【正文】 。如何認(rèn)識(shí)《牡丹亭》的思想內(nèi)涵通過杜麗娘個(gè)性覺醒而與柳夢(mèng)梅癡情相愛，至死不渝的愛情故事，肯定了人的情欲的正當(dāng)性，贊美個(gè)性解放，歌頌純真的愛情，反對(duì)禁欲主義，表現(xiàn)出湯顯祖的“人生而有情”“世總有情”的思想，具有強(qiáng)烈的反對(duì)封建禮教的意義以及鮮明的時(shí)代意義。1《西游記》的藝術(shù)成就《西游記》作為成就最高的神魔小說，浪漫主義是它最基本的藝術(shù)特征，他把浪漫主義的創(chuàng)作提升到一個(gè)新的歷史高度。㈢ 多角度，多層次的刻畫人物性格《西游記》中的神魔形象之所以能給人一種真實(shí)、親切的感覺，很重要的一點(diǎn)是注意把人物置于日常的平民社會(huì)生活中，多色調(diào)的去刻畫其復(fù)雜的性格。1《西游記》之后的神魔小說主要有哪些《西游記》之后迅速一個(gè)與歷史演義小說不同的神魔小說流派，這派小說的創(chuàng)作主要有三種類型： ①《西游記》的續(xù)本、仿本、節(jié)本。但被多數(shù)學(xué)者疑為偽書。①直接面向現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)朝廷內(nèi)部的忠奸斗爭(zhēng) ②描寫官吏的昏庸無能1三言二拍的藝術(shù)成就①將平凡故事寫得曲折工巧。語言上，清新活潑，富于表現(xiàn)力的口語、通俗語的運(yùn)用。②作品多寫離情別緒，抒發(fā)自己的人生感概，情調(diào)凄苦悲怨。采用真幻結(jié)合手法寫李楊愛情，既有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，又有濃厚的理想色彩。2）侯、李的愛情，在劇中被賦予了濃厚的政治色彩，這一愛情的結(jié)局，已經(jīng)和南明的存續(xù)聯(lián)系在一起，所以“國(guó)破”自然“家亡”，兩人只能以各自出家為結(jié)局。以侯、李的悲歡離合為主線貫穿南明興亡事跡，把愛情和政治結(jié)合起來。通過這些增加的“出”，直接渲染“興亡之感”的主題。“《桃花扇》筆意舒爽，寫南朝人物，字字繪影繪聲。嬰寧“竟不復(fù)笑”，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)純真人性的扭曲，理想的破滅。這就打破傳統(tǒng)小說以情節(jié)為主的格局，而開拓了以刻畫性格為主的新格局，在中國(guó)文學(xué)史上無疑是一創(chuàng)舉。①肯定青年男女的真誠(chéng)相愛，自由結(jié)合，鼓吹“真心”、“至情” ②揭露封建勢(shì)力對(duì)青年男女愛情下生活的壓抑，贊頌他們的反抗斗爭(zhēng)。每出以八曲為限，很適合舞臺(tái)演唱。④在結(jié)構(gòu)形式上，采用新的結(jié)構(gòu)形式：全劇四十出，分為上、下本，各二十出。①整體構(gòu)思是“借離合之情，寫興亡之感”。先聲》），同時(shí)要通過說明“三百年之基業(yè)，隳于何人、敗于何事，消于何年，歇于何地”為后人提供歷史借鑒，“懲創(chuàng)人心，為末世之一救”（《桃花扇小引》）。上半部偏于寫實(shí)，展現(xiàn)統(tǒng)治者荒淫，內(nèi)部斗爭(zhēng)，人民不幸。①主張“獨(dú)抒靈性，不拘格套” ②主張表現(xiàn)自然之“趣”“韻” ③推崇閭閻婦人孺子所唱“歌謠” ④反對(duì)盲目尊古，主張變通 ⑤將“性靈”神秘化，有唯心傾向2晚明小品文的特點(diǎn)①體制短小精煉，體裁不拘一格。③體式與語言的變化。②沖破貞節(jié)觀念，主張男女平等 ③抨擊負(fù)心薄幸，維護(hù)女性尊嚴(yán)。其中宋一種，元一種，明兩種。其中人性是內(nèi)在核心，居主導(dǎo)地位。其中人性是內(nèi)在核心，居主導(dǎo)地位。/ 26 ②對(duì)人性自由的向往和自我價(jià)值的肯定 ③對(duì)有個(gè)性、有理想、有能力的人性美的贊揚(yáng)④既有總體性的寓意，也有局部性的象征。③依據(jù)人物的身份經(jīng)歷寫出人物的性格及發(fā)展 ⑤烘托、對(duì)比、夸張 ④傳奇性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合，生動(dòng)、逼真的細(xì)節(jié)描寫 ⑥個(gè)性化的語言《水滸傳》的語言藝術(shù)成就嫻熟運(yùn)用白話，為白話語體成熟的標(biāo)志：①口語化 ②人物語言個(gè)性化③小說語言簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)準(zhǔn)確，表現(xiàn)力強(qiáng) ④景物描寫與人物活動(dòng)，環(huán)境氣氛融為一體湯顯祖的文學(xué)思想、“至情論”的主要內(nèi)容出入于儒、釋、道三家的思想，湯顯祖的思想比較復(fù)雜。㈡ 對(duì)“忠義”的贊頌，替天行道，一曲“忠義”的悲歌。④從南北朝至宋元，民間一致持“擁劉反曹”的態(tài)度，《三國(guó)演義》的“擁劉反曹”有一定的人民性，擁護(hù)仁君仁政，反對(duì)暴君暴政，也符合中國(guó)人的文化心態(tài)。歷史演義體的語言：①“文不甚深，言不甚俗”。穩(wěn)定性。四大譴責(zé)小說魯迅認(rèn)為的晚清師大譴責(zé)小說是中國(guó)清末的四部譴責(zé)小說的合稱，即李伯元《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》和曾樸的《孽海花》。元代后期在南戲向傳奇的過渡中，出現(xiàn)的著名南戲作品《荊釵記》《劉知遠(yuǎn)白兔記》《拜月亭》《殺狗記》，其中《拜月亭》成就最高，后人稱為四大南戲，簡(jiǎn)稱荊、劉、拜、殺，在明清時(shí)期傳演甚廣，影響深遠(yuǎn)。神韻說清初王士禛的一種論詩(shī)主張，強(qiáng)調(diào)興會(huì)神到，以清淡閑遠(yuǎn)的風(fēng)神韻致為最高境界，追求飄渺空錄，超然物外，重王孟韋柳，輕李杜韓白，內(nèi)容主要表現(xiàn)士大夫的閑情逸致，但缺乏真情實(shí)感是其主要毛病。話本“話本”即說話藝人講故事的底本或記錄本。辭貴自然，追求獨(dú)創(chuàng)。2格調(diào)說沈德潛論詩(shī)，主張“格調(diào)說”尊唐抑宋，以儒家詩(shī)教為根本，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌須“格高、調(diào)響”，更有高華雄壯，富于變化的美感。其論詩(shī)吸收司空?qǐng)D“韻外之致”，“不著一字，盡得風(fēng)流”與嚴(yán)羽的“羚羊掛角，無跡可求”的理論，主張“興會(huì)神到”。風(fēng)格上，學(xué)習(xí)蘇、辛以豪放為主，有《迦陵詞》、《陳迦陵文集》等。這四部小說被明末著名通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍稱為“四大奇書”，這一稱謂一直沿用至今?！靶造`說”是公安派的理論核心，他們?cè)诶碚撋咸岢蔼?dú)抒靈性，不拘格套”的創(chuàng)作原則，反對(duì)前后七子的擬古風(fēng)氣，意圖在一定程度上突破儒家思想對(duì)文學(xué)的束縛，在內(nèi)容上，則有抒寫閑情逸趣的傾向，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生較大的影響。編選者姑蘇抱甕老人，其真實(shí)姓名不詳，成書于明末。話本開創(chuàng)了白話小說這一文學(xué)樣式，在中國(guó)小說史上有承前啟后的重要作用。它們分別是忠奸劇的定型、歷史劇的新篇、時(shí)事劇的發(fā)軔，三大傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著明代傳奇創(chuàng)作的新時(shí)期的到來。王驥德《曲律》稱《四聲猿》為“天地間一種奇絕文字”。這種文風(fēng)壟斷了當(dāng)時(shí)的文壇。28.、《三國(guó)演義》的主要版本，嘉靖本：《三國(guó)志通俗演義》，李評(píng)本：《李卓吾先生批評(píng)三國(guó)志》，毛本：《三國(guó)演義》?！耙煌樯钌顜自S？深山夕照深秋雨。掛枝兒》、《童癡二弄“三言”的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代白話短篇小說的整理和創(chuàng)作高潮的到來，代表了古代白話短篇小說主要成就。；以李開先的《寶劍記》、無名氏的《鳴鳳記》、梁辰魚的《浣紗記》 ：弋陽腔、余姚腔、海鹽腔、昆山腔。第二、運(yùn)用細(xì)節(jié)瑣事，體現(xiàn)人物性格。論述《史記》在人物刻畫上的藝術(shù)成就。具體每篇傳記的寫作，有時(shí)又比較靈活。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入《史記》創(chuàng)作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩(shī)人般的激情。《史記》的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1）歷史人物形象的成功塑造。左思的詠史詩(shī)內(nèi)容主要是寒士不平及對(duì)氏族的蔑視和抗?fàn)帲对伿贰钒耸?，開創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史的新路，成為后世詩(shī)人效法的范例，這是他對(duì)中國(guó)詩(shī)歌史的獨(dú)特貢獻(xiàn)，所以前人評(píng)云：“創(chuàng)成一體，垂式千秋。代表作《晚登三山還望京邑》2庾信在文學(xué)史上的地位庾信汲取了齊梁文學(xué)聲律、對(duì)偶等修辭技巧，并接受了北朝文學(xué)的渾灝勁鍵之風(fēng)，從而開拓和豐富了審美意境，為唐代新的詩(shī)風(fēng)的形成做了必要的準(zhǔn)備。他的一大開創(chuàng)是將日常生活詩(shī)化，在日常生活中發(fā)現(xiàn)重要的意義和久而彌淳的詩(shī)味。詩(shī)歌通過對(duì)比守拙與適俗、園田與塵網(wǎng)，體現(xiàn)出詩(shī)人歸田后無比喜悅的心情。詳于敘事而略于抒情；鋪陳場(chǎng)面、詳寫中間過程而略寫首尾始末；詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體 6）以寓言敘事也是兩漢樂府詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)《史記》的敘事藝術(shù)1）《史記》由五種體例相互補(bǔ)充而形成的結(jié)構(gòu)框架，溝連天人，貫通古今 2）《史記》一書最有文學(xué)價(jià)值的是人物傳記3）《史記》的敘事沒有停留于對(duì)表面現(xiàn)象的陳述，而是追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素4）《史記》許多篇章的詳寫和略寫，往往對(duì)因果律的展示密切相關(guān)5）司馬遷有很強(qiáng)的駕馭材料的能力，無論是頭緒眾多的歷史事件，還是人物錯(cuò)雜的重大場(chǎng)面，他寫起來都條理清晰，顯得游刃有余《史記》的風(fēng)格1）《史記》的人物傳記既有宏偉的畫面，又有深邃的意蘊(yùn)，形成雄深雅健的風(fēng)格 2）《史記》具有濃郁的悲劇氣氛 3）《史記》富有傳奇色彩《史記》與《漢書》的不同《史記》最精彩的篇章是楚漢相爭(zhēng)和西漢初期的人物傳記，《漢書》的精華在于對(duì)西漢各類人物的生動(dòng)記敘 除《世家》外，《史記》的人物傳記基本上都是以寫單個(gè)人為主，《漢書》則記敘了許多世襲官僚家族的歷史 《史記》具有濃郁的悲劇色彩，有大量悲劇人物的傳記，《漢書》中悲劇人物的數(shù)量不如《史記》那樣眾多 和《史記》疏蕩往復(fù)的筆法不同，《漢書》重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法1《吳越春秋》是成書于東漢的一部歷史散文，趙曄撰。2）主要有漢賦四大家：司馬相如《子虛賦》《上林賦》，揚(yáng)雄《羽獵賦》《河?xùn)|賦》《長(zhǎng)楊賦》《甘泉賦》，班固《兩都賦》，張衡《二京賦》。作者在敘寫時(shí)還加強(qiáng)了力量方面的渲染?！拔髑倍鄬懰吢萌怂紜D的別情離緒，尤多表現(xiàn)船戶、商賈生活之作。大賦又叫體物大賦或散文大賦，最基本的特點(diǎn)是善于用鋪陳、夸張的手法，富麗的辭藻，側(cè)重描寫宮苑、京都、宮殿、山川等壯麗事物，帝王的政治、軍事、祭祀等重大活動(dòng)，以及帝王貴族聲色犬馬的生活。形式都用五言體，語言樸素自然。4孔稚珪的《北山移文》，借鐘山神靈之口，使用賦體手法，生動(dòng)地刻畫出一位假隱士的形象，并予以嘲諷。3“詩(shī)歌”以游仙名篇始于曹植，但以游仙為題材則可上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。3“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。2魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)主要著作：曹丕的《典論加上一篇序文，共161篇，現(xiàn)存160篇。陶淵明散文的代表作是《五柳先生傳 》、《桃花源記》，辭賦代表作是《歸去來兮辭》。后期辭賦《解嘲》1劉歆的《遂初賦》是漢代紀(jì)實(shí)性述行賦的開山之作。論文》中所述的建安七子指 孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。太康詩(shī)人主要有“三張二陸兩潘一左”：“三張”指張載、張協(xié)和張亢，“二陸”指 陸機(jī) 和 陸云，“兩潘”指 潘岳 和 潘尼，一左指左思（曾以《三都賦》名震京都，《詠史》詩(shī)八首奠定其文學(xué)地位）。垂直傳播4影響人群易感性升高和降低的因素：新生兒增加；易感人口遷入；免疫人口免疫力自然消退；免疫人口死亡；病原體變異。反映正確診斷患者與排除非患者的能力。類型：前瞻性隊(duì)列研究；歷史性隊(duì)列研究、歷史前瞻性隊(duì)列研究1隊(duì)列研究的設(shè)計(jì)步驟：確定研究目標(biāo)；確定研究因素；確定研究結(jié)局；確定研究現(xiàn)場(chǎng)與研究人群；確定樣本含量；資料的收集與隨訪1隊(duì)列研究資料分析的常用指標(biāo)： 1)累積發(fā)病率：CI=觀察期內(nèi)發(fā)?。ɑ蛩劳觯┤藬?shù) / 觀察開始時(shí)的人口數(shù)。第一篇：流行病學(xué)填空簡(jiǎn)答論述流行病學(xué)研究方法：按研究性質(zhì)可分為觀察性研究，實(shí)驗(yàn)性研究和理論性研究；按設(shè)計(jì)類型可分為描述性研究（橫斷面研究、監(jiān)測(cè)、生態(tài)學(xué)研究），分析性研究（病歷對(duì)照研究、隊(duì)列研究），實(shí)驗(yàn)性研究（臨床試驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)、社區(qū)干預(yù)項(xiàng)目），理論流行病學(xué)研究流行病學(xué)的用途：（1）研究人群健康，疾病消長(zhǎng)以及疾病特征變化的規(guī)律（2）對(duì)社區(qū)和人群健康做出診斷（3）用于衛(wèi)生決策和評(píng)價(jià)（4）揭示疾病完整的自然史（5）利用流行病學(xué)方法探討原因不明疾病的病因（6）疾病預(yù)防（7）疾病診斷、治療與預(yù)防方法或措施的效果評(píng)價(jià)流行病學(xué)研究的重要觀點(diǎn)：群體觀點(diǎn)；比較的觀點(diǎn)；概率論的觀點(diǎn)疾病分布的意義：認(rèn)識(shí)疾病的基本流行特征；診斷和治療決策依據(jù)；提供病因線索；確定衛(wèi)生服務(wù)重點(diǎn)；制定疾病防治策略決策的科學(xué)依據(jù)主要疾病頻率測(cè)量指標(biāo)的概念及用途 發(fā)病指標(biāo)：(1)發(fā)病率：在一定時(shí)期內(nèi)，特定人群中某病新病例出現(xiàn)的頻率?，F(xiàn)況調(diào)查的研究變量： 人口學(xué)資料（姓名、年齡、性別、職業(yè)、文化程度、民族、住址），疾病指標(biāo)（死亡、發(fā)病、現(xiàn)患、傷殘、生活質(zhì)量、疾病負(fù)擔(dān)），相關(guān)因素變量（吸煙、流產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)收入、飲食習(xí)慣、家族史）1問卷一般包括：題目；調(diào)查與調(diào)表說明；問卷主題內(nèi)容；核查項(xiàng)目1生態(tài)學(xué)研究的概念、目的、方法：(1)概念：是描述性研究的一種，以群體為觀察和分析單位，描述不同人群中某因素的暴露狀況與疾病的頻率，在群體水平上研究某種因素與疾病的關(guān)系(2)目的：提供病因線索，產(chǎn)生病因假設(shè)；評(píng)價(jià)干預(yù)實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的效果；人群中變異較小和難以測(cè)定的暴露研究；監(jiān)測(cè)(3)方法： 生態(tài)比較研究、生態(tài)趨勢(shì)研究1隊(duì)列研究基本原理和特點(diǎn)： 原理：在某一特定人群中選擇研究對(duì)象，根據(jù)目前或過去某個(gè)時(shí)期是否暴露于某個(gè)待研究的危險(xiǎn)因素(如分為暴露組和非暴露組)，或按不同的暴露水平將研究對(duì)象分成不同的亞組(如低、中、高暴露組)，隨訪一段時(shí)間，檢查各組人群待研究結(jié)局的發(fā)生情況，比較各組結(jié)局的發(fā)生率，從而檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)暴露因素與結(jié)局的關(guān)系特點(diǎn)：在時(shí)序上是由前向后的；屬于觀察性研究；研究對(duì)象按暴露與否進(jìn)行分組；是從因到果的研究1隊(duì)列研究的目的和類型：目的：檢驗(yàn)病因假設(shè)；評(píng)價(jià)預(yù)防效果；研究疾病自然史。OR=1暴露與疾病之間無關(guān)聯(lián)；OR1暴露與疾病正關(guān)聯(lián)，則該暴露因素為危險(xiǎn)因素；OR流行病學(xué)意義：OR的含義與RR形同，反映暴露組的疾病危險(xiǎn)性為非暴露組的多少倍2OR的計(jì)算：非匹配或成組匹配設(shè)計(jì)資料的分析OR=ad/bc；個(gè)體匹配設(shè)計(jì)資料的分析OR=c/b2臨床療效研究實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的原則：對(duì)照；隨機(jī)化；盲法；重復(fù)2隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)的特點(diǎn)：設(shè)計(jì)時(shí)須注意控制某些外部因素，研究對(duì)象分組時(shí)必須采取隨機(jī)原則；必須設(shè)立對(duì)照組，并做可比性檢驗(yàn)；試驗(yàn)的方向是隨著試驗(yàn)的開始向前進(jìn)行的；為了控制人為主觀心理因素對(duì)結(jié)果的影響，最好使用盲法觀察結(jié)果2常用的對(duì)照方法：標(biāo)準(zhǔn)；安慰劑；交叉；互相；自身對(duì)照2疾病的預(yù)后：存活和死亡，存活著分治愈、緩解、遷延、慢性化、惡化、復(fù)發(fā)、殘疾及發(fā)生并發(fā)癥2影響疾病預(yù)后的因素：患者的機(jī)體狀況；疾病本身的特點(diǎn)；患者病情；醫(yī)療干預(yù)效果；醫(yī)院內(nèi)感染；社會(huì)家庭因素預(yù)后研究中常用的指標(biāo)：病死率；治愈率；緩解率；復(fù)發(fā)率；功能喪失率；生存率3預(yù)后研究中常見的偏倚：失訪偏倚；遷移性偏倚；零點(diǎn)偏倚；集合偏倚3診斷試驗(yàn)真實(shí)性評(píng)價(jià)指標(biāo)：1)靈敏度：又稱真陽性率，總病人中診斷陽性者所占的比例，反映診斷試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)病人能力Se＝a/(a+c)100%假陰性率：又稱漏診率，反映診斷試驗(yàn)漏診情況 FN=c/(a+c)100%=1Se2)特異度：真陰性率，實(shí)際無病的人被診斷試驗(yàn)判斷為陰性的比例，反映診斷試驗(yàn)排除非病人的能力Sp＝d/(b+d)100%假陽性率：又稱誤診率，實(shí)際無病