【正文】 來。就因為袁文婷的為了不讓正處于花朵般的孩子們凋謝，她才一次又一次沖入危險的教室共救出13名孩子。這個女孩就是11歲的康潔。地震發(fā)生的那一刻，他正走在教學樓的走廊上，被上面滑落下來的兩名同學砸倒在地。地震之后，四天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字。犧牲的當天，王剛準備將這些寫滿了思念和牽掛的紙條交給直升機上的飛行人員帶出去。災難降臨的那一刻，他們把生的希望留給學生，把死的危險留給自己。我認為患生治。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個社會的生活狀況。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面我們必須密切關(guān)注經(jīng)濟局勢的變化和走勢，及時、靈活地采取對策，并且把握宏觀調(diào)控的節(jié)奏、方向和力度，使經(jīng)濟既保持平穩(wěn)、較快發(fā)展，又能解決大約1000萬的就業(yè)人口問題，還能有效地抑制通貨膨脹。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面我和我在座的同事們都懂得一個道理：只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺上。我出生在農(nóng)村的一個教育世家。但我也樹立一種信心：一個人、一個民族、一個國家，只要不畏艱險，勇于攀登，一定能達到光輝的頂點。――2004年8月5日，在四川唐家巷村考察時對基層干部說詩意我是一個愛國主義者，我腦子里總是在想，“一心中國夢，萬古下泉詩”，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。災難降臨后，年過花甲的溫總理搶在了隨時可能爆發(fā)危險的抗災前線，和子弟兵們并肩作戰(zhàn)。４、我們就盡百倍努力，絕不會放松?！爆F(xiàn)在一線的軍人已經(jīng)被下達死命令，必須冒雨解救。面對災害，公民應積極從容應對。人民老師譚千秋用生命作支撐舍身護學生。堅定信念,就會創(chuàng)造生命的奇跡!別難過，我們一起手拉手，心連心，一定會幫助你們重建家園！23456。4．請說出在汶川在地震中震撼你心靈的兩個場面。社會主義制度具有集中力量辦大事的優(yōu)越性。只要雙手在，我們就可以建得更好。３、“第一還是救人，救人的重點是重災區(qū)，地震中心區(qū)，聯(lián)系不到的地區(qū)”。――2007年初引用管子名句形容中日關(guān)系貴國有句諺語：盡管風在呼嘯，山卻不會移動。國務院出臺了40條措施，落實還要花大功夫。這期間大部分是在非常艱苦和惡劣的條件中度過的。――2006年3月14日回答記者問我要對全國人民講幾句話。）”的優(yōu)良傳統(tǒng)，我可以負責任地告訴各位，中國高舉和平發(fā)展合作的旗幟，堅持走和平發(fā)展的道路，推動建設(shè)和諧世界的決心永遠不會改變！――2007年4月在日本訪問的一次演講時說真誠中國人想把奧運會辦好這顆心是真誠的。王安石列傳》，自然界的災異不必畏懼，前人制定的法規(guī)制度若不適應當前的需要甚至阻礙社會進步，就要修改甚至廢除，不能盲目繼承；對流言蜚語尤其是國際上的要無需顧慮）。），“如將不盡，與故為新”（深刻體察，再創(chuàng)新意）。一個領(lǐng)導者應該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來。地震過去了，看著整整齊齊蹲在地上的孩子們，周汝蘭的淚水和著汗水頓時噴涌而出。在救援直升機卸載救災物資過程中，高速旋轉(zhuǎn)的尾翼悄然逼近一位正在直升機旁攝影的女記者，來不及過多的言語，王剛縱身一推??王剛犧牲時，身邊的戰(zhàn)友從他身上找到一疊皺巴巴的平安紙條，這些紙條大小、材質(zhì)不一，有的甚至是煙盒、收銀條。淚水，鼻涕，全部流了出來?！倍嗖哦嗨嚒⒆類鄢璧膹埫讈喞蠋熡蒙忈屃诉@句歌詞，用血肉之軀為他的學生牢牢把守住了生命之門。人民教師向倩：身體被砸了成三段，而她雙手環(huán)抱將三名學生緊緊摟于胸前(圖7)廢墟中，龍居小學女教師向倩一手摟住一個學生，緊緊地擁在自己身下，像母親護衛(wèi)著自己的孩子！她的身體已經(jīng)斷為三段，人們怎么也無法掰開她那緊緊摟住學生的雙手！在場所參與救助的人員均被向倩老師這種舍身就義、保護學生的英雄之舉感動得淚流滿面，自發(fā)朝向倩老師鞠躬致敬。為了最大限度的減少孩子們的傷亡，袁文婷一次又一次沖進教室，柔弱的雙手抱出了一個又一個孩子。雨中，荊利杰和戰(zhàn)友們?nèi)匀粵]有停歇?！暗貏由綋u。我們的好總理他看到搶險人員正在解救兩名困在廢墟下的孩子時，他流淚了。在一所小學里，一名教師摟著兩個孩子，孩子還活著，但這位教師已經(jīng)離開了，由于手臂已經(jīng)堅硬，救援人員為了救出孩子，只好含淚把他的手鋸了再救出孩子。災難降臨的那一刻，他們把生的希望留給學生，把死的危險留給自己。犧牲的當天，王剛準備將這些寫滿了思念和牽掛的紙條交給直升機上的飛行人員帶出去。地震之后，四天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字。地震發(fā)生的那一刻，他正走在教學樓的走廊上，被上面滑落下來的兩名同學砸倒在地。這個女孩就是11歲的康潔。就因為袁文婷的為了不讓正處于花朵般的孩子們凋謝，她才一次又一次沖入危險的教室共救出13名孩子。荊利杰從廢墟中鉆了出來。武都小學的教學樓坍塌了大半部分，下面至少埋壓了100多個師生。十萬解放軍官兵和武警戰(zhàn)士在交通、電信雙中斷的困境中晝夜兼程趕往災區(qū)，投入到救助圍困群眾的戰(zhàn)斗中。平時浮躁不安的社會在地震發(fā)生后變得異常沉靜，被稱為“垮掉的一代”的中國青年好像一夜之間成熟了許多，知道去分擔災區(qū)人民痛苦與承擔社會責任，讓我們看到了中華民族未來的希望。全國各族人民第一時間采取各種形式支援災區(qū)，哀悼罹難者。幾千年來，中華民族歷經(jīng)天災人禍、飽受內(nèi)憂外患，而始終屹立于世界東方不倒，靠的就是我們偉大的民族精神。從組織發(fā)育、發(fā)動生產(chǎn)、收購，到廣州慈善義賣會，再到最后的合作經(jīng)濟是一個漫長和艱難的過程。有的喪親家庭希望繼續(xù)從事震前的工作，有的家庭希望嘗試新的可能性。例如，有的村的村民很快住進了新建的板房，而有的村的村民卻依然棲居在臨時帳篷里；有人在重建的第一時間就變成了承包老板，獲利匪淺，而許多村民還沒有分到板房，一直在救災帳篷和自建棚屋里煎 熬??這些不平等現(xiàn)象已經(jīng)影響到國家前期抗震救災的成效和認授性。當我們在災區(qū)看到資源分配不均的狀況時，如果我們無法影響權(quán)力 的運作和改變制度，則必須運用其他的策略為弱勢群體扮演資源鏈接者的角色。在訪談中我們了解到，許多人在震后都出現(xiàn)了不同程度的緊張、驚恐和焦 慮情緒，他們無法靜心。因此，“映秀母親”項目既是心理支持項目，也是生計支持項目。②尊重地方政府和當?shù)孛癖姷囊庠负褪讋?chuàng)精神，強調(diào)外來 社會工作者扮演促進者、協(xié)調(diào)者、支持者、同行者、共同成長的角色定位。在災難發(fā)生后的社區(qū)里，我們深感優(yōu)勢視角的重要性，因為它把我們的目光從破壞、悲傷、失望、缺乏等負面的狀況轉(zhuǎn)向了希望。優(yōu)勢視角取向的實踐意味著：作為社工所應該做的一切，在某種程度上要立足于發(fā)現(xiàn)和尋求、探索和利用案主的優(yōu)勢和資源，協(xié)助他們達到自己的目標，實現(xiàn)他們的夢想，并面對他們生命中的挫折和不幸，抗拒社會主流的 控制。西北大學資 產(chǎn)建立社區(qū)學院的研究也認為，與資產(chǎn)及能力建設(shè)相吻合的是嘗試探求資源及培養(yǎng)社區(qū)不同的關(guān)系（Kretzman ＆ Mcknight，1993）。我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的個案式心理咨詢的介入方法并不適合災區(qū)，甚至可能給災區(qū)民眾帶來更大的傷害。21災后心理復健工作中，社工專業(yè)的社會關(guān)懷取向驅(qū)使社工專業(yè)在政策上放棄個案式的介入，而以結(jié)構(gòu)性問題導向的小區(qū)工作為主。當時團隊內(nèi)部也有許多爭論，因為社會工作本身就有不同的理論視角，它們之間有 很大的差異性。所以來到映秀鎮(zhèn)后，我們首先去做的就是想盡辦法了解社區(qū)，建立關(guān)系。這對全鎮(zhèn)人的心理重創(chuàng)可想而知。（一）扎根社區(qū)，仔細聆聽2008年四川“5而中國救援隊是帶著祖國的使命，他們的肩上負擔著祖國和人民的囑托，因此大災面前視死如歸的精神體現(xiàn)在了每一個中國隊員的身上。其實，社會主義就是實現(xiàn)全民族的和平，為人類的和平而奮斗，他們不贊揚，我們毅然也會這么做的，這就是社會主義的優(yōu)越性。社會主義的優(yōu)越性就是體現(xiàn)在此，國家領(lǐng)導人和災區(qū)人民在一起共渡難關(guān)，軍事力量是解決一切大災難的先鋒隊。軍隊的誕生應該就是為了保護自己的人民利益和國家利益而設(shè)立的，而且自衛(wèi)隊的理由是，輻射會對士兵的生命造成威脅。所以社會主義的優(yōu)越性是不言而喻的。反觀日本，對東海部的這次海嘯的應急處理遠不如中國，不僅使自己的民眾對自己的政府失去信心，就連世界人民都很失望。資本主義的這種管理模式極大的削弱了應急處理的能力。因為中國人民解放軍，是共和國的第一道防線。就連日本首相菅直人都公開發(fā)表對中國的無私援助的感激演說。從出發(fā)點就截然不同的觀點，更何況是災區(qū)有如此高的輻射，這就嚇阻了法國救援隊也就不足為奇了。災后三年，我們與災區(qū)民眾同行，總結(jié)出中國災害社會工作的一些基本步驟、所承擔的功能和角 色，本文既為總結(jié)，也為更進一步的探索打好基礎(chǔ)。映秀的一所包含小學、中學編制的學校，全校473名學生中有322 人遇難，46名教師中有26人喪生，在教師宿舍中的大部分家屬也都離開了人間。只有扎根社區(qū)，我們才能真正了解民眾的狀況，我們的行動才能回應 他們的需求。（二）理論視角的選取要扎根社區(qū)，準備長期作戰(zhàn)，需要一種理論的視角來指導我們的工作。在介入9從進入災區(qū)開始，我們看到的事實也印證了王增勇 的看法。美國堪薩斯州立大學社會福利學院的研究認為，資產(chǎn)建立（assets building）是以“增強為本”的實務模式為基礎(chǔ)，旨在發(fā)現(xiàn)及重新肯定個人能力、天賦、智慧、求生技能及志向,以及社區(qū)的共同財產(chǎn)和資源。Saleebey明確提出，“優(yōu)勢視角是對傳統(tǒng)社會工作實踐的一次戲劇性飛躍。因此，優(yōu)勢視角強調(diào)每個個人、團體、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢（財富、資源、智 慧、知識等）；創(chuàng)傷和虐待、疾病和抗爭具有傷害性，但它們也可能是挑戰(zhàn)和機遇（那些為面包、工作和住房而抗爭的人是具有抗逆力和資源的，即便在痛苦之中，他們也期望取得成就）；我們要與案主合作，最好地服務于案主，注意到所有環(huán)境都充滿資源（Saleebey，2004）。故此，我們?yōu)闉暮ι鐣ぷ鞫ㄏ铝艘韵鹿ぷ髟瓌t：①細心聆聽、了解社區(qū)，然后扎根社區(qū)（板房安置區(qū)或村莊），以人（當?shù)孛癖姡楸荆绻づc“災 民”同行，通過激發(fā)民眾自身的優(yōu)勢——資源、能力、創(chuàng)造力、抗逆力、自力更生精神等，開展社會工作?；诖?，我們嘗試了 不同的方式，最后在陪伴喪親婦女的過程中，我們發(fā)育了“映秀母親”刺繡小組，創(chuàng)造性地把哀傷輔導、心理支持、組織發(fā)育、生計建設(shè)等社會工作方法融為一體，從優(yōu)勢視角和能力建設(shè)的理念出發(fā)，來促進婦女主體性及能力的提升。我們相信喪親者的情緒問題不只是個人心理問題，還與社會關(guān)系缺失息息相關(guān)。作為一個捍 衛(wèi)公平正義的專業(yè)，腳跟要在災區(qū)站穩(wěn)，我們必須讓政府和民眾看到我們專業(yè)背后的價值和理念。但從抗震救災中的物資分配，到板房重建中的勞動機會，再到生活安置等諸多方面，都存在不平等現(xiàn)象。我們主動引導他們設(shè)想自己3~5年后的生活景象，促使他們思考未來的新生活。另外，我們 也希望通過刺繡小組來保護當?shù)厍甲逦幕?。是一個民族賴以生息繁衍、延續(xù)發(fā)展的精神動力。令人倍感欣慰。地震消息傳到臺灣，對岸的同胞立刻行動起來，捐款捐物，并立即派遣搜救隊與醫(yī)療隊赴災區(qū)開展救援工作，表現(xiàn)了兩岸同胞血濃于水的手足之情。人民群眾天天圍坐在電視機旁收看抗震救災的實況，牽動和感動著億萬人民的心。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時奔涌而出；他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒……”二、荊利杰5月12日3時10分左右，綿竹市消防大隊陳軍帶領(lǐng)消防中隊第一時間趕往武都小學實施救援。13日上午10時許，就在搶救到最關(guān)鍵的時候，突然教學樓的廢墟在余震和吊車的操作中發(fā)生了巨大的晃動，樓板在搖，墻體在垮……二次坍塌！危險！快撤！消防指揮部下達了命令。當她最后一次沖進去后，三層的教學樓轟然倒塌……媒體用這樣的語言美麗地記錄了袁文婷最后的時光——“青春定