【正文】 引《唐宋遺紀(jì)》云：?江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：?每至第四篇：端午節(jié)的來歷和習(xí)俗本資料由負(fù)離子行業(yè)第一品牌森肽基整理提供，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明！端午節(jié)的來歷和習(xí)俗摘要 端午節(jié)還沒想好怎么過，就先預(yù)熱一下六一該怎么玩。端午節(jié)源于對(duì)惡日(即農(nóng)歷五月，因仲夏瘟疫流行而得名)的禁忌，也是祭龍的節(jié)日，許多盛行于世的端午習(xí)俗都有驅(qū)瘟避疫的成分。使用菖蒲等香草：世俗要懸天中五瑞以辟邪驅(qū)瘟和逢兇化吉。過端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。清乾隆二十九年（1736年），臺(tái)灣開始舉行龍舟競(jìng)渡。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。艾，又名家艾、艾蒿。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 舍端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。清明插柳，端午插艾。（江浙）良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。（山西）有錢難買五月五日旱（山西）端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。（清）李靜山櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺?？梢?，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。源于紀(jì)念伍子胥端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770前476年）的伍子胥。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。但千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。古人將船當(dāng)作送走災(zāi)邪的工具，既然送邪，可見龍舟競(jìng)渡其實(shí)也是驅(qū)瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃于悼念忠忱的愛國(guó)者?！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽數(shù)，顧端午又名端五、重五、端陽、中天等。?畫額，端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。《風(fēng)俗通》云：?虎者陽物，百獸之長(zhǎng)也。一些地區(qū)亦稱作健人。佩飾舊時(shí)江浙一帶端午時(shí)婦女的一種飾物。解粽節(jié)古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有?解粽節(jié)?之稱?！堆嗑q時(shí)記》記載：?初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。時(shí)至今日，端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為?詩人節(jié)?，以紀(jì)念屈原。打開粽子以后，里邊可是大有文章啊，糯米、蜜棗、紅豆應(yīng)有盡有，小小的粽子里卻裝滿了祝福。同桌的粽子是四角形的，跟我的不一樣，有一個(gè)角的粽子已經(jīng)忍不住探出頭來。給小孩兒的額頭上用雄黃酒涂上一個(gè)“王”字，不但可以驅(qū)蚊蟲，還可以像猛虎一樣辟邪。后來，到了端午節(jié)的時(shí)候，人們就會(huì)在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財(cái)產(chǎn)。傳說，在遠(yuǎn)古時(shí)候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個(gè)方法。第二天，正是五月初五端陽節(jié)，黃巢的軍隊(duì)果然攻下了鄧州城，只見城里家家戶戶門上都掛著菖蒲、艾草。這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，有一天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一批批老弱婦孺涌出城外，他看見一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著一個(gè)年紀(jì)較大的男孩。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。祝端午節(jié)快樂!出門望，麥兒黃。敬告：端午節(jié)當(dāng)天，手機(jī)號(hào)頭兩位數(shù)字是13的用戶，可以到街邊小攤上免費(fèi)領(lǐng)取粽子。上海紀(jì)念“非遺法”頒布一周年學(xué)術(shù)研討會(huì)披露，上海約半數(shù)非遺項(xiàng)目處在瀕?；蛴袨l?？赡艿臓顟B(tài)，不少非遺項(xiàng)目都已到了人老藝衰甚至人亡藝絕、后繼無人的地步。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割于是在五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。也有另一種傳說：端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥的。傳說屈原投江后，楚國(guó)的百姓十分哀痛，紛紛來到汨羅江邊憑吊屈原。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛?？梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患??！妒酚涺兆油度胨锍１晃谬埶`，而競(jìng)渡則用的是龍舟。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。一，紀(jì)念屈原說。初五可以稱為端五。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。四，惡日說?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。因五月五日午時(shí)為“陽辰”，唐宋時(shí)稱端午節(jié)為“端陽節(jié)”。一個(gè)老醫(yī)師還拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍，使它不能傷害屈大夫。從此，江浙一帶的百姓每年五月五日都舉行各種祭祀伍子胥的活動(dòng)，這也就成為后來端午節(jié)種種風(fēng)俗的起源。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)賽、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，用來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。重陽節(jié)祝福語端午已至，奉上粽子。在友誼旅途上，有時(shí)你看不到我在你身旁。好酒清清淡淡，越久越醇。天蒼蒼，野茫茫，暴富的希望太渺茫水彎彎，路長(zhǎng)長(zhǎng)，沒錢的日子太漫長(zhǎng)。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá) 60余萬人，可謂盛況空前。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。”黃巢又指著小孩問她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的