畫(huà)皮新解優(yōu)秀范文5篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 20071003005 攝影系電視攝影一班 楊鳳軒的注意力，并帶領(lǐng)觀眾慢慢走進(jìn)了故事里。隨后的武打場(chǎng)面大多也是這《影視色彩結(jié)課作業(yè)》 20071003005 攝影系電視攝影一班 楊鳳軒個(gè)色彩基調(diào)，風(fēng)格同一，而且符合故事的內(nèi)核。然而，夢(mèng)境的表現(xiàn)方式在影片中并不僅此一種，攝影師故意將有《影視色彩結(jié)課作業(yè)》 20071003005 攝影系電視攝影一班 楊鳳軒些夢(mèng)境畫(huà)面的色調(diào)和現(xiàn)實(shí)色調(diào)保持一致，將這種被妖術(shù)和欲望誘惑的 感情，亦真亦幻的的表現(xiàn)出來(lái)，這些或許就是影片被評(píng)作東方新魔幻 主義色彩的一個(gè)重要因素吧?！懂?huà)皮》 后期調(diào)色時(shí)特意在數(shù) 字中間片中加入粉色調(diào)，黃岳泰說(shuō)，一方面是為了幫助女演員的膚色 處理，另外也是柔化顏色比較深的漢代時(shí)代背景，使得顏色不會(huì)特別 硬。《畫(huà)皮》的色彩在整個(gè)故事的敘述中讓人感覺(jué)非常舒服很多畫(huà)面 具有油畫(huà)般的美感。在夢(mèng)境中的畫(huà)面大 多加了柔光以表現(xiàn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。隨著影片的進(jìn)展，在王家軍逼近沙匪老巢攻打沙匪的一場(chǎng)戲里，冷 暖 色 調(diào)的 對(duì) 比既 營(yíng) 造 了緊 張 感，也用黃色和藍(lán)色的畫(huà)面色彩 構(gòu)成將興奮激動(dòng)和平靜神秘的突 襲心情感受準(zhǔn)確的傳達(dá)給觀眾。陳坤，怎么變丑了，以前還是帥哥的啊。說(shuō)她是當(dāng)今最好的花旦，實(shí)至名歸。在趙薇扮演的佩容身上充分體現(xiàn)了愛(ài)就是要為對(duì)方付出、甚至犧牲自己也在所不辭，趙薇把這個(gè)賢惠、溫柔、大氣的王夫人駕馭的非常到位，喜歡趙薇扮演的佩容?？梢?jiàn)愛(ài)著女鬼是個(gè)鬼話?？戳凝S的畫(huà)皮還是在小時(shí)候，現(xiàn)在模模糊糊記得是一個(gè)書(shū)生喜歡上了一個(gè)女子，家里雖然有老婆，但是還是把他帶回了家，由于這個(gè)書(shū)生與這個(gè)女子在一起，身上妖氣漸重，人氣漸漸消失，書(shū)生就一探究竟，發(fā)現(xiàn)是個(gè)鬼在畫(huà)一張美人的皮，套上之后又成了婷婷玉立的美人。初二九班羅琳娜 反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)象：現(xiàn)如今社會(huì)上很多人都因?yàn)樨潙倜郎斐傻湺?。他回到家，結(jié)果見(jiàn)書(shū)房門(mén)緊閉，他便繞到窗口去看，發(fā)現(xiàn)一個(gè)面目猙獰的鬼，翠色面皮，牙齒長(zhǎng)而尖利，像鋸于一樣。上世紀(jì)二十年代，胡適先生曾撰文指出，中國(guó)小說(shuō)史上另一部長(zhǎng)篇巨著《醒世姻緣傳》亦出自蒲松齡之手，所言流于片面而牽強(qiáng)，實(shí)難取信于人。正是王生的心被掠走后，才有乞人的痰令王生難堪。蒲松齡如此寓言式的描寫(xiě)，形象地再現(xiàn)要挽回處于危機(jī)的婚姻需要下多大決心，面對(duì)多少嘲笑，忍受多少屈辱！這里并不認(rèn)為女性在丈夫離心的情況下，還要苦苦地維持，只是想說(shuō)明的是，若還有心存幻想，陳氏典型在前，意味著這一過(guò)程有多艱難，其中要堅(jiān)持什么、面對(duì)什么。在這個(gè)層面上，潔身自好是美德，也可遠(yuǎn)離是非。在整個(gè)過(guò)程中，陳氏沒(méi)有表現(xiàn)出半點(diǎn)的怯懦與不滿(mǎn)，比起王生，她的形象要高尚得多。王生在故事中的形象非常簡(jiǎn)單，就是作為貪色喪命的典型而存在。蒲翁這樣安排王生弟弟的行為，在當(dāng)時(shí)的倫理語(yǔ)境中，是極容易將其置于世人的道德質(zhì)疑中?！抖Y記?曲禮》曰：“父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同國(guó)?；蛟S還有個(gè)母親，如《嬰寧》中的王子服、《聶小倩》里的寧采臣，這類(lèi)母親很少充當(dāng)封建禮教惡勢(shì)力的角色，反而盼著能早日抱孫。正如魯迅先生所說(shuō)，《聊齋志異》的一大感情傾向就是“艷稱(chēng)榮遇，回護(hù)士人”。對(duì)于《畫(huà)皮》的主旨，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。因?yàn)?，并非所有家庭的?jīng)濟(jì)狀況都如書(shū)中那樣優(yōu)裕，并非所有的男人都有一妻一妾或一妻多妾。狐仙在朱氏成功之后，道出其成功的秘訣是在于直擊人性的軟肋，是看準(zhǔn)“人情厭故而喜新，重難而輕易”的特點(diǎn)?！逗隳铩吩诩哑龅摹读凝S志異》里得到這一桂冠，并不奇怪，因?yàn)槠阉升g在《聊齋志異》中壓根很少談到男女相處之道，他筆下情愛(ài)世界中的女性要么是狐鬼精魅，要么就是人間的悍婦。在現(xiàn)實(shí)生活中，他只是一個(gè)以授徒為生的窮秀才，只有一個(gè)柴米夫妻劉氏，最多還有一個(gè)終生愛(ài)戀卻無(wú)法接近的女子――顧青霞。因此，要探究《畫(huà)皮》的原旨，必須將王生與陳氏都考慮在內(nèi)。王生恰恰是個(gè)特例，遇到的雖也是鬼物，但不是善解人意的連鎖、聶小倩、張阿端、小謝等善解人意的風(fēng)情女鬼，卻是專(zhuān)伺害人的猙獰惡鬼。王生初次與女鬼幽會(huì)時(shí)，即告訴陳氏，陳氏催其速加遣返；王生從道士那里討來(lái)辟邪的蠅拂后，逃于房中，是陳氏在前窺視女鬼動(dòng)靜；王生被害后，又是陳氏含垢忍辱，百般奔走，為王生報(bào)仇，并使其復(fù)生。這類(lèi)故事中，女子挺身復(fù)仇時(shí)，通常身邊已沒(méi)有丈夫的其他親屬，多是獨(dú)闖虎穴，庚娘的故事最有代表性。蒲松齡在最后的“異史氏曰”中點(diǎn)明《黎氏》主旨是端正士行，雖然在表面上講述了個(gè)驚悚的傳奇故事，但故事的意圖還是指向現(xiàn)實(shí)世界的道德問(wèn)題。然愛(ài)人之色而漁之，妻
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