舞蹈鑒賞論文(存儲版)
【正文】 程。每一位舞者的精湛技藝都讓人贊嘆不已，每一位舞者的敬業(yè)精神亦讓人油然起敬。其在物質的載體以及表現(xiàn)手段方面有著不同的特性。由于舞蹈是以人體的姿態(tài)、表情、造型，尤其是動作來表現(xiàn)思想情感，表演在塑造舞蹈形象時具有更加重要的意義和作用。舞蹈中有大量的抒情舞蹈(即情緒舞)。從虛擬性看，舞蹈是一門特殊的藝術形式，演員在舞臺上展示的動作，很多都不會發(fā)生在實際生活中。如果強行運用生活的邏輯對舞蹈進行解讀，一定會覺得無比荒誕，可是一旦切換到舞臺上，一切卻顯得非常順理成章，這正是舞蹈藝術虛擬性的完美體現(xiàn)。我國舞蹈的發(fā)展歷史悠久，主要由以下幾個特點：從先秦時代的模擬狩獵或歡慶豐收為主到現(xiàn)代的舞蹈多元化發(fā)展；我國各地域和各個時期的舞蹈各具特色。雖然專業(yè)歌舞伎人社會地位卑賤，但舞蹈藝術本身卻廣泛受到人們的重視。它們長期并行發(fā)展，相互影響，相互吸收。元朝最著名的贊佛舞蹈，是元順帝時創(chuàng)制的《十六天魔舞》，名為贊佛，實為娛人，在宮中演出時只有受過秘戒的宦官才準觀看，并嚴禁民間演出。就整個中國舞蹈發(fā)展的歷史來看，明清兩代，舞蹈處于逐漸衰落階段，其原因主要是：①維護封建禮教的理學，嚴重地束縛了人們的思想，阻礙了舞蹈這種直抒胸臆的藝術的發(fā)展；②統(tǒng)治階級不重視舞蹈藝術，舞蹈活動僅限于民間娛樂性質和業(yè)余性質，沒有專業(yè)藝人和專業(yè)舞蹈團體來提高和發(fā)展它；③社會文化和群眾欣賞習慣的改變，當時，戲曲進入全盛時代，人們更愛看直接描寫生活、通俗易懂而表現(xiàn)手段越來越豐富的戲曲。在《說法隊》中還有扮成八大金剛相的舞蹈。《武林舊事》所記的元夕舞隊有70種，這70種舞隊有許多節(jié)目至今尚在民間流傳。此外,寺院和民間還有具有一定欣賞價值的各類祭祀舞蹈以及帶故事情節(jié)的、有人物角色的歌舞戲如《踏搖娘》等。所以說，正是節(jié)奏將舞蹈音樂與舞蹈動作緊緊地聯(lián)系在一起，使之成為一個完美的舞蹈作品。這種虛擬性為舞蹈描寫大千世界，人間萬態(tài)，開拓出廣闊的領域，也使人們透過虛 擬象征性的舞蹈形象，產生欲望，獲得心靈上的感悟和凈化。聞一多說過：“舞是生命情調最直接、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。而抒情性是音樂、舞蹈的基本屬性。而舞蹈藝術的美學形態(tài)正是以形態(tài)美，抒情美，神韻美三種基本態(tài)勢存在并相互作用的，即動而有形，舞而有情。第四篇：舞蹈鑒賞論文舞蹈對美的認知作用舞蹈是一種人體動作藝術，是反映人類社會生活的一種社會意識形態(tài)。就舞者的動作來講，不管男女舞者，上身基本保持不動，兩手自然下垂或偶爾掐腰，這就很自然的把人們的目光吸引到舞者的腳下，而舞者的腳下功夫才是“舞之魂”，那種千變萬化，美輪美奐的踢踏動作，點燃的是激情，敲擊的是震撼。在踢踏舞震撼的節(jié)奏里，我找尋到與芭蕾的靜謐全然不同的奔放與激情，同時，我的內心有種情愫在暗暗滋生。“大河之舞”里的舞蹈繼承了愛爾蘭民間舞蹈的精華，帶有濃郁的民族特色，同時也包容了踢踏舞的所有流派，形成了獨具一格的踢踏舞表演的盛會。踢踏舞已經不單單是一個舞蹈，已經成為愛爾蘭的民族藝術之魂和驕傲。在舞蹈鑒賞課上我明白了舞蹈是富有教育意義的一種健康高雅的藝術活動，它能提高大學生審美情趣、藝術修養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力?；顒拥臅r候大腿的后部提向身體的中心,將腿向外轉開,腿的后部拉長?？傊?芭蕾舞中的每一個細小的動作變化都是對古典和規(guī)范的追崇。橫膈膜、內肋骨的肌肉支持肋骨腔,拖住胸部。二位——兩腳還在一條線上,兩腳跟之間相距一腳掌。在舞蹈鑒賞課中，對于舞蹈印象最深的當屬芭蕾的。從風格上看,男女的舞蹈動作有著反差很大的陽剛之美與陰柔之美的區(qū) 分。中國舞蹈是長于上肢姿態(tài)的,在整個舞蹈動作中,手的動作占了近一半。浪漫主義運動時期,在夢境、愛情、神話、傳奇的渲染下,芭蕾藝術趨于輕盈飄逸,技巧復雜多變,增強了暗示性。第一篇：舞蹈鑒賞論文《舞蹈鑒賞》課程感想——中西舞蹈藝術審美之比較經過短短四周時間的學習，對于舞蹈藝術，從零基礎到有初步認識并產生一些獨立的見解或比較，可以說，這門課帶我走進了舞蹈藝術的大門，讓我真正地感受了舞蹈帶給人們的藝術之美。芭蕾真正作為一種獨立的藝術形式始于十八世紀后半葉,在啟蒙主義的影響下,出現(xiàn)了反映平民生活,強調自由平等精神、注重情感表達情節(jié)的芭蕾。西方芭蕾動作外開,肢體的線條繃直延伸,跳躍動作多,造成拔地向上尋求自由的態(tài)勢。中國舞蹈則不然,男女的動
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