【正文】 值觀。誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。與人相處，最重要的是講誠(chéng)信。俗話說(shuō)“善有善報(bào)、惡有惡果”，待人接物，也是“種瓜得瓜，種豆得豆”，拋下什么籽，發(fā)出什么芽，結(jié)出什么果。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛國(guó)精神和“無(wú)愧”之心。我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族復(fù)興的希望；是早晨的陽(yáng)光，朝氣蓬勃；是奔涌的激浪，豪情萬(wàn)丈；是高飛的雄鷹，勇往直前。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。什么是馬克思主義？馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。我們要樹立的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神；堅(jiān)持井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)；堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)；堅(jiān)持改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。不誠(chéng)信之人終會(huì)落得個(gè)像《狼來(lái)了》故事中的小男孩那樣害人又害己的下場(chǎng)。做一個(gè)友善的人，和人相處要親近和睦；要懂得微笑，對(duì)他人微笑，也對(duì)自己微笑；要保持一份冷靜，遇到糾紛，要理性地分析，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該寬容的寬容，該道歉的道歉，該擔(dān)責(zé)的主動(dòng)擔(dān)責(zé)；要懂得給予，送人玫瑰，手留余香，讓那份友善溫暖他人，也溫暖自己。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。敬業(yè)就是專心致力于自己的事業(yè)。黨的十八大報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對(duì)自然友善。友善是指朋友之間親近和諧。古時(shí)有屈原為國(guó)投江，岳飛精忠報(bào)國(guó)，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，文天祥鞠躬盡瘁，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則?！庇焉凭哂薪o人溫暖和力量的神奇魔力，這也是處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則。只有誠(chéng)信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。五、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持久的艱巨任務(wù) 樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來(lái)發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國(guó)家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。馬克思主義本來(lái)就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果（包括資from 本文來(lái)自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接！。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問(wèn)題。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有艱難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長(zhǎng)城——中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國(guó)的脊梁，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者。愛國(guó)主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無(wú)數(shù)愛國(guó)志士，民族英雄和革命先烈。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)“大寫的人”。顧名思議，友善的友是友好，善是善良。（周光明）誠(chéng)信是一種美德。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。唯有友善，才可長(zhǎng)相處，與人如是，與大自然也如是。中國(guó)自古就是禮儀之邦，有著推崇誠(chéng)信的傳統(tǒng)，幾千年的歷史流轉(zhuǎn)，誠(chéng)信之人功成，失信之人落敗的事例處處都是。無(wú)國(guó)哪有家，國(guó)已不在，何以為家，每個(gè)有良心的公民都會(huì)有一顆愛國(guó)之心?！睆?qiáng)調(diào)遵守基本道德規(guī)范。注重黨員干部模范踐行。亞當(dāng)斯密說(shuō)：“良好的社會(huì)制度和政治制度將能夠給那些既有益于個(gè)人完善又有助于他人幸福的品質(zhì)提供培養(yǎng)和發(fā)揮作用的環(huán)境，同時(shí)，又能夠有效地控制那些損人利己的惡劣品質(zhì)和行經(jīng)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能停留在坐而論道，必須是起而踐行。人不信不立，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，講究誠(chéng)信對(duì)個(gè)人的發(fā)展是非常重要的。一個(gè)誠(chéng)信的人，不要總是急于向別人表現(xiàn)自己是如何真誠(chéng)，而是要常常傾聽自己的心聲，去捕捉自己真實(shí)的心靈。只有一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的才能在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存下去。做立足崗位、履職盡責(zé)的“雨中樹”，做為國(guó)家著想、為職工服務(wù)的“心中傘”，為建設(shè)美麗中國(guó)而努力奉獻(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平在歷史這部劇中交替上演，但是和平與發(fā)展始終是人類社會(huì)永恒的主題。諸如秦火火造謠案等等，便是不誠(chéng)信的典型。只要每一個(gè)公民都努力做到熱愛祖國(guó)、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個(gè)人人為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。一個(gè)人可以對(duì)家人、朋友、同事友善，但對(duì)于陌生人卻做不到這樣。友善是待人心平氣和，謙虛有禮，是在別人遇到困難時(shí)你伸出的一只手，是對(duì)陌生人的一個(gè)微笑。誠(chéng)信是做人之本，“人而無(wú)信，不知其可也”，一個(gè)人滿嘴假話，口是心非，人們就會(huì)把他當(dāng)作騙子、偽君子，他還能混得下去嗎；誠(chéng)信是交友之基，“與朋友交，言而有信”，言必信、行必果，能贏得最多的朋友；誠(chéng)信是為政之道，“民無(wú)信不立”，如果信用破產(chǎn)，一個(gè)政府就很難獲得老百姓的擁護(hù)；誠(chéng)信是經(jīng)商之魂，童叟無(wú)欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓；誠(chéng)信還是心靈良藥，君子坦蕩蕩，暗室不欺心，就吃得下飯，睡得著覺，沒(méi)有心靈的煩惱。友善待人，他人必友善待之。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。核心價(jià)值觀只有扎根于人民，將“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”內(nèi)化為每個(gè)人的信念和行為規(guī)范，才能建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義社會(huì)，才能真正實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的總目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中始終蘊(yùn)涵著“行善積德”“助人為樂(lè)”的要義，這是一種個(gè)人的高尚品質(zhì)，也是一種作為公民的道德規(guī)范，更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神瑰寶。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，誠(chéng)信不僅具有倫理性質(zhì)，而且日益具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。羅素所言“使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)”，在工作的大愛中實(shí)現(xiàn)人生的升華，這是敬業(yè)的最高境界。敬業(yè)，是個(gè)充滿中國(guó)意味的價(jià)值觀。國(guó)家是一個(gè)近代的概念，它具有雙重性質(zhì)，即民族性和政治性。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的活動(dòng)中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動(dòng)，立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，自覺踐行樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的新時(shí)代公民。作為一名私企的工作人員 ,我們的工作平凡而樸實(shí)。三、板塊二敬業(yè)篇什么是愛崗敬業(yè)？作為一名學(xué)生你怎樣才能做到敬業(yè)呢？敬業(yè)的具體要求是什么？針對(duì)媒體中的幾個(gè)觀點(diǎn)發(fā)表個(gè)人見解；主持人小結(jié)。六、班主任總結(jié)七、主持人宣布班會(huì)結(jié)束第二篇：愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友大家好!黨的十八大提出的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，不僅是對(duì)人們行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺遵守社會(huì)的行為規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。平凡不是平庸,平凡孕育著偉大,士兵平凡一樣可以浴血奮戰(zhàn)。明天的我們將會(huì)怎樣，顯然，答案是明確的。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史錘煉，愛國(guó)主義已深深融入中華民族的內(nèi)核，成為中華民族精神的核心。作為價(jià)值要求，敬業(yè)不僅是公民的基本職業(yè)道德，更是一種人生價(jià)值觀和人生哲學(xué)觀，涉及的是公民個(gè)人與生產(chǎn)勞動(dòng)、職業(yè)活動(dòng)之間的價(jià)值關(guān)系。真實(shí)無(wú)欺不作假叫做誠(chéng)，真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言謂之信?！靶艦檎?，樹威立信”，政府承擔(dān)著引導(dǎo)、示范、監(jiān)督和管理社會(huì)信