【正文】 的是“道德敗壞”與“生活糜爛”。四、中華傳統(tǒng)文化的基夲理念中華傳統(tǒng)文化不是只有儒家思想一家，而是主要有儒、道、佛三家思想，他是一個整體，互相交錯融和。對待長輩要尊敬講禮貌。尊重知識。八德（八維）：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。指的是人應培養(yǎng)、陶冶的五種高尚品性。孝悌：孝敬父母，敬愛兄長的意思。儒家是以人為中心來思考萬物，儒家對人是充分肯定的，叫人文主義。用今天的話來講，道家思想就是人類世界最早的的生態(tài)文明建設可持續(xù)科學發(fā)展觀?！盁o為”意味著以一種“自然”的方式對待萬物，根據(jù)事物的本性與發(fā)展趨勢“輔助”萬物達到“自然”。這些都是道家思想在生產(chǎn)生活中的具體運用?？v觀現(xiàn)在一些地方政府出臺的一些政策,可不是這樣啊,老百姓為什么對一些社會現(xiàn)象如此反應強烈,道理就在此。佛家思想：佛的含義,信佛,學佛,修佛,研究佛法,首先要真正了解佛的含義?，F(xiàn)在人們太相信當今科學,卻不知當今的科學是人類現(xiàn)階段有限的認識,如果太相信科學,也是一種迷信。當代現(xiàn)實生活中佛教已倫為宗教。佛法是真理，是宇宙萬法的實相。成佛決不是成就佛像,一天到晚放在寺廟里供人拜拜,那是宗教迷信。佛家講，有求皆苦，無欲則剛。耕耘不問收獲，成功不必在我。人生最寶貴的，就是有一顆平常心，遠離混濁，平靜如水，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷。放下“貪、嗔、癡、慢、疑”，不執(zhí)著于人生之樂，不絕望于人生的苦?？傊?，自以為是，過于執(zhí)迷于自我的一切都為癡。二是身心健康（在充滿激烈竟爭的現(xiàn)代社會中佛家的修身養(yǎng)性，可以達到減少心里壓力、讓身心更加健康的目的）。中華傳統(tǒng)文化特點：中華傳統(tǒng)文化核心是儒、道、佛三教。儒家重道德，道家重精神，佛家重慈悲。儒家講天命，道家講自然，佛家講解脫。道家講存心煉性。儒之師也。至于龍，它是駕著風而飛騰升天的，變化莫測，我就不知道該怎么?。∥医裉煲姷降睦献?，大概就是龍吧！比較儒道二者的不同：“孔子更關(guān)注社會生活，而老子追問世界生命的本質(zhì)。佛家在自利的同時，不忘眾生而利他。陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉(zhuǎn)化。這就和剛?cè)嵋粯?，柔極能克剛，剛極柔不防。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一些基本理念可歸納為以下幾個方面：天人和諧、道法自然、以民為本、憂患意識、自強不息、厚德載物、誠實守信、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同...中國傳統(tǒng)文化揭示宇宙人生真理: 天地與我同根,萬物與我同體。知命，就是知道生命的道理。人有三個基本錯誤是不能犯的: 一是德薄而位尊, 二是智小而謀大, 三是力小而任重。今天我用中華傳統(tǒng)文化中三句話結(jié)束今天的講課：謝謝大家。黨的十八大報告關(guān)于社會主義核心價值觀的表述，對社會主義核心價值觀體系基本內(nèi)容進行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準則。工人階級和所有勞動者通過自覺的奮斗, 在消滅階級、消滅剝削的過程中實現(xiàn)共同富裕、平等民主、文明先進、人與自然和諧, 構(gòu)筑全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體, 是社會主義高級階段價值觀的基本內(nèi)容。黨的十六大以來,我們黨適應思想文化領(lǐng)域新特征新變化,提出了建設社會主義核心價值體系的重大命題,以之引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識,有力鞏固了全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。有利于堅定人們的道路自信、理論自信、制度自信。培育和踐行社會主義核心價值觀,宣傳教育應先行。廣大黨員干部應發(fā)揮先鋒模范和表率作用,爭做中國特色社會主義的堅定信仰者、社會和諧的積極促進者、公民道德規(guī)范的自覺實踐者,進一步增強黨的凝聚力、政府的公信力、干部的執(zhí)行力、制度的約束力,起到示范引領(lǐng)的作用。參考文獻：[1][J].,(09).[2][M].北京:中共中央黨校出版社,2004.[3]——當代社會主義價值觀研究[M].北京:北京師范大學出版社,2006.[4]田海艦,[J].道德與文明,2007(1).[5]郭祖炎,[D].:6(29).[6][N]..[7][J].山東社會科學,2007:7 [8] [D].中共中央黨校，2008:18． [9][D].哈爾濱工業(yè)大學學報,20129:5(14).。各地黨委和政府應精心設計載體、搭建實踐平臺,引導廣大群眾立足實際,認真踐行社會主義核心價值觀,努力開創(chuàng)人民安居樂業(yè)、社會安定有序的生動局面。必須建立國家、社會和個人聯(lián)動機制,堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾,遵循認知規(guī)律,綜合運用教育、法律、行政、經(jīng)濟等手段,著力解決好普及性、操作性、機制性問題,使社會主義核心價值觀真正成為人們思想的羅盤和坐標、行動的指南和歸依。社會主義同資本主義的較量,本質(zhì)上是核心價值觀的較量。社會主義核心價值觀作為一盞指路明燈,引領(lǐng)著人們的思想道德行為,指引著中國特色社會主義的前進方向。一方面,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神, 是建設“ 富強民主文明和諧” 與“ 人的自由全面發(fā)展” 的社會主義的內(nèi)在需要和必然要求。社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)和前提,是社會主義核心價值觀形成和發(fā)展的必要條件。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練?！白杂伞⑵降?、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設的應然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。核心價值觀是社會核心價值體系基本理念的統(tǒng)一體，直接反映核心價值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會核心價值體系基本內(nèi)容的各個方面。有道才有德，無道便無德，有德才有福，無德便無福。道家的骨是隨遇而安，道骨就是無為而無不為的清高風骨。中華傳統(tǒng)文化泰斗南懷瑾先生認為：中國文化對于人生最高修養(yǎng)的原則是“樂天知命”。在自然界，陰陽失衡意味著自然災害頻發(fā)；在人類社會，陰陽失衡意味著社會不穩(wěn)定；在個人，陰陽失衡意味著身體不適。自然界如此，人類社會也如此。簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。陰陽學說的基本內(nèi)容包括：陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉(zhuǎn)化四個方面。道家仙界依然在六道輪回之中，而佛家可以了斷輪回。有一次孔子去拜訪老子，回來后對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。吾之師也。儒家講修心養(yǎng)性。儒家，追尋人與社會和諧，道家，探求人與自然和諧，佛家，構(gòu)筑人與內(nèi)心和諧。經(jīng)過一千年的融合，在宋代，儒、道、佛已經(jīng)三位一體了：以儒禮、道行、佛法為靈魂影響著每一位華夏子孫。讀這些詩中的禪、禪中的詩，既是文學的享受，又是禪理的感悟。學佛先要把人做好，學佛不是無情，而是重情重義。不明事理就是對世間的因果道理不知不覺。佛家說，人的煩惱主要是由“貪、嗔、癡、慢、疑”五毒造成的。緣深多聚聚，緣淺隨它去。諸法因緣生，諸法因緣滅。前生因，今生果，今生因，后生果，因因果果，都是自造自作。簡單地說，佛法可以讓一個人學會約束自己、尊重真理、敬畏因果；可以讓一個社會充滿和諧、互讓、友愛，還有寬容。佛學實質(zhì)上是關(guān)于生命的最究竟科學。輪回 杭蓋樂隊歌詞： 春夏秋冬四季輪回，生老病死命運輪回，年月更替興衰輪回。這才是迷信。學了老子道家思想，現(xiàn)實指導意義是：用道家出世的智慧，來指導做入世的事情，可以化解平時生活、家庭、工作中遇到疑難和困惑。簡單來講,無為而治不是不作為,而是要你不要妄為，要知常而為，在尊重自然規(guī)律基礎(chǔ)上有所作為。在我國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們對農(nóng)田采取用養(yǎng)結(jié)合的方式，通過撂（音：料）荒、休閑、輪作等維護農(nóng)田生態(tài)，就是“順自然而為”。你做了一件好事，卻不著相，正是無為；你無所事事，什么人事都不干，正是有為。道家價值觀是清靜，無為，以道為主。大哲學家張岱年先生說得好：儒家極高明而道中庸，禪極高明而道超越。(孝：指還報父母的愛。“仁、義、禮、智、信”的五常之道，是做人的起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關(guān)系，組建社會。儒家：講道德，講倫常，講禮義。對待上司要忠誠。中華傳統(tǒng)文化的基夲理念就體現(xiàn)在這三家思想中。法律是他律，道德是自律?！睔v史上，一個德行端正的好縣令，在一塌糊涂的朝代里，能夠把一個縣給治理好的不乏其人。孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這“八維”是中華傳統(tǒng)文化的核心，也是中華文化的DNA，經(jīng)過千錘百煉，已經(jīng)滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。在綿延5000年的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了燦爛文化，也積累了豐富的治國理政、管權(quán)治吏經(jīng)驗。決定中強調(diào)，要實現(xiàn)這個總目標必須堅持五個基本原則，五個基本原則中有一個原則是：堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價值和意義問題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個人修身養(yǎng)性、為人處世、服務社會、報效國家等方面形成了許多啟人心智、潤人心田、催人奮進的道德理念?！?014年5月習近平在北京大學師生座談會上的講話三、弘揚社會主義核心價值觀要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。周末貴陽孔學堂開展公益國學講座, 結(jié)合清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列民俗文化活動，在孔學堂舉行的傳統(tǒng)文化典禮活動。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在很大程度上具有超越時代局限、反映中華文明永恒價值的特征，是社會主義核心價值觀的精神沃土與思想源泉。狗場主要負責人王彥芳對記者說：“沒養(yǎng)過狗的人，不會理解這種感情，它們就和你的孩子一樣，舍不得，丟不下。提案建議中說道：實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢是全體中國人民的共同心愿，民族英雄岳飛的“精忠報國”愛國主義是實現(xiàn)“中國夢”的重要力量源泉。社會主義核心價值觀在國家層面倡導的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通。它反映了中國特色社會主義的基本屬性。在20世紀上半期，中國共產(chǎn)黨人在民族獨立和國家解放的斗爭中，繼承和弘揚了中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在這種多元文化中，必須保證指導思想的一元化，決不能搞指導思想的多元化，這個指導思想就是馬克思主義。社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義主導價值觀的理論體系，其中的各個方面都必然貫穿著中國傳統(tǒng)文化。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值觀的靈魂；樹立中國特色社會主義共同理想，就突出了社會主義核心價值觀的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值觀的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值要從傳統(tǒng)文化的精髓中去尋找。何為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓？這個問題既是事實判斷又是價值判斷。第三篇：中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀經(jīng)過30多年的改革開放，我國經(jīng)濟建設取得了輝煌成績、綜合國力大大增強、國際政治地位、經(jīng)濟地位顯著提升。從上古先民至今，中華文化雖歷經(jīng)曲折變化，不斷改易，然頑強地一以貫之地延續(xù)了下來，沒有被外來文化的沖擊所中斷。伴隨著經(jīng)濟全球化以及現(xiàn)代交通通訊手段的進步，國家間原有的以國界為基礎(chǔ)的壁壘被打破，它使“每個文明國家以及這些國家中每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了以往自然形成的各國的孤立狀態(tài)”。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。不論是在國家強盛、文化繁盛的“高勢”期，還是國家沉淪、文化衰敗的“低勢”期，要想傳播、實踐新時期的核心價值理念，都必須牢牢扭住文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀因素，努力從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到維系民族傳承綿延不絕的精神基因，并將之發(fā)揚光大。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是指“中華民族長期發(fā)展過程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價值的思想文化”，這些具有重要價值的思想文化的精髓就是凝聚于傳統(tǒng)文化中的“真精神”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著每個中國人安身立命的精神家園，體現(xiàn)了民族綿延不絕的精神基因，承載著海內(nèi)外華人情感凝結(jié)的精神紐帶，是培育和踐行社會主義核心價值觀的“發(fā)達根基”“豐厚土壤”和“雨露陽光”。如果拋棄中國歷史文化傳統(tǒng)，割斷民族文化血脈，社會主義核心價值觀的培育與踐行就會像無源之水，無本之木，失卻其凝神鑄魄的獨特功用。其中，核心價值觀是指在一個社會中居于統(tǒng)治地位、起支配作用的價值理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則。有人講，可以用《周易》中的兩句話“ 天行健,君子以自強不息, 地勢坤,君子以厚德載物。早在中華文明的創(chuàng)化時期，伏羲氏“仰則觀象于天，俯則觀法于地，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”，顯示出了恢弘博大的氣魄和精神厚重的特質(zhì)，而其“因夫婦，正五行，始定人道”的文明肇造，開啟中華中正大道文明的端緒?？倳浽谥醒胝尉值谑渭袑W習時曾指出，培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！笨梢娙实?、和諧，自古以來就是中華民族崇尚的道德觀念和價值標準。然中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，就其博大精深而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋天文地理、經(jīng)濟政治、法律道德、文藝宗教、