【正文】 突出＂志＂的重要性；⑵有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也－－說明＂力＂的重要性；⑶有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也－－說明＂物＂的重要性；⑷然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔－－物、力都足以至而未至，肢有＂悔＂；只有＂盡吾志也，可以無悔也＂－－強調＂盡吾志＂的重要性．通過以上議論，說明要＂求思之深而無不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之處，當力和物難求時，只有＂盡吾志＂，才能做到＂無悔＂、無＂可譏＂．４．第四段，作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應該采取深思慎取的態(tài)度．四．總結全文１．請生根據(jù)課文內容概括本文主題思想．作者記敘游覽褒禪山，抒發(fā)秘書的感想：無論治學處事，都要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，也應該有深思慎取的態(tài)度．從今天來看，對我們仍有借鑒意義．五．討論完成書后練習二，掌握＂其＇的用法及特點．關于＂其＂的幾種用法：＂其＂的用法主要有兩種：作代詞和語氣助詞．具體用法如下：１．用作代詞：(1)代第三人稱: 可譯作 “他的” “他” “他們” “它” ．例：安求其能千也？＜馬說＞(2)作物主代詞, 表領屬關系,可譯作 “他(它)的” “他(它)們的” ．例 “吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之．”(3)又作指示代詞，表近指，譯作＂這＂＂這些＂；遠指，可譯作＂那＂＂那些＂．例：有蔣氏者，專其利三世矣．(4)用在數(shù)詞之前，表示＂其中的＂意思．例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富．２．用作副詞．(1)表示推測、估計，可譯作＂大概＂＂或許＂．例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(2)表示詰問，可譯為＂難道＂＂怎么＂．(3)表示祈使，可譯作＂一定＂．例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！(4)表示未來，可譯作＂將＂＂將要＂．例：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？３．用作助詞，表示加強語氣．第五篇：新疆塔城地區(qū)托里縣第三中學高中語文《第10課 游褒禪山記》教案 新人教版必修2[定稿]新疆塔城地區(qū)托里縣第三中學高中語文《第10課 游褒禪山記》教案新人教版必修2教學目的知識與能力了解借游記抒發(fā)議論的寫法。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。卒謚文，故又稱“王文公”。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。三、檢查預習情況：提問注釋中詞語（回答時要合上課本）找出文中的詞類活用詞：①始舍于于其址名詞作動詞，筑舍定居②有泉側出名詞作狀語，從旁邊⑶找出文中的判斷句：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。第一層（第一段），介紹褒禪山概況。（二）思考問題：合作交流1．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。原因：為后文的議論埋下伏筆。學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。（2）誦第四段，學生自由朗讀，思考：“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。二、理清思路，把握結構，深入理解1．記游部分寫了什么內容呢？明確：第一段，介紹褒禪山概況?！胺蛞囊越?，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，4 有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。這是寫游記常用的格式。2．重點突出，詳略得當本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。4段（議論）游山的心得：成功的條件—— “志”、“力”、“物”關鍵是“志”教學反思：一、體現(xiàn)語文學科的工具性。第三課時教學過程：一、導入齊背課文。第四段，借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。以此表明作者在下面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標準，經(jīng)過深思而悟出來的。七、布置作業(yè)完成課后習題訓練。學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ f（略）歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。學生齊讀第一段，同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘部分。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。背景資料《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。他“少好讀書”(《宋史?王安石傳》)，“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》《素問》《本草》、諸小說，無所不讀，農夫女工，無所不問”(《答曾子鞏書》)。教學方法：精讀課。③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。）寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須“深思慎取”）思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。欲得非常之觀，就必須有志（而世之??非有志者不能至也）；然后說到有志無力（有志者?亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力??亦不能至也）；最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。作用是為第二部分的議論作鋪墊。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。古義：今義：于是余有嘆焉。入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。險遠： ，何可勝道也哉。名： 。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。當?shù)剞r民在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。你嘆息著換上一炷香，獨坐在漫漫長夜中，等著天明?！昂蔑L憑借力，送我上青云”——你篤信著迂腐的禮教，期待著破敗的封建秩序給自己的好運增加砝碼——其實是自欺欺人！當一切塵埃落定，你才發(fā)現(xiàn)殘風與落葉在數(shù)點著自己的歸期。客觀地說，你并不是一個幸運者?！緦懽髦赶颉?一篇作文就是一個獨特的世界。擔憂和恐懼多了，無畏和勇氣就少了；________，________；________，________?！韭殘霈F(xiàn)象】①橡皮人：在職場上我行我素，不接受新生事物，對表揚、批評無所謂，榮辱觀淡薄的人。這三個君子之后，很少有人能延續(xù)他們的高風亮節(jié)，修微能夠很曠達地看待生死，就如同對待日夜寒暑的交替，是飽讀詩書的女史呢，還是俠風義骨的女俠呢？一變又成為道人了。箱子中的錦衣珍寶，隨手送人毫不在意。后來信奉佛教，刺血寫經(jīng)，間或讀史書讀兵書，沒有人能夠輕視她。此處犯了移花接木的錯誤。如：公子引侯生坐上坐。昔者淵明自祭，樂天自銘，司空圖引平時故交，痛飲生壙中。尋獲兄，指其父埋骨處，仆地哭失聲，延僧作水陸道場凡十五日，以薦父靈。微道人生壙記 [明]陳繼儒修微姓王，廣陵人，自幼有潔癖、書癖、山水癖。“總結上文”應在段末或獨立一段；上段末的“悔”字句已是議論，因此也不是引出議論；“承上啟下”的應是短語或句子，不可能是一個字，故選B。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。其中還有多處對比：________________；作用是：_____________________。(1)王安石，北宋政治家、思想家、文學家。D．作者以游山作比展開議論，為的是說明怎樣才能做到像古人那樣探究、思考得廣泛而深入。A．“廬陵”“長樂”“臨川”都是籍貫。：①死，②終，一直到。．236。二、解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現(xiàn)代觀念審視古代作品。高考資源網(wǎng)——提供高考試題、高考模擬題，發(fā)布高考信息題本站投稿專用信箱：ks5u，來信請注明投稿，一經(jīng)采納，待遇從優(yōu)散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ f從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結合自己的生活學習談一下。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。）總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出……游之樂也”）四、研讀第三四段（一）指名朗讀、口譯第３段：①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。）作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）引領學生背誦這一段。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“名之曰褒禪”?！皹O夫游之樂”?！坝斜偷馈?。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。教學難點：記游寫感的寫作方法。教學重點：常見文言詞語的用法；作者的觀點。二、簡介作者并解題記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述?！白湎嗯c歡”。（《公輸》）C．“道”：①道路。D．“極”：①盡，－盡情享受。名詞活用為動詞。“……者……也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。（三）指導背誦：師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。六、問題討論。學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。（三）品讀課文研讀第一段。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？討論，明確：較詳細地寫了后洞