【正文】 為人”、“舍身取義”、為萬民、為真理與正義的氣節(jié)，才是值得我們宣揚(yáng)和繼承的。陳壽的《三國志》也有記載：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎??然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也”。關(guān)羽和張飛看到劉備和諸葛亮關(guān)系日益密切，心中不悅。胡*主席把誠實(shí)守信作為“八榮八恥”之一，列入國人的行為規(guī)范，這是各行各業(yè)必須遵循的道德底線。個(gè)人專著：《宏觀經(jīng)濟(jì)分析》《推開宏觀之窗》《宏觀經(jīng)濟(jì)》《最后一擊——MBA論文選題寫作與答辯》《名家論壇中國經(jīng)濟(jì)解讀》共分為十八講：第一講：看不懂的中國經(jīng)濟(jì)？第二講：讓人看不懂的樓市第三講：房子為什么這么貴？第四講：面對天價(jià)房，我們怎么辦？第五講：中國股市是怎么漲起來的？第六講：中國需要一個(gè)強(qiáng)大的資本市場第七講：炒股首先心態(tài)要好第八講：股市未來走向哪里？第九期：物價(jià)為何一漲再漲？第十講：如何面對通貨膨脹？第十一講：黃金為何暴漲？第十二講：盛世買古董，亂世買黃金之謎第十三講：如何面對黃金的漲跌？第十四講：人民幣升值之路第十五講：如何應(yīng)對人民幣升值與通脹？第十六講：人工價(jià)格與人口素質(zhì)第十七講：中國經(jīng)濟(jì)周期的起落第十八講：和諧世界，和諧中國有人說，中國經(jīng)濟(jì)如一架裝滿了油、載滿了乘客的巨型客機(jī)，起飛在即?！澳阋绣X，我給出理財(cái)三分法：三分之一，投資給自己和孩子的教育。從供給的角度說，中國的房子是有限的；可從需求的角度說，中國的房子是無限，從農(nóng)村進(jìn)城打工的人都希望買套房子。韓秀云她不愧是留德才子，名校教授，講的深入淺出，循序漸進(jìn)，講的確實(shí)有道理！看了她的中國經(jīng)濟(jì)解讀，我得到以下幾點(diǎn)啟發(fā)：一、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中各種現(xiàn)象為宏觀經(jīng)濟(jì)之表面現(xiàn)象以前僅在理論上認(rèn)為微觀經(jīng)濟(jì)為宏觀經(jīng)濟(jì)之具體表現(xiàn)，宏觀經(jīng)濟(jì)決定微觀經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式，兩者在概念及運(yùn)行中為辯證統(tǒng)一、生生不息的哲學(xué)關(guān)系。三、居安思危，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)“盛、亂”并舉，物價(jià)上漲、通貨膨脹，某些投資領(lǐng)域過熱，而我國經(jīng)濟(jì)仍以8%左右的速度在向前發(fā)展，這究竟是機(jī)遇？還是風(fēng)險(xiǎn)？我覺得書中運(yùn)用巴菲特說的“在別人貪婪是恐懼，在別人恐懼時(shí)貪婪”的觀點(diǎn)，正好和中國文化所推崇的“居安思?！钡乃季S模式相統(tǒng)一，這些觀點(diǎn)給予了目前企業(yè)、個(gè)人在“盛、亂”并舉的經(jīng)濟(jì)時(shí)期如何發(fā)展的一種啟示。后來中國經(jīng)濟(jì)真的爆發(fā)了，一發(fā)而不可收。試想，如果我們不去強(qiáng)求自己能力所達(dá)不到的欲望，不去要求別人去幫助我們實(shí)現(xiàn)永無禁止的欲望，就會做到真正的剛強(qiáng)，簡單生活，生活就會簡單快樂。原來那些具有強(qiáng)烈理想色彩的夢想和追求都只能看做是大方向（如我們夢想中的中國股市一萬點(diǎn)），在朝著大方向努力的過程中，在大勢時(shí)刻變幻的現(xiàn)實(shí)生活中，更多的是需要我們把握生活的靜心、柔韌和智慧。就像我在2004年4月8日《中國財(cái)富》雜志創(chuàng)刊號上，寫了一篇《中國經(jīng)濟(jì)處于大爆發(fā)的前夜》的專欄文章。而黃金價(jià)格上漲、房價(jià)上漲、一度的股票漲跌及石油價(jià)格居高不下，都從不同的側(cè)面反映出了全球經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)，正處在“亂世”之中。這就像你買的不是銀行，是銀行背后的經(jīng)營業(yè)務(wù)。人民幣是在升值，但人民幣資產(chǎn)升值比人民幣還快。韓教授對中國房價(jià)、股市、物價(jià)、金價(jià)、錢價(jià)等七大熱點(diǎn)話題作出全新解讀，全面剖析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，為我解疑釋惑，指明市場發(fā)展、合理投資的一般規(guī)律。韓秀云，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授、清華中國經(jīng)濟(jì)研究中心高級研究員、德國慕尼黑國防大學(xué)在讀博士、德國科隆大學(xué)訪問學(xué)者、南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)士。我們國家經(jīng)歷了改革開放的二十年，盡管市場經(jīng)濟(jì)逐步完善，國人誠實(shí)守信的品行卻在逐漸缺失。曹操厚待關(guān)羽，小宴三日，大宴五日；曹操贈袍，關(guān)羽穿于衣底，上用劉備所賜舊袍罩之，不敢以新忘舊；曹操贈赤兔馬，關(guān)羽拜謝，以為乘此馬，可一日而見劉備；關(guān)公為曹操解了白馬之圍后，掛印封金；為尋劉備，千里走單騎，過五關(guān)斬六將；古城兄弟相會。而驕傲輕敵的關(guān)羽，對呂蒙的襲擊行動竟一無所覺。在今天，應(yīng)該堅(jiān)決地否定它！陶淵明不為五斗米而折腰，也被稱為氣節(jié)。許多人在平時(shí)都是英雄、好漢，談道理口若懸河，愛國愛民，一片菩薩心腸，但到了“威武”面前，低頭了，屈膝了，不惜出賣朋友，出賣人民以求個(gè)人的茍安。從古到今，涌現(xiàn)出了許多視“名節(jié)重于泰山”的英雄豪杰，他們受到人們的敬仰，激勵著代代國人自強(qiáng)不息。節(jié)，這里專指氣節(jié)。中國的儒家文化推崇的是忠義，對關(guān)公“義不負(fù)心，忠不顧死”、“財(cái)賄不以動其心，爵祿不以移其志”的高尚品行贊揚(yáng)備至，把他奉為忠義的化身，道德的楷模。在國民教育中，就是要把“忠”字的精華內(nèi)化成聽黨話跟黨走，有不同意見敢于舉手敢于張口的自覺行動；內(nèi)化成身為炎黃子孫感到無比自豪的錚錚傲骨；內(nèi)化成在大風(fēng)大浪中勇立潮頭、身不歪影不斜的無比精忠；內(nèi)化成建設(shè)現(xiàn)代化國家的過硬本領(lǐng)。” “忠”的根本要求是全心全意，盡心竭力，是指以中正方直的心理全心全意地對待自己所從事的事業(yè)、所獻(xiàn)身的組織和所面對的人物，即是對上級、對國家忠心耿耿，無怨無悔。蓋孔子以圣，關(guān)帝以神。關(guān)羽“忠義節(jié)勇信”精神內(nèi)涵在國民教育中的揚(yáng)棄● 美國紐約關(guān)帝廟主席 馮德鑫● 美國紐約關(guān)帝廟顧問 越國飛美國紐約關(guān)帝廟主席馮德鑫先生關(guān)羽的“忠義節(jié)勇信”精神內(nèi)涵，是中國五千年?duì)N爛文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是中國古代倫理道德的重要精髓，是中國精神文明建設(shè)的重要支撐，是當(dāng)今構(gòu)建和諧社會的重要根基。目前龍岡組織已遍及全球各地，秉承桃園結(jié)義“忠義仁勇”之精神，促進(jìn)中華民族大團(tuán)結(jié)。關(guān)公的忠義仁勇誠信文化道德精神，成為中華民族的道德楷模。美國、日本、東南亞的華人對關(guān)公十分崇尚，關(guān)公文化已經(jīng)成為連接海內(nèi)外華人的紐帶。上至朝廷，下至市井，被神話、美化的關(guān)公有著巨大的信義力量。曹操派張遼來勸降，關(guān)羽卻“降漢不降曹”。意思是什么呢？現(xiàn)在還不是戰(zhàn)爭環(huán)境，也沒有到你掉腦袋的時(shí)候，你也不必去殺身成仁，就是在和平時(shí)期，在建設(shè)時(shí)期，問我輩工商業(yè)者誰全節(jié)義？在經(jīng)商的時(shí)候，要不要講氣節(jié)？要不要講信義？是不是有利你就賺，是不是一點(diǎn)慈善、一點(diǎn)責(zé)任都不負(fù)呢？下聯(lián)是：書生們讀了很多書，孔子論語你們都精通，你們都抱著通經(jīng) 致用的胸懷，但是沒有任何實(shí)際行動，不能給老百姓帶來利益，那你就是空讀春秋，空讀圣賢書。山西的商人，在明朝建立之后，就參加了很多軍事活動。那么，商人為什么要敬奉關(guān)公？在《資本論》里我們看到，資本，是要追逐利潤的，而且追逐暴利，這說得非常對。全國政協(xié)副主席孫孚凌、中華海外聯(lián)誼會副會長、中國光彩事業(yè)促進(jìn)會副會長胡德平、全國工商聯(lián)副主席謝伯陽等領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場，世界關(guān)公文化促進(jìn)會會長、美國寶芝林國際有限公司董事長雷震寰、美國紐約關(guān)帝廟主席馮德鑫、美國美亞文化教育交流協(xié)會主席楊鵬華等海外朋友，大陸數(shù)十位民營企業(yè)家到會祝賀。中華民族有豐富的文化基礎(chǔ)，中華之本，就是文化之本。歷史的創(chuàng)傷割不斷中華文化的精神血脈，人為的破壞除不去中華民族的核心價(jià)值。比如：“我們嘗試了各種各樣的方法，有的人拽線，有的人晃樹枝，有的人用棍子去挑風(fēng)箏，可是風(fēng)箏卻像是只受了驚嚇的小貓一樣縮在樹枝上怎么也不肯出來。就在我舉足無措間，一個(gè)聲音猶如天籟般傳進(jìn)我的耳朵里：“菜包子來了！菜包子來了！”緊接著我就感覺到樹枝晃動，一雙溫暖的大手靠近我，幫我慢慢回到地面。這樣的文章，即使文筆犀利老辣，但由于世界觀、人生觀和價(jià)值觀存在問題，最后仍然得分很低。大部分考生審題的時(shí)候，雖然會將眼光放在“期盼、慈愛、堅(jiān)毅、失望”這四種眼神上，但往往忽略了“難忘”這一個(gè)關(guān)鍵詞。大凡好的文章總跳動著時(shí)代的脈搏。二、立意我們再來說說立意，相對簡單的命題，不會跑題，但是想要出彩，要寫出高分就不容易了?！捌谂巍薄ⅰ按葠邸?、“堅(jiān)毅”、“失望”這四個(gè)詞語，都非常貼近學(xué)生的生活內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)該有話可說。（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等，否則會被扣分。四一個(gè)大大的信封承載者一個(gè)小小的夢想飛往遠(yuǎn)方。達(dá)我是外婆帶大的。誤區(qū)二：有些考生又完全被材料故事所框住，把作文寫成了這個(gè)小故事的擴(kuò)寫，只是在這個(gè)故事里轉(zhuǎn)圈，沒有揭示出故事的內(nèi)涵本質(zhì)與深刻哲理，審題不夠深刻，思考過于膚淺。題目一“我就是一顆會發(fā)芽的種子”，運(yùn)用比喻的手法，以第一人稱“我”來寫，適合寫記敘文。故事簡單明了，卻留存了很大的思考空間和想象空間。終于，有一天，一棵胡蘿卜長出來了，如同小男孩早就知道的那樣。他的媽媽說：“這顆種子恐怕不會發(fā)芽。”每天，小男孩都把種子周圍的雜草拔掉，然后澆上水。（2）自選文體（詩歌除外），文章不少于500字。小男孩種下了一顆胡蘿卜種子，然后耐心地等待著，悉心地照料著，執(zhí)著地相信著，面對大人們的質(zhì)疑和否定，他堅(jiān)持己見，堅(jiān)定地維護(hù)著自己的愿望，并盡全力去照顧它，最后終于獲得了回報(bào)，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。題目三“由《胡蘿卜種子》想到的”，擅長寫議論文或議論性散文的學(xué)生在這里可以說得到了施展才華的機(jī)會。規(guī)避建議：材料作文特點(diǎn)之一是為你提供了材料，而材料中暗含著主題，寫作時(shí)無論選材還是立意，都要緊扣材料主旨，所以材料作文對材料的解讀是審題的關(guān)鍵。就這樣我的心中埋下了一顆繪畫的種子。芬奇那樣才學(xué)雙全的人！心中的種子又充滿了力量，有了更高的目標(biāo)。我幸福地笑了?！久医庾x】今年的中考作文題是半命題作文“難忘那_______的眼神”?！半y忘”一詞是文章的題眼，要寫出眼神為什么難忘，眼神對你產(chǎn)生了哪些影響，給你留下什么心靈的震撼。比如你寫“難忘那期盼的眼神”，可由電視屏幕上的特寫鏡頭“山區(qū)失學(xué)兒童