【正文】 在地的紙張時說，學生為班級做了好事時也替全班同學說……，久而久之我發(fā)現孩子們之間說“謝謝”也多了。那也是他們自發(fā)的，我沒有規(guī)定或說要求他們鼓掌，他們就這么做了。生活中到處有數學，到處存在著數學思想，把生活和數學有機地聯系起來，使學生從生活中發(fā)現數學、學習數學，用學到的數學知識解決生活中的實際問題，即數學學習就是從生活中來又回到生活中去。這對學生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是很不利的。師：通過剛才幾位同學的介紹，你發(fā)現了什么？ 生1：我發(fā)現他們都講了5。師：對！數學就在我們周圍，利用學到的數學知識可以幫我們解決生活中的許多問題。學生一開始只是把這些數作為基數理解，表示幾個物體，后來逐步拓寬到表示序數，如第幾號、第幾層、表示特定的號碼等等。再設置這樣的問題：“請同學們仔細觀察，在我們身邊找一找有哪些數量可以用多或少來描述的呢？請在小組內討論。??師：小朋友觀察得真仔細，今天我們來學習“比多少”。每一個學生都是富有個性、極具潛力的思維主體，關鍵是我們教學能否為學生創(chuàng)設一個寬松和諧的學習環(huán)境，鼓勵學生自主探索、暢所欲言，活躍學生的思維。這時請同學運用學到的分類方法，將自己的書包整理一下，看看怎樣分類整理。這就要求我們教者在教學中，要善于從生活中挖掘數學問題，使枯燥的數學問題生活化，要努力為學生營造一個生動活潑的主動的和富有個性的數學課堂，引導學生把所學的數學知識應用到現實生活去，讓學生充分感受數學在現實生活中的價值，更好的激發(fā)學生的興趣。參考文選：《國家數學課程標準》陸書環(huán) 傅海倫著 《數學教學論》 2004科學出版社出版。數學知識來源生活，運用于生活，讓數學從生活中來，到生活中去，把所學知識運用到生活中，是學習數學的最終目的。（四）、回歸“生活實踐”，讓學生活學活用。如，學習“分類”之前，先讓學生到社會中去調查，生活中什么地方有分類這個數學問題，它們又是怎樣分的。既復習了舊知，又靈活運用了現實情境。師：這人數你是怎么知道的? 生5：我剛才數出來的。既然數學源于生活，那么我們的數學教學就應聯系生活、貼近生活，為學生創(chuàng)設與教學內容相關的意境，提出有關的問題，以引起學生的好奇與思考，激發(fā)學生學習興趣和求知欲，這樣才能拉近學生與數學知識之間的距離，使之產生親切感，誘發(fā)學生的內在知識潛能，使他們主動地動手、動腦、動口、想辦法來探究知識的形成過程及成果，以達到對自我生活、心理需要的一種滿足，獲得一種成功的喜悅感。這個發(fā)現給了我一個意外的驚喜，這個學生思維很敏捷，而且平時也很注意觀察身邊的事物。師：通過剛才的介紹，你又有什么發(fā)現呢？ 生1：我發(fā)現我們班也有數。生2：我叫小明，今年7歲，讀一（A）班，我家在綠茵華庭采風居第三層，E301號。在以往的小學數學教學中，教師非常重視數學知識的教學，而很少關注這些數學知識和學生的實際生活有哪些聯系。思想品德教育，特別是我們小學和思想品德教育，其實是貴在堅持，把習慣當作道德教育的重點，重視習慣的力量，對于一個孩子來說，養(yǎng)成良好的習慣，往往比僅僅知道一些道理，對其一生的影響更大，從看起來不起恨的小處著手，小到離開座位放好凳子，踩過的椅子，記得擦干凈，下雨天逛超市，記得帶個塑料袋盛起來，避免把傘上的水弄到別人的衣服上……，從細節(jié)入手，逐漸養(yǎng)成良好的生活，行為習慣。也沒有人引導或者提醒他們，他們就這么做了。老師又往往不是孩子心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象，老師的行動直接影響著學生的道德認知。使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的首先觀、人生觀、價值觀。教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。新穎是創(chuàng)新的火花，表現出來的是生命質體的活力。只有這樣的教育，才能讓學生逐步學會全身心擁抱生活，體驗生活，那么，他們才能在寫作中體現真性情，才能體現出作文應有的個性來。寫作，首要提到的問題往往就是“立意”?？傊?，通過對前人佳作的分析、學習、模仿弄清楚各種文體的寫作目的、要求、語言特點。只有教會學生用心去感悟生活，學生才會真正領悟到生活的真諦，創(chuàng)作的品位才能得以提升。理解不再是單純的邏輯推理或抽象的沉思，而是情感與外在事物的相互滲透，它將該事物從理性世界移到了情理交融的世界。只有這樣才能激發(fā)他們的思維和情感深度地介入生活，并且要走進生活，自覺地聯系活生生的現實世界；只有這樣才能進一步將寫作與自我需要、個人興趣、情感的發(fā)展聯系起來。（2）嘗試實踐，體驗生活教學時，教師不但要有意識地創(chuàng)設情境，展現課文內容，讓學生身臨其境，還要讓學生聯系已有的經驗，去體驗生活，去感悟生活，加深感受。語文與生活同在，它的外延與生活的外延相等。寶庫就在身邊，他們卻視而不見，這是因為他們誤以為面包和鹽既然不是精金美玉，就不值得拾取和珍藏的緣故。在一定程度上填補了現代中學語文教育，特別是寫作教育的理論盲區(qū)。隨即，我讓學生們回到教室寫一篇作文，題目就是《雷雨》。這讓我想起了一個炎熱的夏天——那天下午，天氣十分酷熱。我環(huán)視教室，發(fā)現就連平時最害怕寫作的幾個同學都在一邊寫，一邊微笑，好象有寫不完的情趣似的。作為語文教師，我們還可以引導學生對周圍熟悉的人和事物進行細致地觀察：這些人和事有什么特征，給你留下了哪些深刻的印象等。每當上作文課，都是許多同學最糾結的時候。學生在觀賞電視劇的時候更多關注劇情的發(fā)展以及主人公帥不帥，很少去想為什么會這樣。高中的學生處于青春期，其求知欲特別強烈，但是由于學生的時間限制，接觸面比較小，對于國際國內社會熱點雖然關注，但是往往了解的內容有限，這樣就使得歷史教學與現實有了結合的空間，教師應該通過國際國內社會熱點的結合，使歷史教學走進生活，更加與現實貼近，這樣有利于使歷史教學增強趣味性。雖然老師口若懸河，但是學生反映平平。3教學內容生活化歷史教材是我們實施教學的最重要的教學資源，但教師在教學設計中，可以依據課程目標以及學生的實際情況，對教學資源作取舍，可以選用當前有針對性時政熱點作為素材，可以用學生感興趣的、又貼近學生實際的生活素材來替換、改造教學資源，也可挖掘自身的資源，“現身說法”。百家講壇中的袁騰飛在講解內閣和丞相的區(qū)別時候，做了個非常生動的比喻。網絡時代的到來，多媒體的引進，標準化課堂的建立，這也為我們創(chuàng)設充滿生命力的課堂準備了物質條件。教材里只有氣吞萬里的宏觀歷史，沒有鮮活生動的微觀歷史。所以在歷史課上，老師宣之昭昭，學生聽之昏昏。二、高中歷史教學生活化的嘗試與探索 1教學理念生活化思想是行為的先導，教學的理念指導教學行為。這些關系學生是比較容易理解的?！耙欢ǖ乃枷胛幕且欢ǖ恼谓洕牡姆从场?是貫穿整個必修三的一條史論，也是常常運用于歷史材料解析題中。什么是中國夢？在“中國夢“這個熱點中囊括了高中歷史的哪些知識點？在中國的現代化進程中，我們應該審視我們的歷史，又應該以什么樣的胸懷和態(tài)度來看待曾經在近現代歷史上引領世界潮流的國家呢？帶著這些問題，我抽空給學生播放了一部中央電視臺記錄片《大國崛起》。學生發(fā)言踴躍。新課程的實施給了我們很多思考，我們只有真正地以學生為主體，關注學生的興趣所在，才能真正讓歷史大課堂煥發(fā)出活力，教學才真正成為一門藝術。如何才能讓學生更好地把生活中的素材運用到作文寫作中來呢？要引導每個學生張開善于觀察的眼睛和開啟體味生活的心靈之窗。我覺得這是一次不錯的作文契機。孩子們似乎也嘗到了作文的甜頭：作文并不是想象中那么難啊。接著，就下起了傾盤大雨。甚至他們還聞到了雷雨的味道??這些，都是孩子們走近自然，走進生活，用心體驗的結果。另一方面，教師在指導學生寫作的時候一邊熱衷于大而無當的章法技巧的訓練，一邊又拿“考場作文”的框架對學生的寫作進行修枝剪葉；既而單憑借手中的一支筆對學生的作文進行