【正文】 生的違法違紀(jì)現(xiàn)象，教師可以采用（D）的手段，以保證教育要求的實(shí)現(xiàn)，但不能超越法律的限度。教師應(yīng)該 答案： C A : 放棄對家長配合自己工作的期望B : 督促家長，讓家長成為自己的“助教” C : 尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作D : 在孩子面前嘲笑這些家長教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是 請選擇答案： C A : 教育部門和下屬學(xué)校 B: 教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu) C : 教師和學(xué)生D : 教育領(lǐng)導(dǎo)和教師孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為 a : 走路身體一定要端正b對學(xué)生下命令一定要正確c自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好c : 教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛 d : 教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛1認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是a : 孟子的觀點(diǎn)b : 朱熹的觀點(diǎn) c : 王陽明的觀點(diǎn) d : 程頤的觀點(diǎn) 請選擇答案： a1良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的 a : 瞬時(shí)作用 b : 長期作用 c : 直覺作用 d : 理智作用 請選擇答案： c 據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)，這說明教師的仁慈對學(xué)生學(xué)習(xí)具有 a : 榜樣作用 b : 心理健康功能 c : 成功作用 d : 激發(fā)努力學(xué)習(xí)動機(jī)作用 d :2主體對人對事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是 答案對等2一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力是 a : 發(fā)展 b : 創(chuàng)新 c : 教育 d : 人才 b2托爾斯泰說：“如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師”。2．簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即：A : 對學(xué)生心理 B : 對學(xué)生生理 C : 對學(xué)生個(gè)體 D : 對學(xué)生集體 C D四、簡答題1．簡述教師職業(yè)道德的基本特征。A、學(xué)校教學(xué)的惟一依據(jù)B、教師教學(xué)用書 C、學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的 D、落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介新課程特別強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生建立哪種新的學(xué)習(xí)方式（C）A、合作學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)和體驗(yàn)學(xué)習(xí)B、探究學(xué)習(xí)、實(shí)踐研究和反復(fù)鞏固學(xué)習(xí)C、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)D、自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和班級學(xué)習(xí)實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，為的是增強(qiáng)課程的（B）A、統(tǒng)一性B、適應(yīng)性C、規(guī)范性D、選拔性1新課程認(rèn)為，教學(xué)過程的本質(zhì)是（D）A、傳授知識的過程B、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握雙基的過程 C、交往互動過程D、生命意義的實(shí)現(xiàn)過程1與新課程的開放性、生成性不相適應(yīng)的課堂教學(xué)是（A）A、教學(xué)過程的預(yù)定性B、教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)留空間 C、培養(yǎng)學(xué)生多向思維、求異思維的習(xí)慣D、善于利用“突發(fā)事件”1以官方文件形式對教師專業(yè)做出明確說明的是（C）A、1994年《中華人民共和國教師法》B、1986年美國《卡內(nèi)基報(bào)告》C、1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于教師地位的建議》D、1995年國務(wù)院《教師資格條例》1“學(xué)高為師”、“良師必須是學(xué)者”，強(qiáng)調(diào)哪一類知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性。Ａ、教育部門Ｂ、教育環(huán)境Ｃ、教育方法Ｄ、教育觀念８、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗(yàn)教育者是否堅(jiān)持（A）的一塊試金石。其二，通過教師自身來影響社會，促進(jìn)社會道德風(fēng)尚的改變。2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。19．在實(shí)踐中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)主要應(yīng)把握哪那些方面？ 好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)；把握規(guī)律，科學(xué)施教；嚴(yán)以律己，精益求精；不斷探索，勇于創(chuàng)新。14．教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？答：①教育觀念上的分歧：教師與家長在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即：A : 對學(xué)生心理 B : 對學(xué)生生理 C : 對學(xué)生個(gè)體 D : 對學(xué)生集體 C D四、簡答題1．簡述教師職業(yè)道德的基本特征。A正確B錯(cuò)誤A 。在教育領(lǐng)域，在教師隊(duì)伍中也存在這種現(xiàn)象。消極影響：市場經(jīng)濟(jì)對價(jià)值的追求，又潛伏著為價(jià)值而犧牲使用價(jià)值的可能。是實(shí)現(xiàn)社會理想的橋梁，人們總是努力實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，以促進(jìn)社會理想的實(shí)現(xiàn)。：指科學(xué)知識、技術(shù)、方法、理性能力和科學(xué)精神的統(tǒng)一。：建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教學(xué)觀、評價(jià)觀。（５）上述各要點(diǎn)有說明的加１分。三、概念辨析和觀點(diǎn)簡答：本大題共6小題，每小題5分，共30分。2新課程實(shí)施中，教師的角色和行為需要發(fā)生哪些變化？答：（ｌ）由重知識傳授向重全面發(fā)展轉(zhuǎn)變；（２）由“大一統(tǒng)”教育向“讓每一個(gè)孩子選擇適合自己的教育”轉(zhuǎn)變；（３）由“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”轉(zhuǎn)變（４）由“重結(jié)果”向“重結(jié)果更重過程”轉(zhuǎn)變；（５）由“知識權(quán)威”向“平等和諧”轉(zhuǎn)變（６）由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變。1簡析新的教育觀、發(fā)展觀、學(xué)生觀？（1）新的教育觀：教育是把人口壓力轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢的根本途徑；以育人為本；思想情感也是力量；讓學(xué)生生活在希望之中；心理健康與身體同等重要；成功更是成功之母；拿起表揚(yáng)的武器。怎樣實(shí)現(xiàn)“科學(xué)世界”與“生活世界”的超級鏈接？（1）要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展基礎(chǔ)和心理體驗(yàn)的積累；（2）變“教科書是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書”；（3）關(guān)注生活世界就要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，使學(xué)生的個(gè)性差異成為他們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，同時(shí)成為課程資源；（4）要關(guān)注“做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的巨大價(jià)值；（５）重視并開好綜合實(shí)踐活動等課程。德治搞好了，可以推動依法治國。2按照課程資源的功能特點(diǎn)，可以把課程資源劃分——————————————和——————————兩大類。1學(xué)生的生命健康權(quán)受到侵害主要是由教師體罰、—————————————和不作為侵權(quán)行為造成的。答：第 96 頁。答題要求：（1）停止學(xué)生上課的做法是不對的，侵犯了學(xué)生的教育權(quán)；教師應(yīng)依法執(zhí)教； 2 分（2）分析與評論：停止違反紀(jì)律的學(xué)生上課，應(yīng)符合教育活動的客觀要求，與對學(xué)生的教育相一致，同學(xué)生違紀(jì)程度相適應(yīng)，有充分客觀的事實(shí)依據(jù)和法律依據(jù)，學(xué)校和教師不得善意不讓學(xué)生上課，不能帶有個(gè)人偏見或感情 用事； 4 分（3）個(gè)人觀點(diǎn)：看法不偏激，基本符合實(shí)際，有一定操作性，給 1—4 分；看法獨(dú)到，有創(chuàng)造性和操作性，再獎(jiǎng)勵(lì) 2 分，但本題給分不超過 10 分。（理想信念）以德興教的根本是加強(qiáng)教師 ———— 建設(shè)。Ａ、打罵跪 Ｃ、變相體罰 Ｄ、懲戒１１、教育從本質(zhì)上來說，是通過（B）來構(gòu)成的。Ａ職業(yè)道德修養(yǎng)Ｂ、教學(xué)水平Ｃ、教學(xué)藝術(shù)Ｄ、職業(yè)道德理論 ３、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是（B）的根本。九條教師職業(yè)道德市衡量教師行為善惡的普通（具體）標(biāo)準(zhǔn)，也可以說是教師評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。它涉及理想、感情和行動多個(gè)領(lǐng)域。（）1所謂師表美就是教師的外在形象之美。（）由于教師勞動的個(gè)人性質(zhì)和自由性，在某種意義上，教師的勞動就表現(xiàn)為“良心活”的特點(diǎn)。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對他們所教的學(xué)生問“你體會到老師對你的愛了嗎？”時(shí)，回答“體會到”的學(xué)生僅占10%！這說明（）A:教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧 B:教師尚不具有崇高的道德境界 C:教師缺乏信心 D:教師缺乏愛心從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到（）A:社會生活和群體的影響 B:教育對象的影響 C:教育法規(guī)的影響 D:教育原則的影響孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為（）A:走路身體一定要端正 B:對學(xué)生下命令一定要正確C:自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好D:教師自己以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響在《論語》中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋，孔子“仁”的中心是（）A:愛人 B:人心 C:誠信 D:謙讓師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是（）A:表美 B:道美 C:風(fēng)格美 D:形體美教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）A:依法執(zhí)教 B:教書育人 C:愛崗敬業(yè) D:團(tuán)結(jié)協(xié)作認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是（）A:孟子的觀點(diǎn) B:朱熹的觀點(diǎn) C:王陽明的觀點(diǎn) D:程頤的觀點(diǎn)良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的（）A:瞬時(shí)作用 B:長期作用 C:直覺作用 D:理智作用1按照英國現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠、賠償、感恩等屬于（）A:顯見義務(wù) B:實(shí)際義務(wù) C:一般道德義務(wù) D:教育道德義務(wù)1良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是（）A:特殊良心 B:個(gè)人良心 C:職業(yè)良心 D:一般良心1按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是（）A:主觀意識 B:集體世界觀 C:社會存在 D:社會意識1一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)（尤其是政治權(quán)利與義務(wù)）主體的資格，這是（A:社會學(xué)意義上的人格 B:論理學(xué)意義上的人格 C:心理學(xué)意義上的人格 D:法律意義上的人格1教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略（）A:“取法乎下” B:“取法乎中” C:“取法乎上” D:“無法即法”1人們面對利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是（）A:權(quán)利 B:權(quán)力 C:利益）D:義務(wù)1教師在所從事的教育教學(xué)活動中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動符合法制化。這就是a : 依法執(zhí)教 b : 愛崗敬業(yè) c : 熱愛學(xué)生 d : 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)請選擇答案： a既是我國法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法的是 a : 《中華人民共和國義務(wù)教育法》 b : 《中華人民共和國教師法》c : 《中華人民共和國教育法》 d : 《中華人民共和國憲法》請選擇答案： d教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略 a : “取法乎下” b : “取法乎中” c : “取法乎上” d : “無法即法”請選擇答案： c一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)（尤其是政治權(quán)利與義務(wù)）主體的資格，這是 da : 社會學(xué)意義上的人格 b : 論理學(xué)意義上的人格 c : 心理學(xué)意義上的人格 d : 法律意義上的人格1狹義的教育，主要指 a : 家庭教育 b : 社區(qū)教育 c : 道德教育 d : 學(xué)校教育： d1良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是a : 特殊良心 b : 個(gè)人良心 c : 職業(yè)良心 d : 一般良心請選擇答案： d1按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是請選擇答案： c a : 主觀意識 b : 集體世界觀 c : 社會存在 d : 社會意識1按照英國現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠、賠償、感恩等屬于a : 顯見義務(wù) b : 實(shí)際義務(wù) c : 一般道德義務(wù) d : 教育道德義務(wù)請選擇答案： a1人們面對利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是 a : 權(quán)利 b : 權(quán)力 c : 利益 d : 義務(wù) d1教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是 a : 依法執(zhí)教 b : 教書育人 c : 愛崗敬業(yè) d : 團(tuán)結(jié)協(xié)作請選擇答案： b1中國人有句俗語說，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是請選擇答案： d a : 師生關(guān)系就是父子關(guān)系 b : 師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系c : 教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛 d : 教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛1認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是a : 孟子的觀點(diǎn)b : 朱熹的觀點(diǎn) c : 王陽明的觀點(diǎn) d : 程頤的觀點(diǎn)請選擇答案： a1良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的 a : 瞬時(shí)作用 b : 長期作用 c : 直覺作用 d : 理智作用請選擇答案： c 據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)，這說明教師的仁慈對學(xué)生學(xué)習(xí)具有 a : 榜樣作用 b : 心理健康功能 c : 成功作用 d : 激發(fā)努力學(xué)習(xí)動機(jī)作用 d :2主體對人對事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是答案對等2一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力是 a : 發(fā)展 b : 創(chuàng)新 c