讀實踐論感(存儲版)
【正文】 深刻的，需要我們把它運用到實踐中去，也就是我們所說的理論與實踐相結合。參與實踐，收獲成功！ 20 = 400第五篇：《實踐論》讀后小感《實踐論》讀后小感2011級法學二班 01106027官建《實踐論》是毛澤東寫于1937年7月。《實踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質問題。事實才能讓人信服，沒有事實基礎支撐即沒有實踐過的理論都歸之為空談。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。理論是用來指導實踐的，而實踐是用來檢驗理論的,兩者不可分割。毛主席在《實踐論》里說過，客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結。不但通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理，實踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對與絕對的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實踐的變化而發(fā)展真理。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。在革命時期，黨內(nèi)有一部分同志是教條主義思想的，還有一些是經(jīng)驗主義思想的，經(jīng)驗主義的同志長期拘守于自身的片斷經(jīng)驗，不了解理論對于革命實踐的重要性，看不見革命的全局，雖然也是辛苦地——但卻是盲目地在工作，而教條主義者卻是披著馬克思主義的外衣迷惑了廣大的同志，損害性極大，所以毛主席的這篇《實踐論》重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義?！秾嵺`論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識?！秾嵺`論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對中國革命產(chǎn)生了深遠的影響；現(xiàn)在，對于我們的各種實踐活動具有重要的指導作用。現(xiàn)在,我們需要從這些局限性的表現(xiàn)、成因和影響中吸取經(jīng)驗教訓,以促進中國特色社會主義事業(yè)的健康而持久發(fā)展?！秾嵺`論》是毛澤東同志探討認識與實踐的關系世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，具體地論述了實踐在認識過程中的地位和作用，強調人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，它決定其他一切活動。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命?！泵珴蓶|同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。第三篇：《實踐論》感《實踐論》讀后感《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。首先，認識來源與實踐。毫無疑問，學生們以前的知識就是一種實踐，而課堂上新的知識則是理論。這需要我們在認識事物的時候，不急不躁、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進變化、分清事物彼此間的區(qū)別聯(lián)系、大膽假設、小心求證、循環(huán)往復、不斷加深對事物的認識。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。綜上所述，從理論與實踐的關系來看，我們就要不斷的經(jīng)歷一個“實踐——理論——再實踐”的循環(huán)往復，螺旋上升的過程。比如說我們中國：1949年中華人民共和國成立時，老一輩無產(chǎn)階級革命家和全國人民一道，開始了建設社會主義新中國的偉大實踐。當然理解這些的同時我們也應該理解到，實踐固然重要，但實踐不是一切。從中我們也可以舉一反三：例如，一、《實踐論》對經(jīng)驗主義的批判。從而，形成實踐、認識、總結、再實踐、再認識、再總結的良性循環(huán)。三則，實踐具有層次性：此一層次實踐的結論不一定適用于其他層次和全部層次。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。因此，認識的辯證過程是“實踐——認識——再實踐——再認識”，如此循環(huán)往復以至無窮。”摘要： 通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。是認識的的二階段。以實踐為基礎的認識的辨證過程包括兩次飛躍，第一次飛躍是從感性認識——理性認識，第二次飛躍是從理性認識——實踐?！?。避免犯“守株待兔”類似錯誤。這樣，經(jīng)常不斷地進步，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展?！睂嵺`，不論是怎樣的工作都離不開實踐，實踐出真知！對此，我有點理解： 〈一〉《實踐論》的世界觀意義從毛澤東的《實踐論》的創(chuàng)作背景我們可以看出這篇文章的重大理論意義，從高中的課程中，我們可以了解到它批判了當時歷史背景下的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗主義，其二是教條主義。這也就是我們學習了關于數(shù)據(jù)庫的理論同時還要做實驗的原因，即加深對理論的理解與
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