【正文】 求知上進(jìn)習(xí)慣化的人。第二，教師要科學(xué)地把握語(yǔ)文積累的內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累。語(yǔ)文知識(shí)的積累，它既包括字詞句篇等語(yǔ)言素材方面，又包括聽說(shuō)讀寫等言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)方面。究其主要原因是學(xué)生詞匯貧乏，語(yǔ)言干癟、乏味，甚至令人生厭。做美文摘抄和讀書筆記。所以教師可以減少題量，把時(shí)間讓給學(xué)生整理錯(cuò)題。幾年教學(xué)實(shí)踐下來(lái)，我得出這樣一個(gè)結(jié)論：“45－3＞45”。多次筆耕之后，文章的內(nèi)容不再單調(diào)，文章的情感不再虛假，文章的語(yǔ)言不再生澀，他們寫出一篇篇情文并茂的習(xí)作，盡管他們的筆還是那么稚嫩，但他們沒有放棄“搏擊長(zhǎng)空”。積累是新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的積極重建，不是知識(shí)的機(jī)械累加?，F(xiàn)代課程論的觀點(diǎn)是，教學(xué)是教師和學(xué)生進(jìn)行溝通的文化。在文化積累方面，過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承，鼓勵(lì)批判創(chuàng)新明顯不足，更重要的是缺乏鮮活的、具有時(shí)代色彩的主流文化的引入；對(duì)待名家名篇過(guò)分依賴，缺乏批判心理指導(dǎo)。參考文獻(xiàn)：1．鐘啟泉《基礎(chǔ)教育課程改革綱要與“學(xué)校文化的重塑”》，《上海教育》2001年第14期。教師要以一種新的認(rèn)識(shí)、新的理念來(lái)對(duì)待語(yǔ)文積累，要在語(yǔ)文積累的過(guò)程中尋找一種文化精神。培養(yǎng)自主意識(shí)、能力與習(xí)慣比增加積累知識(shí)更重要。但最初的記誦吸收是以理解感悟?yàn)榍疤岬?，“悟”得越多，記誦的效果也會(huì)越好。這樣的語(yǔ)文積累只能造就出唯書唯上、缺乏靈性的“書呆子”，卻很難培養(yǎng)出富有個(gè)性、充滿創(chuàng)造欲望的現(xiàn)代公民。一般情況，寫的內(nèi)容題材不限。呂叔湘先生曾提出過(guò)：“語(yǔ)文課上可以利用一部分時(shí)間練習(xí)說(shuō)話，敘述一件事情，或說(shuō)明一個(gè)道理，教師加以指導(dǎo)。學(xué)生到了中三，課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，在大容量的試題復(fù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)才做過(guò)又忘記的現(xiàn)象。一般情況，我現(xiàn)在要求學(xué)生每周記錄兩三組詞語(yǔ)，而且必須有例句。初中生除了做好課文詞語(yǔ)積累外，更要突出對(duì)鮮活詞匯和成語(yǔ)的積累。不積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，無(wú)以成語(yǔ)文之大廈。優(yōu)秀是一種習(xí)慣，但它只屬于把勤奮、理想、求知習(xí)慣化的人，讓我們也做成這種人，養(yǎng)成一種優(yōu)秀的習(xí)慣吧！第五篇：讓積累成為習(xí)慣讓積累成為習(xí)慣內(nèi)容摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》充分重視學(xué)生的語(yǔ)文積累，這是語(yǔ)文課程新觀念的折射，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文積累，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)亟待落實(shí)的目標(biāo)。而且他一生的發(fā)明有1000余種。經(jīng)過(guò)此番勤奮，他終于成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的一個(gè)十分優(yōu)秀的人。套用一句詩(shī)人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過(guò)分依賴客觀條件。因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。從某種意義上說(shuō)，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。我們也是這樣，你所要做的不過(guò)是不斷地調(diào)整自己——向著自己預(yù)定的方向努力。這樣你就過(guò)了第二關(guān)。年輕人，你內(nèi)心的火車頭被什么樣的小木塊阻擋住了呢？除了你自己之外，沒有任何人能幫你拿掉你的惰性，當(dāng)然也包括我在內(nèi)。正如“飛輪效應(yīng)”一樣，一開始我們必須付出數(shù)倍的努力，而你一旦開始，就會(huì)有一定的慣性推動(dòng)著你去行動(dòng)。讀過(guò)薛瑞萍的書，再回過(guò)頭來(lái)看她發(fā)表在《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》上的零星文字，感覺有些異樣，驚嘆于她對(duì)文字的駕輕就熟的同時(shí)，而悟出了什么叫“厚積薄發(fā)”。曾幾何時(shí)，自己陷入對(duì)名師的崇拜，于永正、孫雙金、薛法根等等，太多的論文，太多的語(yǔ)文教學(xué)案例也看了不少，曾一度折服于他們的精彩教學(xué)，迷戀于他們的精彩言論，著魔于他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷。人生信念：缺乏真誠(chéng)、理性和趣味的日子是不值得一過(guò)的。今我來(lái)思，雨雪霏霏。喜歡這本書，是因?yàn)闀忻鑼懙亩际亲髡哂H歷的教育教學(xué)的故事和作者很有見地的讀書心得，這讓同是小學(xué)語(yǔ)文老師的我倍感親切。如果薛瑞萍不是“特級(jí)教師”、“小學(xué)語(yǔ)文教育專家”，那才是對(duì)教育界的最大諷刺，就像當(dāng)年袁隆平被“中科院院士”拒之門外一樣，是中國(guó)知識(shí)分子的悲哀。讀她的前三本書時(shí)，我端詳著封二的作者簡(jiǎn)介“任小學(xué)語(yǔ)文老師、班主任至今”思付：這人真謙虛，自己是特級(jí)教師都不說(shuō)，也許這就是她吸引人的地方吧。因此，講文明、樹新風(fēng)活動(dòng)還有待進(jìn)一步深入人心，以促進(jìn)每個(gè)人自覺養(yǎng)成文明習(xí)慣，在全社會(huì)形成文明風(fēng)氣。寫博其作用、意義，市廣電總臺(tái)xx臺(tái)長(zhǎng)在接受上級(jí)新聞媒體采訪時(shí)已經(jīng)從十個(gè)方面概括，講得很清楚，我十分贊同，將其稱為“莊十點(diǎn)”，而市文廣局xxx局長(zhǎng)在“再思博文”中對(duì)寫博的感受與收獲亦有精妙之闡述。我頑固地認(rèn)為，在所有的學(xué)習(xí)形式中，唯有閱讀才是本質(zhì)上的學(xué)習(xí)。第一篇：讓閱讀成為習(xí)慣人類需要讀書已成公理，古今中外關(guān)于讀書的警言名句車載斗量，關(guān)于讀書的逸事佳話不勝枚舉，諸如懸梁刺股、鑿壁偷光、囊繭映雪等等。盡管如此，我仍然感覺學(xué)習(xí)與閱讀之間還是有細(xì)微差別的、有一定距離的。于是有人疑問：寫博到底堅(jiān)持多久？一如當(dāng)年井岡山下有人發(fā)問：紅旗到底打得多久？疑問可以理解，擔(dān)心似乎又無(wú)必要。但從現(xiàn)實(shí)生活中可以看出，一些地方不文明的現(xiàn)象隨處可見，如隨地吐痰、亂扔雜物、不愛護(hù)公共設(shè)施等等。不知從何時(shí)起，薛瑞萍走進(jìn)了我的視線，我知道原因之一是薛瑞萍在教育界的聲名鵲起，讓我這個(gè)即使閑暇不太閱讀教育類書籍的人也不得不耳濡目染到她的存在。薛瑞萍的成就豈止是“特級(jí)教師”、“小學(xué)語(yǔ)文教育專家”這些頭銜所能概括的。薛瑞萍追求的是人生的大智慧和高遠(yuǎn)的境界。如她在《感受〈詩(shī)經(jīng)〉》中寫道“‘昔我往矣，楊柳依依。任小學(xué)語(yǔ)文老師、班主任至今。從教十幾年，雖然成績(jī)也有，論文也發(fā)表了不少，但比起薛瑞萍，我的那些搜腸刮肚拼湊而來(lái)的文字，真是羞愧萬(wàn)分。到了那時(shí)，讓你享受到的又何止是教育教學(xué)這一項(xiàng)。我們每個(gè)人都想出色，都想讓自己發(fā)展得更好些，但卻往往輸在起點(diǎn)上。大師笑著對(duì)年輕人說(shuō)“就這個(gè)小小的木塊，讓這個(gè)時(shí)速可達(dá)一百公里以上的火車頭寸步難行。找到令自己滿意的方法，并且堅(jiān)持下去，成為習(xí)慣。飛行員有預(yù)定的目標(biāo)，他清楚飛機(jī)會(huì)被氣流吹得偏離航道，所以他監(jiān)控著飛機(jī)的飛行方向，不時(shí)地進(jìn)行調(diào)整，最終到達(dá)他的目的地。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守