【正文】 加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主?！焙椭C：和諧，是天地萬物之間最自然、最平衡、最協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。：自由、平等、公正、法治?！氨ＷC人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。在中國古代，“正義”、“公正”往往指道德修養(yǎng)，并且是沒有個(gè)人之私的近乎圣的一種美德，并無作為評(píng)價(jià)制度、規(guī)則的價(jià)值內(nèi)涵。法治：法治與人治是根本相對(duì)立的，是不同的治國理念?！白⒅匕l(fā)揮法治在國家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威”。愛國主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民和國家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐。（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，各級(jí)組織任何行業(yè)的具體價(jià)值規(guī)范都必須以核心價(jià)值體觀的本質(zhì)內(nèi)涵為前提，不得偏離其本質(zhì)要求。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！薄耙罅Τ珜?dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。（2）道德、不道德的判斷不是以某個(gè)人的觀念為依據(jù)，而是以整個(gè)社會(huì)的觀念為準(zhǔn)。（4）調(diào)節(jié)功能。（三）推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育我們社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，它通過公約、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。個(gè)人品德由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為等因素所構(gòu)成，主要包括友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立等。當(dāng)今，講倫理道德，是指在處理個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系，在處理人與人之間關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的思想品德。(2)恪守誠信，言而有信，認(rèn)真履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。lastweight=25amp。愛國歌曲大家唱”的有力契機(jī)，開展“童心向黨”和萬名市民唱紅歌活動(dòng)，激發(fā)全民愛國、愛黨、愛家鄉(xiāng)的熱情。先進(jìn)典型的培育過程，很重要的一點(diǎn)就是要總結(jié)出先進(jìn)典型帶有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)，“提煉”出先進(jìn)典型的思想內(nèi)涵和時(shí)代主題，給典型注入“精、氣、神”，以感染引導(dǎo)和鼓勵(lì)人們自覺自愿地跟著先進(jìn)典型前進(jìn)。2010年，成功舉辦了“中華誦由此，我認(rèn)為這“四德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、承接的關(guān)系。在我的理解，他們應(yīng)該是先有良好的個(gè)人品德，才能有和諧。我市注重加強(qiáng)學(xué)校德育教育工作，凈化社會(huì)文化環(huán)境，完善“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)鄉(xiāng)村少年宮建設(shè)，開展童謠傳唱和“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)，營造了良好的成長環(huán)境。典型離生活越近，離群眾越近，就越有說服力感召力，“文明就在身邊”越為群眾所歡迎所認(rèn)同。大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，編寫社會(huì)主義榮辱觀教育讀本，通過城鄉(xiāng)閱報(bào)欄、公共交通工具等載體廣泛宣傳“八榮八恥”內(nèi)容，引導(dǎo)廣大市民知榮辱、講正氣、盡義務(wù)，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣。pos=3amp。倫理，說是指在人際關(guān)系中應(yīng)把握的準(zhǔn)則。（3）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（2）教育功能。道德通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。、敬業(yè)、誠信、友善是公民道德規(guī)范的和社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的濃縮和核心。落實(shí)十八大報(bào)告所指出的：“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。人人有義務(wù)講友善。待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。愛國：熱愛祖國是中華民族的最基本、最重要的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)普通的道德準(zhǔn)則，是每個(gè)公民的神圣義務(wù)，是公民的生活規(guī)范。法治是治國理政的基本方式。十八大報(bào)告多次提到“公平”。公正：就是不偏私，正直。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要形成良好的道德風(fēng)尚與和諧的人際關(guān)系。十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義國家的一切權(quán)力屬于人民。富強(qiáng)、民主、文明、和諧與中國特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)正確處理國家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。社會(huì)上和學(xué)術(shù)界還認(rèn)為，由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀要為各種不同文化層次和水平的人所接受，語言表述越簡潔明快越好。但是，社會(huì)上和學(xué)術(shù)界一直有一種看法，認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有必要進(jìn)一步探索并提煉出簡單、清晰、明了的“語錄”，幾句話、幾個(gè)詞的的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件和存在重要載體。社會(huì)主義價(jià)值觀分為兩種，一種是一般的社會(huì)主義價(jià)值觀，一種是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。偉大的事業(yè)需要偉大的精神。（三）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。十八大報(bào)告指出：“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。理想是有層次的。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。核心價(jià)值是對(duì)林林總總事件的發(fā)生、運(yùn)行或物體存在樣式進(jìn)行了統(tǒng)括性的精簡提煉后所得的核心要領(lǐng)，能夠反映現(xiàn)實(shí)，具有“普世價(jià)值”的坐標(biāo)體系，給人們一種認(rèn)識(shí)世界、指導(dǎo)行動(dòng)的原點(diǎn)和維度依據(jù)。2016年10月12日第三篇：社會(huì)公德,職業(yè)道德,家庭美德,個(gè)人品德建設(shè)學(xué)習(xí)資料一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系（一）價(jià)值、價(jià)值體系、核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的含義人創(chuàng)造自我世界的一切發(fā)展即有價(jià)值，價(jià)值的核心本質(zhì)內(nèi)涵是人創(chuàng)造自我的存在即為自由人。三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)、自查，使我在思想上受到一次洗禮，并獲得許多心得體會(huì)。君子至止，福祿如茨。一個(gè)人連做事做人的誠意都沒有，那么很可能就會(huì)出現(xiàn)大問題?，F(xiàn)在中央很重視抓好家庭美德，因?yàn)槎悇?wù)部門的腐敗，很有可能從家庭成員的貪婪開始，以家庭因?yàn)楣ぷ鞲瘮《Y(jié)束，給國家，集體和個(gè)人帶來了很大的傷害，所以重視抓好稅務(wù)人員的家庭美德教育。每個(gè)稅務(wù)人員不論職位分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到全心全意為人民服務(wù)。想想也是，這些事情的確不該做啊，可是我記得這樣一個(gè)故事，說是有一個(gè)外國人在中國看到“禁止踏入草坪，禁止隨地吐痰”她就說，這也要禁止??？這在我們國家，都是人人都知道的事情，都會(huì)知道怎么做啊。這不是從書上學(xué)到的而是從生活中一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的。從而影響整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)走勢(shì)。本文就如何加強(qiáng)稅務(wù)部門人員職業(yè)道德，社會(huì)公德，家庭美德，個(gè)人品德進(jìn)行了簡要的論述。一個(gè)國家一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展，離不開人類的進(jìn)步。職業(yè)道德應(yīng)該象一股暖暖的春風(fēng)，漾起了稅務(wù)人員心里愛的波瀾；職業(yè)道德應(yīng)該象一片輕柔的云彩，縛獲住群眾關(guān)切的視線；職業(yè)道德應(yīng)該象那沾滿露珠的花瓣，給別人帶來了一室芳香。哪些是應(yīng)該做的？隨便舉幾個(gè)，比如在公交車上給老、弱、病、殘、孕讓座；比如見義勇為抓小偷，制止暴力；比如拾金不昧、幫難助困；等等等等，我想也不是上面幾個(gè)句子就可以概括得了的。稅務(wù)工作人員要把集體主義精神滲入稅務(wù)工作和生活的各個(gè)層面，正確認(rèn)識(shí)和處理國家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。稅務(wù)工作人員在立足做好本職工作的同時(shí)還必須有良好的個(gè)人品德。這是正直的人認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度，也是一個(gè)稅務(wù)工作人員應(yīng)該具備的品質(zhì)?？偠灾?，當(dāng)今稅務(wù)人員的“四德”建設(shè)是不容忽視的，加強(qiáng)稅務(wù)人員的“四德”建設(shè)也是非常之重要的。在社會(huì)發(fā)展的今天，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人與人交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、秩序、穩(wěn)定方面的作用更加突出，日益成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要載體。正確對(duì)待和處理家庭問題，家庭成員共同培養(yǎng)家庭美德，做到夫妻恩愛和睦，長幼親情甜蜜，鄰里友善互助，共同遵紀(jì)守法，這樣不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。價(jià)值包涵人的意識(shí)與生命的整體發(fā)展，包涵人與外在自然的整體發(fā)展。（3）核心價(jià)值體系是揭示階級(jí)、政黨、國家的核心價(jià)值，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中處于核心地位，對(duì)階級(jí)、政黨、國家的生存發(fā)展起核心作用的思想體系。集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，系統(tǒng)地把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和價(jià)值取向凝練在一起，反映馬克思主義中國化的最新成果，內(nèi)在地蘊(yùn)涵著以人為本、科學(xué)發(fā)展的要求，包含著和諧的精神和理念，真正能夠引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步。十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、39。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。這個(gè)共同理想，昭示了我們堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路上前進(jìn)，到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)總和產(chǎn)生于民族傳統(tǒng)文化，包括種族、血統(tǒng)、生活習(xí)俗、歷史文化、哲學(xué)思想等，是民族傳統(tǒng)文化所熏陶、融匯而成的精神內(nèi)涵?！币浴鞍藰s八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分，反映了社會(huì)主義道德的基本要