【正文】 業(yè)政治地位：阿Q受到慘重的剝削，甚至也失掉了自己的姓。一方面也為阿Q本身的具體經(jīng)。1918年5月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》發(fā)表于其上。《文學(xué)改良芻議》胡適（作者）1917年發(fā)表于《新青年》（時間），是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章，對文學(xué)革命在理論上作出了重要貢獻。“魯迅風(fēng)”（07年名詞解釋考過，答案詳見教材）中國新詩派荷花淀派山藥蛋派 答題要素：時間代表作家和作品主要藝術(shù)傾向、藝術(shù)特點文學(xué)史意義和整體評價四、文學(xué)宣言、創(chuàng)作理念 三突出、“人的文學(xué)”答題要素：時間倡導(dǎo)人、提出者是誰主要內(nèi)容，在這個理念之下有否文學(xué)創(chuàng)作實績，如果有，舉出重要的來文學(xué)史上的主要作用，整體評價五、文學(xué)社團（如文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、左聯(lián)）答題要素：成立時間地點發(fā)起人、召集人、主要成員倡導(dǎo)什么文學(xué)理念有哪些重要文學(xué)作品在文學(xué)史上的作用、意義、貢獻、地位的整體評價。圖解政治概念，人物形象單薄，人性深度不夠，受政治意識形態(tài)的影響和束縛太重。梁啟超提出詩界革命要求應(yīng)達到三個標(biāo)準：新意境，新語句，以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩。鴛鴦蝴蝶派小說反映了民國以后沉滯頹靡的社會風(fēng)貌，在開明與蒙昧雜糅的時代氛圍中表現(xiàn)了人們的彷徨、困惑和無奈。創(chuàng)造社的文學(xué)主張有明顯的為藝術(shù)而藝術(shù)的色彩，非常強調(diào)文學(xué)是作家的自我表現(xiàn)，極力反對文藝的社會功用，認為應(yīng)除祛一切功利，力求本身之完美。它在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的主要貢獻在于新詩，聞一多、徐志摩等人針對自由體詩體現(xiàn)的散文化傾向，提出新格律詩的主張，新詩的“三美”原則。他們的作品及時反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉(xiāng)親的懷念以及早日收回國土的強烈愿望。詩人蒲風(fēng)、穆牧天、任鈞、楊騷等是主要發(fā)起者。詩集《死水》全面實踐了聞一多新詩格律化的理論，并顯示了詩人創(chuàng)作的基本風(fēng)格。象征派的詩歌作品特點是“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”，即一部分一個觀念可以懂，合起來反而含意難清。該派在革命現(xiàn)實主義雄渾的總風(fēng)格中，不同的詩人又充滿個性的特色。□ 湖畔詩社湖畔詩社是“五四”文學(xué)革命前后出現(xiàn)的新詩團體，1922年成立于杭州。“左聯(lián)”出版的刊物有《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》等。他們在表現(xiàn)現(xiàn)代派詩歌的主張外，注重以詩傳達獨特的氣質(zhì)。優(yōu)秀劇目有：《放下你的鞭子》、《賽金花》、《上海屋檐下》等大批作品。□ 《在延安文藝座談會上的講話》1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作了著名的《講話》。1915年創(chuàng)刊于上海，原名《青年雜志》，陳獨秀主編。它們多以抗戰(zhàn)為內(nèi)容，短小精悍、戰(zhàn)斗性強，對宣傳鼓舞群眾的斗志發(fā)揮了很大的作用。代表作有：《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《莊鴻的姊妹》、《還鄉(xiāng)》等。鄉(xiāng)土文學(xué)推動現(xiàn)實主義的命運和農(nóng)民命運相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代文學(xué)的主題和題材領(lǐng)域；推動了外來文學(xué)的因素和本土文學(xué)的地方色彩相結(jié)合。京派小說家追求文學(xué)的獨立于自由，既反對文學(xué)從屬于政治，又反對文學(xué)從屬于商業(yè)。穆時英和施蟄存把“新感覺派”小說推向成熟和引身運用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸現(xiàn)對現(xiàn)實生活的感覺和印象。□ “孤島”文學(xué)“孤島”指1937年11月至1942年12月被淪陷區(qū)包圍的上海租界。他的《藥黨語錄》、《藥味集》等散文集典型地表現(xiàn)了一個民族變節(jié)者進退失據(jù)的矛盾心靈。2類史詩小說：，梁斌的《紅旗譜》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強的《紅日》以及羅廣斌、楊益言的《紅巖》可歸入這一類。8杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，是最早被冠以“史詩“評價的十七年小說。50年代后，“干預(yù)現(xiàn)實“的小說有王蒙的《組織部新來的年輕人》，寫愛情，婚姻題材的宗璞的《紅豆》，鄧友梅的《在懸崖上》豐村的《美麗》寫妓女改造的的陸文夫的《小巷深處》，劉紹棠的《田野落霞》和《西苑草》18傷痕文學(xué)源于劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》，傷痕文學(xué)是嘿嘿i中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵從現(xiàn)實主義美學(xué)原則，它在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正從人道主義立場來塑造文學(xué)人物。23尋根小說的代表作家：韓少功1986年發(fā)表的《爸爸爸》、《女女女》、《歸去來》、《藍蓋子》等中短篇小說，其中以《爸爸爸》最具代表性。如《小販世家》26張賢亮的作品主要有兩類：一是表現(xiàn)80年代中國社會經(jīng)濟改革，參與改革文學(xué)的浪潮，如長篇《男人的風(fēng)格》、中篇《龍種》、《河的子孫》。另外還有楊書案的《孔子》、劉斯奮的《白門柳》、吳因易的“唐宮八部”等31新寫實小說的代表作家: 劉震云90年以故鄉(xiāng)為題材的一系列長篇新歷史小說《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)鄉(xiāng)處流傳》、《故鄉(xiāng)面和花朵》揭示欲望、歷史和人的存在種種荒謬性、非理性和隨意性。1985年在文化尋根熱潮中，她又推出《小鮑莊》、《大劉莊》等作品 從“三戀”開始——《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》開始，王安憶進入從女性視覺探討女性命運，《長恨歌》是對白居易《長恨歌》標(biāo)題的套用，從一開始即已表明了作品的女性內(nèi)涵、歷史情懷和悲劇意味。40蘇童90年代有多部長篇小說，其中《米》（1990）是其代表作, 小說是作家“性惡論”《金牧場》為界，張承志的小說創(chuàng)作進入了一個真正的理想主義與宗教情懷的“踐行期”，代表作 42張煒則立足于歷史與現(xiàn)實的對照、鄉(xiāng)村大地與城市文明的對比，表達了對生存危機的寓言和對精神家園的守望,代表作一類是言情小說，如《空中小姐》、《浮出海面》、《一半是火焰，一半是海水》等；一類是“頑主系列”小說，如《頑主》、《千萬別把我當(dāng)人》、《橡皮人》、《過把癮就死》、《一點正經(jīng)沒有》、《玩的就是心跳》、《我是你爸爸》等。34王安憶80年代初以“雯雯系列”小說（《雨，沙沙沙》、《69屆初中生》等）走上文壇。28馬原是新潮小說的藝術(shù)起點，1984年發(fā)表《拉薩河女神》被認為是新潮小說的發(fā)軔之作，其后有《岡底斯的誘惑》、《西海無帆船》、《疊紙鷂的三種方法》、《涂滿古怪圖案的墻壁》、《虛構(gòu)》、《康巴人營地》、《大師》和長篇《上下都很平坦》28新寫實小說以池莉的《煩惱人生》、方方的《風(fēng)景》為發(fā)端，29新體驗小說。25陸文夫80年代作品“姑蘇風(fēng)味小說”。一寫“京內(nèi)”，如《話說陶然亭》、《尋訪“畫兒韓”》、《那五》、《煙壺》、《“四海居”軼事》、《索七的后人》等，被稱為“京味文化小說” 馮驥才，并力求寫出“地道的天津味”。14梁斌革命歷史小說《紅旗譜》由《紅旗譜》《播火記》《烽煙圖》三部長篇組成。代表性的有陳翔鶴的《陶淵明寫》、《廣陵散》；黃秋耘的《杜子美還家》、《魯亮儕摘印》、《顧母絕食》；馮至的《白發(fā)生黑絲》等。雖多是政治小說，藝術(shù)上并不成功，但它們體現(xiàn)出一個重要的方向和價值：力圖從嚴肅的社會目的出發(fā)，反對以游戲的態(tài)度創(chuàng)作單獨的娛人的作品，即后來文學(xué)研究會“為人生”主張的先聲。1941年，上海完全淪陷時，最有影響的文學(xué)雜志《萬象》，團結(jié)了一大批在上海的進步作家，發(fā)表了大量揭露舊社會黑暗腐朽生活的具有愛國主義理想的作品，如師陀的《無望村的館主》、《大馬戲團》（劇本）和張愛玲的小說集《傳奇》等。戴望舒是30年代“現(xiàn)代派”詩歌代表。劉吶鷗是“新感覺派”小說的最初嘗試者，他創(chuàng)辦于1928年9月的《無軌列車》半月刊，標(biāo)志著中國“新感覺派”小說實踐的開始?！熬┡伞辈]有正式的組織，只是一種名稱的沿用。代表作家作品有：王任叔的《疲憊者》。她于1919年發(fā)表了第一篇小說《兩個家庭》，此后接連創(chuàng)作了許多“問題小說”?！?街頭詩1938年8月，柯仲平、田間等聯(lián)合發(fā)表《街頭詩歌運動宣言》，在延安發(fā)起街頭批判詩運動?！吨v話》所代表的文藝路線成為了新中國成立后文學(xué)的基本線索。《講話》系統(tǒng)地闡述了黨的文藝工作方針等問題，中心內(nèi)容是文藝為什么人服務(wù)和怎樣服務(wù)的問題。“國防戲劇”除了強調(diào)“反帝抗日反漢奸，爭取中華民族解放”的主題外，還充分發(fā)揮戲劇的宣傳功能，在藝術(shù)形式上提倡通俗化、大眾化和方言戲劇?！?“漢園三詩人”30年代的中國現(xiàn)代派詩歌創(chuàng)作中三位風(fēng)格獨異的詩人：何其芳、李廣田、卞之琳，合著了《漢園集》，被稱為“漢園三詩人”。在成立大會上，選舉夏衍、馮乃超、阿英、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為“左聯(lián)”常務(wù)委員，并且通過了“左聯(lián)”的理論綱領(lǐng)和行動綱領(lǐng)，決定成立馬克思主義文藝理論研究會、外國文化研究會、文藝大眾化研究會等機構(gòu)。詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和時代精神。強調(diào)詩歌中主觀與客觀的統(tǒng)一，歷史與個人的融合，要求受人在生活中、斗爭中去發(fā)現(xiàn)詩意，創(chuàng)造詩美。打破常規(guī)邏輯，省略一般的聯(lián)想過程，以跳躍的思緒引發(fā)讀者聯(lián)想。他們反對感傷主義，反對放縱，主張理性節(jié)制情感；在藝術(shù)上要求和諧、均齊，強調(diào)詩人戴著鐐銬跳舞，表現(xiàn)為追求詩歌的格律。中國詩歌會詩人致力于探索詩歌大眾化的途徑，最大的貢獻是努力追求新詩的民族化與大眾化，它反對新月派和象征派脫離現(xiàn)實的傾向，主張捕捉現(xiàn)實，用大眾歌調(diào)表現(xiàn)民眾的反帝抗日高潮的情緒。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語堂為代表的幽雅的小品形成了該社散文創(chuàng)作兩大類，對散文發(fā)展有重要影響。他們以《晨報副刊》為陣地，后又創(chuàng)辦《詩刊》周刊，《新月》月刊。1931年《小說月報》停刊，該社團便無形解散。它是半殖民地化畸形繁榮的大都市產(chǎn)物。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠也擺脫不了“圍城”之困—人生處處是“圍城”，這是方鴻漸等形象所凝結(jié)著的人生思考。簡答題一般來說都是比較基礎(chǔ)的，比如說問《圍城》的諷刺藝術(shù)，如果出在簡答，那就只要把教材上的一些要點總結(jié)歸納成1234條就可以了，但是如果是論述，就要在1下面又具體闡述，結(jié)合原作，并且適當(dāng)?shù)囊岢鲆恍┙滩纳蠜]有的觀點，可以是期刊上的，也可以是你考的學(xué)校的老師的論著，或是學(xué)術(shù)界公認的，總之要盡量抓住老師眼球，表明你有一定積淀和學(xué)術(shù)能力，還可以與古今中外同類作品作比較，充實答案的厚度與深度，這樣論述題看起來才飽滿 例如：簡答題主要理論家作家提出的文學(xué)觀念的主要內(nèi)容 周作人“人的文學(xué)”主張的主要內(nèi)容？（07年考）某個思潮流派的主要特點、作品的思想內(nèi)容，創(chuàng)作得失的評價。（文學(xué)史作用、整體評價）三、文學(xué)運動、思潮、流派先鋒文學(xué)（非常重要，在007年名詞解釋考過，08年簡答題“先鋒小說的基本特色”也考過）20世紀80年代中后期受外國現(xiàn)代派作品輸入的影響，崛起的小說創(chuàng)作流派，重視文本的“實驗”性，尤其致力于探索和創(chuàng)新敘事技巧，具有現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派的特點。（主要內(nèi)容、主張）這篇文章后來被認為是20世紀80年代“尋根文學(xué)”運動的“宣言”?！拔逅摹鼻昂笠浴缎虑嗄辍窞橹饕嚨?，同時進行了新文化運動和文學(xué)改革運動。另一方面，阿Q又是一個失掉了土地的破產(chǎn)農(nóng)民，到處流蕩，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服趙太爺、錢太爺，敢于對假洋鬼子采取“怒目主義”；還覺得未莊的鄉(xiāng)下人很可笑，沒有見過城里的煎魚，沒有見過殺頭。3，建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。自如地驅(qū)遣中國漢語的各種句式，把漢語的表意、抒情功能發(fā)揮到了極致。常另辟蹊徑，別出心裁，打開全新的思路。（二）“格式的特別”－－“創(chuàng)造新形式的先鋒”魯迅的吶喊彷徨所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，既是自覺地借鑒外國小說形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國傳統(tǒng)文學(xué)（包括傳統(tǒng)小說）藝術(shù)經(jīng)驗的結(jié)果。（2）在觀察表現(xiàn)小說主人公時，有著獨特的視角：始終關(guān)注著“病態(tài)社會”里的人（知識者與農(nóng)民）的精神“痛苦”。人生旅途每經(jīng)過一站，都更沉淪墮落一層，愈來愈接近最黑暗的地獄層，最后完全變了個人，真正成了“個人主義的末路鬼”。覺新人物形象分析－－－－－－他是一個能清醒認識到自己的悲劇命運卻又怯于行動的“多余的人”，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。而他的悲劇命運正是說明了：在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。隨著小說情節(jié)的發(fā)展，吳蓀甫性格中強與弱兩個方面不斷進行搏斗，其發(fā)展趨勢是前者不斷地讓位于后者。其性格塑造更能顯示現(xiàn)代文學(xué)第二個十年的文學(xué)時代特征。而他的一切努力掙扎，都是一次絕望的輪回，只能無奈地返回自身?；蛟瓌拥脑娨馐切呐K的跳動，有它才有血脈的流轉(zhuǎn)”，仍然采用了“內(nèi)容”與“形式”的二分法，其重點的轉(zhuǎn)移是明顯的。他們堅持思想革命，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，是所謂的“語絲文體”。其次其出現(xiàn)受到歐洲、俄國表現(xiàn)社會人生為主的直接刺激。并于1919年借“五四”運動將整個新文化與新文學(xué)運動推向高潮?！醇偃缥沂钦娴摹?；〈手推車〉；〈名優(yōu)之死〉；〈秦腔〉；〈在懸崖上〉；〈給亡婦〉；〈漳河水〉；〈楊高傳〉；〈草木篇〉；〈落花生〉（十）1:寫出