（對(duì)比）作者是怎樣運(yùn)用對(duì)比論證的？（指出相應(yīng)的句子并朗讀相應(yīng)的句子）——引導(dǎo)：先找出對(duì)比的句子來(lái)①“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”②“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)” “及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。又為下文張本。五、小結(jié)：教師完善板書(shū)。這個(gè)現(xiàn)象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。繼之的唐太宗李世民，吸取古人教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，換來(lái)了“貞觀之治”，名垂青史，實(shí)為憂勞興國(guó)之典范。幾年中他和他的大臣極討好吳王，使吳王不再警惕，而且摸清吳國(guó)的種子全是從越國(guó)進(jìn)貢的種子中挑選的。只有奧特曼克服心魔對(duì)他的心理召喚，最終戰(zhàn)勝心魔。在課堂實(shí)際教學(xué)中，剛開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生讀“嗚呼”一詞，激起了學(xué)生朗讀的熱情，開(kāi)啟了他們對(duì)文章情感體驗(yàn)的心門(mén)。反思本堂課教學(xué)過(guò)程的完整性到教學(xué)節(jié)奏把握的藝術(shù)性，想到問(wèn)題的根本還在于教學(xué)思想的開(kāi)放性。要求在老師指導(dǎo)下自主賞析