【正文】 。Saleebey明確提出，“優(yōu)勢視角是對傳統(tǒng)社會工作實踐的一次戲劇性飛躍?！盨aleebey也認為，在一段時間內(nèi)，我們在發(fā)揮案主的優(yōu)勢方面做得還不夠：“優(yōu)勢視角的實踐要求我們從一個完全不同的角度來看待案主、他們的 環(huán)境和他們的現(xiàn)狀，不再只是專注于問題，而是把眼光投向可能性。其實這個公式很簡單：動員案主 的力量（稟賦、知識、能力和資源）來達到他們自己的目標和愿望，這樣案主將會有更好的生活質(zhì)量”（Saleebey，2004）。社區(qū)資源的發(fā)掘 是依賴于信任、關(guān)懷和負責任的關(guān)系的建立，所以，社會工作者要注意構(gòu)筑或重塑自己與居民以及正式的居民組織之間的關(guān)系。因此，優(yōu)勢視角強調(diào)每個個人、團體、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢（財富、資源、智 慧、知識等）；創(chuàng)傷和虐待、疾病和抗爭具有傷害性，但它們也可能是挑戰(zhàn)和機遇（那些為面包、工作和住房而抗爭的人是具有抗逆力和資源的，即便在痛苦之中，他們也期望取得成就）；我們要與案主合作，最好地服務(wù)于案主，注意到所有環(huán)境都充滿資源（Saleebey，2004）。有盼望，我們就能忍 耐；有忍耐，我們就能陪伴被災難重創(chuàng)的社區(qū)，有韌力地走下去?！保◤埡颓宓龋?008：1~9）如果我們以缺乏視角看映秀，看到的一定是天崩地裂、江河破碎、一窮二白、沒有希望，而優(yōu)勢視角給 予我們的卻是希望。我們還要善于從民眾潛藏的資源和智慧中發(fā)掘力量，從他們面對困境時的抗爭精神（抗逆力）中看到重建的希望。故此，我們?yōu)闉暮ι鐣ぷ鞫ㄏ铝艘韵鹿ぷ髟瓌t：①細心聆聽、了解社區(qū)，然后扎根社區(qū)（板房安置區(qū)或村莊），以人（當?shù)孛癖姡楸?，社工與“災 民”同行，通過激發(fā)民眾自身的優(yōu)勢——資源、能力、創(chuàng)造力、抗逆力、自力更生精神等，開展社會工作。③強調(diào)社會工作者必須對社會公正、災區(qū)民眾個體差異及特殊需求、政治（干群關(guān)系 等）、道德（社會工作者的價值觀和經(jīng)驗等）等具有足夠的敏感和反省力，要有長期介入的耐心。（三）超越心理咨詢，創(chuàng)建另類心理安撫以上對于理論視角的選擇，不代表我們覺得社工專業(yè)在災后不從事個案工作，而是應該用另類的方式，結(jié)合當?shù)匚幕奶厥馓幘?，來思考如何安撫災區(qū)民 眾的心理。譬如在災區(qū)，我們了解到災民有自殺的傾向并不是單純的心理調(diào) 適問題，還與政府的就業(yè)政策、房屋貸款、就業(yè)和生計壓力等緊密相關(guān)?；诖?，我們嘗試了 不同的方式，最后在陪伴喪親婦女的過程中，我們發(fā)育了“映秀母親”刺繡小組，創(chuàng)造性地把哀傷輔導、心理支持、組織發(fā)育、生計建設(shè)等社會工作方法融為一體，從優(yōu)勢視角和能力建設(shè)的理念出發(fā)，來促進婦女主體性及能力的提升。在“映秀母親”刺繡小組發(fā)育之前，一進災區(qū)，我們不得不回應災區(qū)民眾和學校師生的喪親和情緒創(chuàng)傷。在四川，我們就看到主流社工把“災民”問題化和醫(yī)療化所造成的傷害，前車之鑒，讓我們十分小心謹慎，不敢以“專家”自居。從個體情緒支持方面而言，我們擺脫了傳統(tǒng)個案工作方法，通過各種渠道接觸（或評估）需要心理支持的社區(qū)民眾和幸存師生。我們相信喪親者的情緒問題不只是個人心理問題，還與社會關(guān)系缺失息息相關(guān)。有的人晚上無法安然入睡，總覺得又要地震；有的人覺得身體不適，經(jīng)常手發(fā)抖，去醫(yī)院檢查并未發(fā)現(xiàn)問題；有的人震后開始喝酒，他們覺 得酒后才會舒服一些；有的人每次發(fā)生余震都驚恐萬狀，隨時感到地震了；等等。我們認為，大多數(shù)劫后余生的映秀人都應 該掌握一些互動放松的方法，于是，在個案工作的基礎(chǔ)上，我們運用小組工作（團體）的方式促使喪親者放松心情。與此同時，我們也希望小組成員在團康活動中相互認識，重建社區(qū)層面的互助關(guān)系。作為一個捍 衛(wèi)公平正義的專業(yè)，腳跟要在災區(qū)站穩(wěn)，我們必須讓政府和民眾看到我們專業(yè)背后的價值和理念。Zakours（1996）就極力倡導社工救災應該開發(fā)資源和關(guān)懷弱勢群體。當我們挨家挨戶走訪社區(qū)民眾時，我們發(fā)現(xiàn)，盡管映秀鎮(zhèn)人口按照不同方案基本得到安置，但被安置的個體差異性很大。一些弱勢村、弱勢族群或弱勢者的特殊需求被忽視了，這 樣的援助本身反而制造出新的社會不公平。但從抗震救災中的物資分配，到板房重建中的勞動機會，再到生活安置等諸多方面，都存在不平等現(xiàn)象。各級政府及援建方應該更多地關(guān)注受災最重的邊緣人群的需要，尤其是在資源和機會的分配方 面，應多向底層民眾傾斜，以調(diào)整震前貧富差距日益拉大的狀況。我們也試圖參 與板房區(qū)社區(qū)服務(wù)工作，開展災后重建的調(diào)研工作，希望為各級政府提供政策建議，但能力促進者、社區(qū)心理支持者、社會資源鏈接者的角色定位是社工必須堅守 的，因為這與我們所秉持的理念和原則是一致的。特別是我們意識到中國人心理的安穩(wěn)跟有一個永久的“家”和“生計”密切相關(guān)，故在心理陪伴的最后一個階段，我們與民眾一起計劃和打造他們未來的生活，重塑喪親家庭重建家園的信心。我們主動引導他們設(shè)想自己3~5年后的生活景象，促使他們思考未來的新生活。震后 50多天，我們利用當?shù)貗D女的特長，發(fā)育出一個“映秀母親”刺繡小組，小組主要成員都是喪親婦女。而我們社 工，既可以扮演能力促進者的角色，把婦女們組織起來，發(fā)揮她們刺繡的優(yōu)勢，制作出精美的手工藝品，又能夠發(fā)揮資源鏈接者的作用，幫她們到外面尋找潛在的銷 售市場。災區(qū)的工作讓我們團隊得到很大的成長，我們開始懂得如何在一個項目中滲入多重意義。另外，我們 也希望通過刺繡小組來保護當?shù)厍甲逦幕Ｅ嗔秃献饕庾R的提 升是我們工作的重點，經(jīng)過不斷磨合，婦女小組有了明確的發(fā)展方向和目標?，F(xiàn)場氣氛令人動容。從當代中國青年學子身上，看到了中國人的民族精神。是一個民族賴以生息繁衍、延續(xù)發(fā)展的精神動力。在民族危亡時刻，總能形成強大的民族凝聚力，總能涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄兒女，總能眾志成城，克服難關(guān)。幾千年來歷經(jīng)磨難的中華民族又一次面對自然的殘酷考驗。溫家寶總理幾個小時內(nèi)飛赴災區(qū)第一線，指揮救援工作，中國人民解放軍先后出動11萬人的救援部隊。令人倍感欣慰。所涌現(xiàn)出的同根同源，血濃于水的同胞之情讓人感動。人們紛紛慷慨解囊，踴躍獻血。偉大的中華民族在本次抗震救災過程中所體現(xiàn)的萬眾一心，眾志成城的民族精神讓世界肅然起敬，正如俄新社文章所寫的那樣，中華民族是永遠不會被打垮的！危難關(guān)頭，中華民族凝聚力起到了維系人心與感召人心的重要作用。地震消息傳到臺灣，對岸的同胞立刻行動起來，捐款捐物，并立即派遣搜救隊與醫(yī)療隊赴災區(qū)開展救援工作，表現(xiàn)了兩岸同胞血濃于水的手足之情。同時，我們應當有清醒的認識，不要等到大難來臨時才想到緊緊擁抱、相互取暖。想象一下北川中學等建筑的豆腐渣工程，何等的令人寒心。第四篇：汶川地震材料兩天的抗災救災，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的救災場面，真可謂感動中國。人民群眾天天圍坐在電視機旁收看抗震救災的實況，牽動和感動著億萬人民的心。在廢墟中救人時，戰(zhàn)士為了不傷到掩埋的群眾，干脆扔到了鍬鎬，用手刨土，不少戰(zhàn)士手指甲全刨掉了，雙手鮮血淋淋，仍扒土不止，救出了一個又一個奄奄一息的群眾1836(付巍)10:32:06，真讓人感動和震憾！震區(qū)一個學校倒塌，地震發(fā)生的慌亂之時，一名教師堅強地扒在桌上，讓四個學生躲在身下，用自己的血肉之軀頂住水泥板，四個孩子得救了，這個教師卻以身殉職，多么崇高的師德和人性，不是親情勝似親情，深深地震憾和感動了全國人民。不少群眾志愿加入到捐款大軍中來，各大企業(yè)也捐出巨款支援救災和重建工作，金額初步累計達到上百億元。真可謂天災無情人有情，一方有難八方支援，從中令人感動地看到了在自然災害面前，人性中那種善良、奉獻的道德力量的展示與釋放！這種偉大的抗震救災精神是中國人民的真正圣火，永生不滅！汶川地震中感動中國的12大英雄一、譚千秋在5月12日發(fā)生的四川汶川大地震中，德陽東汽中學教師譚千秋為了保護四位學生獻出了自己寶貴的生命。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時奔涌而出；他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒……”二、荊利杰5月12日3時10分左右，綿竹市消防大隊陳軍帶領(lǐng)消防中隊第一時間趕往武都小學實施救援。雖然沒有特勤工具，但戰(zhàn)士們很快徒手展開救援。余震不斷發(fā)生，鋼筋和樓板搖搖欲墜，殘存的墻體時不時往下掉，荊利杰全然不顧。13日，上天落淚了。13日上午10時許，就在搶救到最關(guān)鍵的時候，突然教學樓的廢墟在余震和吊車的操作中發(fā)生了巨大的晃動，樓板在搖，墻體在垮……二次坍塌！危險！快撤！消防指揮部下達了命令。就在此時，他聽到廢墟中有個男孩在呼救！他轉(zhuǎn)身就要奔向廢墟，余震再次襲來，并引發(fā)了更大面積的坍塌。荊利杰跪在了地上。汶川震災發(fā)生時，袁文婷所在的民主中心小學的校舍也遭遇了嚴重的破壞，災難發(fā)生時，教室里的很多孩子都嚇得呆坐著，不知所措。當她最后一次沖進去后，三層的教學樓轟然倒塌……媒體用這樣的語言美麗地記錄了袁文婷最后的時光——“青春定格在26歲”。面對如此巨大的天災，袁文婷能夠如此鎮(zhèn)定，救護孩子，不亞于那些戰(zhàn)場上堵槍眼、炸碉堡的英雄，袁文婷完全可以作為人道主義精神的崇高楷模。50個小時后，她憑著巨大的求生欲望和驚人毅力，在救援人員的幫助下獲救。記者問這位堅強的女孩“你后悔嗎？”她搖著頭哽咽地說：“不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學”。原本，只需兩秒種便可離開教室，到達安全地帶，但當她在疏散學生們離開教室時，看到兩個手足無措的學生，向倩義無反顧地大步跨近學生，一手摟住一個，朝門外沖去，可此時，整座教學樓已轟然垮塌，向倩和幾個學生一起被埋在了廢墟中……六、康潔 一個小女孩在汶川地震時孤身跳下6樓成功自救，隨后又返回廢墟里救出了好幾個老師。七、張米亞5月14日，解放軍戰(zhàn)士在四川北川縣中學的廢墟里尋找?guī)蘸魡净钪膸熒．斻氪h映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的鎮(zhèn)小學教學樓的一角時，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，兩個孩子還活著，而他已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出?！罢挛业某岚?，送給你飛翔。八、林浩林浩，9歲半，地震前在映秀鎮(zhèn)漁子溪小學讀小學二年級?！拔沂箘排?，使勁爬，終于爬出來了。后來我又跑回去把另一個同學抱出來了，拿給校長，校長把他拿給家長，他也被父母背走了。九、嚴蓉“救—媽媽！救—爸爸！”小女孩雯欣張大嘴巴不停地號哭，雙手死死抓住抱她的鄰居的肩膀。她只有一歲半，說話還不清晰。沒有人告訴她，媽媽(映秀小學老師嚴蓉)在救下了13個學生后，再也不會回來；而爸爸，依然音訊全無。這天一大早，王剛又開始了一天的忙碌。悲劇發(fā)生在9時37分。每一個信息，都可能讓正在備受煎熬的親人松一口氣。而他的突然殉職，平安紙條成了他的遺物。十一、周汝蘭在5月12日發(fā)生的四川汶川大地震中，德陽東汽中學教師譚千秋為了保護四位學生獻出了自己寶貴的生命。但是，在這次地震發(fā)生時，正給幼兒園大班輔導的紅巖鎮(zhèn)中心小學周汝蘭老師沒有拋棄她的學生而逃生，而是一次、二次、三次、四次沖進教室搶救學生，直到全班52名學生成功脫離危險。幾天來，神州大地傳誦著幾個人的名字：譚千秋、張米亞、茍曉超、吳忠洪、杜正香……他們還有一個共同的名字——人民教師。那一刻，我們更深刻感受到“為人師表”的真正含義?？拐鹁葹亩窢幹校Y敏同志在驚悉母親、女兒等10名親人不幸遇難的噩耗后，強忍失去親人的巨大悲痛，毅然堅守工作崗位，日夜奮戰(zhàn)在抗震救災第一線。昨天，在報紙上看到一篇文章：一救援部隊隊長在得知余震時，命令所有人員撤離，幾個戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了存活的小孩不肯走，但在軍令如山的狀況下，毅然向隊長跪下懇求：“讓我多救一個，我還能再救一個。一個十來歲的小女孩，在手腳都受傷的時候，還笑著對救她的人們說：不要擔心我，我沒事的，只要唱歌就不會痛了，然后就唱起了“兩只老虎”，在場所有人都被她感動