【正文】 楚辭》。1互見(jiàn)法:《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，作者常常把一些不宜在本傳寫(xiě)的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說(shuō)的“互見(jiàn)法”。其中最突出的成就是創(chuàng)造性地運(yùn)用疊字（如“依依”、“漣漣”、“悠悠”）及雙聲（如“踟躕”、“黽勉”、“參差”）、疊韻（如“沃若”、“逍遙”、“輾轉(zhuǎn)”）等語(yǔ)詞來(lái)描繪復(fù)雜的感情和自然景色，同時(shí)也造成詩(shī)歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。III也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見(jiàn)長(zhǎng)。II異彩紛呈的寓言故事?！睹献印返奈膶W(xué)特點(diǎn)：陳說(shuō)事理，擅長(zhǎng)譬喻善設(shè)機(jī)關(guān)請(qǐng)人入甕 氣勢(shì)充沛，情感強(qiáng)烈 舉例說(shuō)明孟子作品的藝術(shù)特點(diǎn)I在孟子的文章中表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。如緣木求魚(yú)、揠苗助長(zhǎng)、奕秋等。III這類(lèi)作品的代表是枚乘的《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，楊雄的《長(zhǎng)楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》等。但與《史記》比起來(lái)，《漢書(shū)》在思想內(nèi)容上也有許多新的特點(diǎn): I反對(duì)分裂割據(jù)，維護(hù)王朝統(tǒng)一；反對(duì)外戚專(zhuān)權(quán)，維護(hù)劉氏正統(tǒng)。為了刻畫(huà)人物，樂(lè)府中使用的手法有些是具有開(kāi)創(chuàng)性的。簡(jiǎn)述《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)鐘嶸說(shuō)《古詩(shī)十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。先秦諸子散文的發(fā)展?fàn)顩r：春秋末期和戰(zhàn)國(guó)初期：語(yǔ)錄體 《論語(yǔ)》、《老子》、《墨子》。西漢政論散文的代表作家及作品：陸賈 《新語(yǔ)》（12篇）賈誼 《新書(shū)》（58篇）晁錯(cuò) 《論貴粟書(shū)》 先秦歷史散文的發(fā)展概況：第一階段從夏到春秋時(shí)期，以《尚書(shū)》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書(shū)》記言，《春秋》記事，文字古樸簡(jiǎn)潔。思想觀(guān)點(diǎn)：《漢書(shū)》的基本思想觀(guān)點(diǎn)，是立足于儒家的正統(tǒng)思想，從維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)治秩序和道德秩序出發(fā)，并以之作為立論和評(píng)價(jià)歷史的根據(jù)和尺度?！妒酚洝肪哂袧庥舻谋瘎∩?，有大量悲劇人物傳記?！妒酚洝房坍?huà)人物的特點(diǎn)： 參考答案一I閭巷人物的入傳。善借人物成長(zhǎng)環(huán)境表現(xiàn)人物個(gè)性?！独顚④娏袀鳌窔粤晡?，李廣機(jī)智勇猛之也負(fù)能使氣。而他性格中狡詐、殘忍、無(wú)賴(lài)的一面，則在其它人物的傳記中表現(xiàn)。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》的“鴻門(mén)宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見(jiàn)，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。清康熙年間，毛宗崗本成為社會(huì)上廣為流傳的本子，書(shū)名為《三國(guó)志演義》，通行本作《三國(guó)演義》。和他同時(shí)的詩(shī)人楊基、張羽、徐賁，與之號(hào)稱(chēng)“四杰”。湯顯祖是“臨川派”的代表人物。《西游記》是我國(guó)封建社會(huì)中產(chǎn)生的最著名的神話(huà)小說(shuō)。，公安派提出“性靈說(shuō)”。復(fù)社之外較有影響的文社有“幾社”，代表人物有陳子龍、夏完淳?！耙叭酥?shī)”。《清忠譜》第一次在戲曲舞臺(tái)上描寫(xiě)了如火如荼的市民斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了新題材、新人物、新主題，這在中國(guó)戲曲史上是應(yīng)該大書(shū)特書(shū)的?！缎咽酪鼍墏鳌肥窃谥袊?guó)小說(shuō)史上第一次以現(xiàn)實(shí)主義的筆墨解剖了封建社會(huì)的家庭夫妻生活的作品?！都t樓夢(mèng)》初名《石頭記》。號(hào)板橋，是“揚(yáng)州八怪之一”。隨著我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)的興起，在詩(shī)壇上也出現(xiàn)了代表這一階級(jí)政治要求的“詩(shī)界革命”。：李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳 人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、和曾樸的《孽?；ā贰＃忽挠印都魺粜略?huà)》李楨（昌祺）《剪燈余話(huà)》邵景瞻《覓燈因話(huà)》.《時(shí)尚南北雅調(diào)萬(wàn)花小。，在傳統(tǒng)詩(shī)壇上影響較大的是以陳三立為首領(lǐng)的“同光體”詩(shī)派。，以鼓板擊節(jié)的一種講唱文學(xué)。46.“格調(diào)說(shuō)”的代表作家沈德潛。最重要的是，才子佳人小說(shuō)在藝術(shù)上開(kāi)拓了中國(guó)式愛(ài)情婚姻小說(shuō)的道路，為這類(lèi)小說(shuō)提供了前所未有的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和積累?！堕單⒉萏霉P記》出現(xiàn)后，改變了文壇上《聊齋志異》式文言小說(shuō)獨(dú)步的局面。（張惠言又是陽(yáng)湖派的代表人物？）32.“蘇州派”的代表人物李玉所著傳奇的代表作：《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》（一人永占）。（“清初三家”）“一代詩(shī)史”。文社很多，其中以復(fù)社最著名。謝榛最早提出論詩(shī)的主張，著有《四溟詩(shī)話(huà)》。這些作品不少是在民間流傳的有關(guān)故事的基礎(chǔ)上由作者加工創(chuàng)作而成?！懊魅髠髌妗?梁辰魚(yú)《浣紗記》、李開(kāi)先《寶劍記》、無(wú)名氏《鳴鳳記》。宋濂的文學(xué)成就主要在散文方面，以傳記文和寫(xiě)景散文最為出色；劉基詩(shī)文兼長(zhǎng)，其寓言體散文最為突出；高啟的詩(shī)歌多取法前人，兼師眾長(zhǎng)，而且清新超拔，富于才情。第四篇：中國(guó)古代文學(xué)史中國(guó)古代文學(xué)史4一、填空題（20分），《紅樓夢(mèng)》最終確定了八言回目的完整體例?！表?xiàng)羽的率直鹵莽，劉邦的持重刻深，宛然可見(jiàn)。這個(gè)方法被稱(chēng)為“互見(jiàn)法”。“鴻門(mén)宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見(jiàn)，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。善于渲染人物特征，突出個(gè)性?！稘h書(shū)》則凡屬傳聞?lì)惖纳钚」适聨缀跞恐糜谄儆欣庹??！妒酚洝穼?duì)酷吏的揭露極為深刻，張湯、杜周等，充分體現(xiàn)西漢社會(huì)刑法嚴(yán)酷，吏士殘暴。論述題《史記》、《漢書(shū)》文學(xué)特色差異比較體例：《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例上基本承襲《史記》，只是改“書(shū)”為“志”，將“世家”并入“列傳”。司馬相如《子虛賦》，揚(yáng)雄《甘泉賦》 抒情小賦：篇幅短小，抒情為主。讀起來(lái)完全感覺(jué)不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無(wú)一處不生動(dòng)，無(wú)一處不妥貼。IV語(yǔ)言樸實(shí)凝練，善于敘事言情，基本上都是口語(yǔ)，樸素自然，沒(méi)有什么人為的雕飾。樂(lè)府大都是敘事詩(shī)，漢代樂(lè)府民歌非常注意故事的生動(dòng)性、注意情節(jié)場(chǎng)面的描寫(xiě)。III極大程度地利用了中國(guó)方塊字在字形構(gòu)造上的突出特點(diǎn)，在文章的字形排列上給閱讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。II從形式上說(shuō)，這類(lèi)作品都篇幅巨大，文字鋪排堆砌。這些都表現(xiàn)出孟子鋒芒畢露、剛正不阿的個(gè)性。III意出塵外的想象。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，形成了詩(shī)意盎然的藝術(shù)境界。II在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。例如:《采薇》、《采葛》。1《九歌》:是屈原在楚國(guó)民間祭神樂(lè)歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》等十一篇作品。浩然之氣:是孟子提出的道德修養(yǎng)方法，孟子非常重視道德修養(yǎng)，他還說(shuō):“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，所謂浩然之氣，通過(guò)“義”的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無(wú)所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。漢樂(lè)府真實(shí)地反映了漢代廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的感情，主要藝術(shù)特色是以敘事為主，語(yǔ)言樸實(shí)，代表了漢代詩(shī)歌的主要成就。先秦諸子散文：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著諸子爭(zhēng)鳴的興起，各家代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)以闡明自己的政治主張，出現(xiàn)了以論說(shuō)為主的著作，統(tǒng)稱(chēng)之為諸子散文。詳細(xì)系統(tǒng)地記述了春秋時(shí)各國(guó)的政治軍事文化等方面的主要事件。春秋筆法：《春秋》的語(yǔ)言簡(jiǎn)煉含蓄，準(zhǔn)確謹(jǐn)嚴(yán)，選詞煉句，十分仔細(xì)，一字之中?！霸H，別善惡”，故被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。包括《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》四個(gè)部分。名詞解釋賦、比、興:《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法?！秴窃酱呵铩返淖髡呤勤w曄。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五個(gè)部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫(xiě)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代所存在的各個(gè)諸侯國(guó)和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時(shí)機(jī)地建立功業(yè)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記；“書(shū)”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂(lè)方面的制度史；“表”是把錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。3楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。這類(lèi)賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥(niǎo)賦》。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買(mǎi)履”。孟子的仁政學(xué)說(shuō)是建立在性善論的前提下。諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說(shuō)家等眾多的學(xué)派。第三篇：中國(guó)古代文學(xué)史中國(guó)古代文學(xué)史（一）知識(shí)點(diǎn):我國(guó)古代沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的神話(huà)集，神話(huà)材料散見(jiàn)于古書(shū)當(dāng)中。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來(lái)抒寫(xiě)情懷，用色彩鮮明的語(yǔ)言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩(shī)境，如《山行》以暢達(dá)的語(yǔ)言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫(huà)面給人美妙的藝術(shù)感受。如專(zhuān)詠美人口的〈一斛珠〉。另外，李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩，主要表現(xiàn)在側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀(guān)物象和具體事件做細(xì)致的描述。質(zhì)樸自然，沒(méi)有雕飾的痕跡?？梢韵胍?jiàn)她思念游子的深切 三。游子思婦之辭?！局攸c(diǎn)】鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻。善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩(shī)里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。如《寒地百姓吟》。二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式 《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)方式。詩(shī)人還吸收方言入詩(shī)，增強(qiáng)了楚辭的地域特色三、論述《詩(shī)經(jīng)》的主要文學(xué)成就?！峨x騷》運(yùn)用了更豐富的喻象，在長(zhǎng)篇詩(shī)歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把《詩(shī)經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具有了象征的意義。濃烈的激情和奇幻的想象。 “北地三才”。最著名的五篇周人史詩(shī)《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品；杜光庭《虬髯客傳》是唐傳奇衰落期的最高成就代表作。李商隱是唐代七言律發(fā)展史上的第二座里程碑（第一是杜甫）形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。“大歷十才子”之名，最初見(jiàn)于姚合《極玄集》岑參的邊塞詩(shī)《走馬川行奉送出師西征》（奇?zhèn)邀愔溃栋籽└杷臀渑泄贇w京》王維山水田園詩(shī)創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的明秀詩(shī)境沈佺期—七律《遙同杜員外審言過(guò)嶺》被后人稱(chēng)為初唐七律的樣板劉勰的《文心雕龍》是一部系統(tǒng)完整且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專(zhuān)著，著作精華在于“創(chuàng)作論”魯迅說(shuō)曹操是“改造文章的祖師”《木蘭詩(shī)》是北朝民歌中的奇葩謝靈運(yùn)—詩(shī)歌史上第一位有成就的山水詩(shī)人阮籍《詠懷詩(shī)》成為正始時(shí)代詩(shī)歌的高峰，開(kāi)后代左思《詠史》組詩(shī)、陶淵明《飲酒》組詩(shī)的先河。曹丕七言詩(shī)《燕歌行》—至曹丕始形成純粹的七言詩(shī)—逐句押韻東漢：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》仲長(zhǎng)統(tǒng)—代表作是《昌言》枚乘—《上書(shū)諫吳王》先秦最后一位儒家大師—荀子—“隆禮重法”則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也?！濒斏劥宿o，系而作歌日：勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠；被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。時(shí)亹亹而過(guò)中兮，蹇淹留而無(wú)成。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。道逢鄉(xiāng)里人：“家里有阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累。颙颙卬卬，椐椐彊彊，莘莘將將。然聞?dòng)趲熢?，似神而非者三：疾雷聞百里；江水逆流，海水上潮；山出?nèi)云，日夜不止。且夫天下非小弱也，雍州之地、崤函之固，自若也。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？《詩(shī)經(jīng)《論貴粟疏》：欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。（X）《四愁詩(shī)》是東漢詩(shī)歌成熟的標(biāo)志?！豆旁?shī)十九首》是我國(guó)文學(xué)史上早期文人五言抒情詩(shī)的典范，劉勰曾稱(chēng)譽(yù)它為“五言之冠冕”，它長(zhǎng)于抒情，卻不徑直言之，而是選用典型的事、物、景，委屈婉轉(zhuǎn)，反復(fù)低徊；許多詩(shī)篇以其情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界；專(zhuān)寫(xiě)夢(mèng)境、幻境、孤獨(dú)境，造成朦朧凄清之境；語(yǔ)言達(dá)到爐火純青的程度，質(zhì)樸語(yǔ)句寫(xiě)出細(xì)膩之情，達(dá)到“一字千金”之效。3． 生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)和傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。又如《行行重行行》中表現(xiàn)了女主人公對(duì)離家遠(yuǎn)行的丈夫的殷切懷念，詩(shī)以反復(fù)低回的詠嘆調(diào)，傾吐別易會(huì)難、長(zhǎng)久相憶的纏綿思緒，筆觸重疊回環(huán)，層層推進(jìn)，最后結(jié)以無(wú)可奈何的深情寬慰。，而詩(shī)經(jīng)的愛(ài)情不像后世那樣深受封建禮教的壓制束縛。如《逍遙游》前半部分不惜筆墨，用大量寓言、征文鋪張渲染從鯤鵬展翅到時(shí)列子御風(fēng)而行的內(nèi)容，并非作品的主旨，史是為了用他們的有待逍遙來(lái)陪襯，烘托至人的無(wú)待逍遙，而“至人無(wú)已，神出鬼沒(méi)人無(wú)功，圣人無(wú)名”這個(gè)主題句，卻如蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過(guò)。司馬遷的安排可謂獨(dú)具慧眼，是對(duì)歷史事實(shí)的充分尊重，也是合乎邏輯的歸納。、五言、七言新體詩(shī)，特別是漢代樂(lè)府詩(shī)和文人五言詩(shī)，清新有致，給中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展注入了生機(jī)。故中國(guó)文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱(chēng)。第一篇：中國(guó)古代文學(xué)史3一．填空，國(guó)風(fēng)產(chǎn)生的時(shí)期是西周 《懷沙》 《新書(shū)》4.《答客難》的作者是東方朔,內(nèi)容是剖析士人在太平盛世卻懷才不遇的狀況 《詠史》《山海經(jīng)》 ？《九辯》《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對(duì)楚王問(wèn)》 《史傳散文集》最有名的是《漢書(shū)》 《歸田賦》 ，《莊子》：汪洋恣肆，《孟子》：雄辯正義凜然，賦體作品（大賦）：歌功頌德，《史記》：魯迅“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”是兩漢樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn) 《潛夫論》的作者王符 《楚辭》的作者劉向 《呂氏春秋》的作者呂不韋 《春秋繁露》的作者董仲舒12.《哀郢》的作者屈原 《五蠹》韓非子 《西京賦》張衡 《二京賦》張衡 《三都賦》左思（西晉）《兩都賦》班固 《鵬鳥(niǎo)賦》賈誼 《諫逐客書(shū)》李斯 《碩人》《詩(shī)經(jīng)風(fēng)，是指十五國(guó)風(fēng)；騷，是指《離騷》。，在帝王周?chē)纬扇舾勺骷胰后w，產(chǎn)生了歌功頌德、鋪張揚(yáng)厲、凝重板滯的大賦，成就不大。孔子沒(méi)有侯爵，陳勝是自立為王，二人都列入世家，因?yàn)樗麄兊臍v史地位堪與王侯相比。（《庖丁解牛》《濫竽充數(shù)》）莊子:大量運(yùn)用充滿(mǎn)“謬悠之說(shuō)、荒唐之言、無(wú)端崖之辭”的寓言，使《莊子》的章法散漫斷續(xù)，變化無(wú)窮，難以捉摸。而取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)和民間故事的審議更是韓非對(duì)社會(huì)現(xiàn)象深入仔細(xì)觀(guān)察后提煉出來(lái)的，如“鄭人買(mǎi)履”、“郢書(shū)燕說(shuō)”等具有的諷刺力量表現(xiàn)出的哲學(xué)智慧，都是韓非審議思想深度的反映；題材平實(shí)，但寓言在藝術(shù)上絕不平淡，而是構(gòu)思精巧，描寫(xiě)大膽，語(yǔ)