【正文】 法律規(guī)定中的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)處理。純粹的心理現(xiàn)象不能看作是法律事實。前者又稱基本的權(quán)利能力，是一國所有公民均具有的權(quán)利能力，它是任何人取得公民法律資格的基本條件，不能被任意剝奪或解除。絕對權(quán)利亦稱“對世權(quán)利”，其特定是權(quán)利主體無特定的義務(wù)人與之相對。它包括規(guī)定行政管理體制的規(guī)范，確定行政管理基本原則的規(guī)范，規(guī)定行政機(jī)關(guān)活動的方式、方法、程序的規(guī)范，規(guī)定國家公務(wù)員的規(guī)范等。民法法律部門中的法律規(guī)范大都是授權(quán)性規(guī)范和任意性規(guī)范，依據(jù)這些規(guī)范，民事法律主體可以自行決定自己是否行使自己的權(quán)利，是否與其他法律主體進(jìn)行協(xié)商來劃定彼此的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容。在整個訴訟過程中，法官代表著一種積極的力量、一種家長式的權(quán)威。這種為了澄清當(dāng)事人主張而設(shè)置的辯論、再辯論規(guī)則，逐漸構(gòu)成了極為精細(xì)的訴答制度。立法體制是關(guān)于國家機(jī)關(guān)立法權(quán)限劃分的制度，其主要內(nèi)容是規(guī)定一個國家內(nèi)，那些機(jī)關(guān)享有立法權(quán)，各個立法機(jī)關(guān)之間是什么關(guān)系。合法性原則也稱為依法行政原則，是指行政機(jī)關(guān)必須依據(jù)法定權(quán)限、法定程序和法治精神進(jìn)行社會管理。司法權(quán)獨(dú)立原則要求司法機(jī)關(guān)在整個辦案過程中必須獨(dú)立行使司法權(quán)，只認(rèn)可事實，只服從法律，不受行政機(jī)關(guān)、新聞媒體、社會團(tuán)體和個人的干涉。非正式解釋是指未經(jīng)法律明確授權(quán)的機(jī)關(guān)、團(tuán)體、組織或個人對法律作出的不具有法律約束力的解釋。主觀目的解釋又被稱為立法者的目的解釋，是指根據(jù)參與立法的人的意志或立法資料揭示某個法律規(guī)定的含義，或者說將對某個法律規(guī)定的解釋建立在參與立法的人的意志或立法資料的基礎(chǔ)之上。法人：具有民事權(quán)利能力和民事行為能力、依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。立法原則：立法主體據(jù)以進(jìn)行立法活動的重要準(zhǔn)繩，是立法指導(dǎo)思想在立法實踐中的重要體現(xiàn)。通常有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。5）標(biāo)準(zhǔn)性規(guī)則：法律規(guī)則的部分內(nèi)容或全部內(nèi)容具有一定伸縮性，須經(jīng)解釋方可適用且可適當(dāng)裁量。1法律體系：一國現(xiàn)行的全部法律規(guī)范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。本身不是法律所直接調(diào)整的對象。2法律：特殊規(guī)范性文件，所有立法形式總稱（廣義）；全國人大及其常務(wù)委員會制定的規(guī)范性文件（狹義）法是由國家制定或認(rèn)可并依靠國家強(qiáng)制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對統(tǒng)治階級有利的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。法的淵源：法的淵源，也稱“法源”、或“法律淵源”，是指那些具有法的效力作用和意義的法的外在表現(xiàn)形式，因此也叫法的形式。它是法律體系的基本組成要素。2雙方法律行為：雙方法律行為指雙方當(dāng)事人的意思表示一致而成立的法律行為。1法律行為：在一般的法學(xué)理論中，法律行為是指一切有法律意義和屬性的行為。1法系：法系是指由不同的國家或地區(qū)在歷史上所形成的具有相同法的結(jié)構(gòu)和法的表現(xiàn)形式(法的淵源)的一種法的類型。義務(wù)規(guī)則：義務(wù)規(guī)則是規(guī)定人們必須為一定行為或不為一定行為的法律規(guī)則。新的類型的法都必然會對原有法某些因素加以承接、吸收、借鑒。法律行為：人們所實施的、能夠發(fā)生法律效力，產(chǎn)生一定法律效果的行為。直接體現(xiàn)法的本質(zhì)，集中表現(xiàn)社會利益和法律調(diào)控目標(biāo)，與社會的價值觀念緊密相連。一方面被指示的對象有權(quán)按照法律規(guī)則的規(guī)定作出一定行為，另一方面作出這些行為又是其不可推卸的義務(wù)。1法律概念：有法律意義的概念，是認(rèn)識法律與表達(dá)法律的認(rèn)識之網(wǎng)上的鈕結(jié)，即對各種有關(guān)法律的事物、狀態(tài)、行為進(jìn)行概括而形成的法律術(shù)語。1）故意：明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生的心理狀態(tài)。習(xí)慣：人們長期共同勞動和生活過程中逐漸形成、世代沿襲并成為內(nèi)在需要的行為常式。包括在審判解釋和檢察解釋之外的法律應(yīng)用問題的解釋，以及在行使行政職權(quán)時對自己制定的法規(guī)所進(jìn)行的解釋。由于這種法律解釋是有權(quán)的國家機(jī)關(guān)和公職人員依法進(jìn)行的，其解釋的效力因主體的權(quán)威性而使其解釋的內(nèi)容或結(jié)果產(chǎn)生拘束力，所以又稱為有權(quán)解釋。任何公民的合法權(quán)益受到傷害，都應(yīng)給予平等的司法救濟(jì)和法律保護(hù)，任何公民從事了違法犯罪行為，都應(yīng)平等地受到司法審判和法律制裁。良性違法，盡管我們說違法行為是錯誤的，但是在特定的情況下，某些違法行為則是不應(yīng)被譴責(zé)的，甚至它對社會發(fā)展和法制進(jìn)步是有積極意義的，學(xué)理上有時候把這種違法行為稱為“良性違法”。它所表達(dá)的基本意思是：在鑒別、認(rèn)同、調(diào)適、整合的基礎(chǔ)上，引進(jìn)、吸收、采納、攝取、同化外國的法律，使之成為本國法律體系的有機(jī)組成部分，為本國所用。訴答制度，由于陪審團(tuán)不是全能的神，為了使他們的判斷不至于出錯，當(dāng)事人雙方必須各自完整充分地提出自己主張的根據(jù)。在大陸法系國家的現(xiàn)代訴訟活動中，法院——或者說職業(yè)法官——對證據(jù)的調(diào)查仍占主導(dǎo)地位。民商法部門，調(diào)整平等民事主體之間財產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和，就構(gòu)成了民法法律部門。在我國，刑法法律部門的法律規(guī)范基本上集中于《中華人民共和國刑法》這一規(guī)范性法律文件中。因此，公民是否達(dá)到一定年齡、神智是否正常，就成為公民享有行為能力的標(biāo)志。它是法律關(guān)系主體實際取得權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的前提條件。法律事實就是具有法律關(guān)聯(lián)性的、能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀情況或現(xiàn)象。任意性規(guī)則是在規(guī)定主體權(quán)利義務(wù)的同時，也允許當(dāng)事人在法律許可的范圍內(nèi)通過協(xié)商自行設(shè)定彼此的權(quán)利與義務(wù)，只有在當(dāng)事人沒有協(xié)議的情況下，才適用法律規(guī)則的規(guī)定。義務(wù)性規(guī)則分為兩類：一類是命令性規(guī)則；另一類是禁止性規(guī)則。(4)法律保障民主的體制,民主的權(quán)利,公民和社會組織都應(yīng)培養(yǎng)自身的法律意識和法律信仰,公民享有免受國家非法干預(yù)的權(quán)利,當(dāng)這種權(quán)利受到侵害時,公民可以拿起法律武器保護(hù)自己,同時公民也應(yīng)自覺承擔(dān)法定義務(wù),國家也負(fù)有維護(hù)每個人“尊嚴(yán)權(quán)利”的責(zé)任。:第一,法律工作者應(yīng)當(dāng)熟諳法律知識,掌握辦案技能。還應(yīng)該確立權(quán)力分立的原則,我國已經(jīng)選定了依法治國的戰(zhàn)略方針,也頒行了大量法律,法規(guī),無法可依的現(xiàn)象已經(jīng)改觀,但做到法律的規(guī)范,易知,簡明,科學(xué),落后過時,矛盾沖突,消極被動,權(quán)宜之計,短期行為,效力不足的法還大量存在,:(1)法律應(yīng)公布,使人人知曉。(4)堅持公開審判原則。同時,他較為藐視法治的作用,反對將法律的約束強(qiáng)加于“優(yōu)秀的人”.與柏拉圖相反,希臘最為著名的思想家亞里士多德認(rèn)為,“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治”,其理由是,法治體現(xiàn)著理智的因素,并且免除了一切情欲的影響。權(quán)利本位具體包括： 第一、在國家的公權(quán)利和公民的私權(quán)利之間，要限制公權(quán)利，保障私權(quán)利。②法律責(zé)任的追究是為了使義務(wù)得到履行，使權(quán)利和權(quán)力得以正當(dāng)行使。②權(quán)利的實現(xiàn)依賴于義務(wù)的履行，法律總是以確認(rèn)和維護(hù)某種利益為其價值目標(biāo)，但單純的權(quán)利并不足以使利益得到實現(xiàn)，而是必須通過設(shè)定義務(wù)去保障權(quán)利目標(biāo)的實現(xiàn)，沒有義務(wù)也就無所謂權(quán)利。②義務(wù)是為了滿足權(quán)利人的某種利益需求而要求義務(wù)人必須作出的某種作為或不作為，表征一種利益的負(fù)擔(dān)。社會主義法和社會主義道德存在區(qū)別社會主義法是由社會主義國家制定或認(rèn)可的，社會主義道德是由社會主義輿論確立的；社會主義法表現(xiàn)的形式是社會主義國家制定的規(guī)范性文件或國家認(rèn)可的習(xí)慣，而社會主義道德表現(xiàn)為一般社會意志，存在于人們的思想觀念和社會輿論之中；社會主義法著重要求的是人們的外部行為及其后果，而社會主義道德著重要求的是人們的內(nèi)心世界的善良和高尚；社會主義法是由國家強(qiáng)制力保證實施的，而社會主義道德是由人們的內(nèi)心信念 和社會輿論來保證實現(xiàn)的。在這種情況下，道德往往要擔(dān)負(fù)起調(diào)整法無明文規(guī)定的某些社會關(guān)系的任務(wù)。另一方面，我國立法不能超越現(xiàn)階段人們的道德水準(zhǔn)，否則就無法取得實效；立法也要隨著社會道德水準(zhǔn)的提高而向前發(fā)展，否則就落后于社會實際。法側(cè)重于對人們外部行為進(jìn)行調(diào)整，道德則首先調(diào)整人們內(nèi)心的活動。道德的狀況制約立法的發(fā)展。法與道德的發(fā)展前途不同。法律規(guī)范與道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)不同。社會主義道德是由社會主義社會物質(zhì)生活條件決定的，主要由這個社會的社會輿論和人們內(nèi)心信念來保證實現(xiàn)的有關(guān)善惡、是非等觀念、原則和規(guī)范的總和。，因而必須形成相關(guān)的平衡價值沖突的規(guī)則。：簡單的說，法的價值是指這種規(guī)范體系（客體）有那些為人所重視，珍視的現(xiàn)狀、屬性、和作用。八、簡述法對政治的功能P368協(xié)調(diào)政治關(guān)系：政治關(guān)系的基礎(chǔ)是政治利益，法律通過分配政治利益來協(xié)調(diào)政治關(guān)系；規(guī)范政治行為政治斗爭類型反映著法律的歷史類型，體現(xiàn)著法律的本質(zhì)，法律的本質(zhì)又規(guī)定著政治斗爭的程度和方式，法律還為公民進(jìn)行政治參與提供必要的途徑，實現(xiàn)其對政府的相應(yīng)的合法控制；促進(jìn)政治發(fā)展，法律使政治措施既具有合理性，又具有現(xiàn)實性法律能夠為政治改革指明方向，為政治改革創(chuàng)造良好的環(huán)境，保障政治改革的順利進(jìn)行并鞏固政治改革的成果；解決政治問題，尤其在當(dāng)代，和平與發(fā)展成為世界政治生活的主題，法律在解決政治問題中越來越扮演著重要的角色，發(fā)揮其特有的功能。三、簡述法對正義的實現(xiàn)作用P337法促進(jìn)和保障分配正義，法在實現(xiàn)分配正義方面的作用，主要表現(xiàn)為把指導(dǎo)分配的正義原則法律化、制度化，并具體化為權(quán)力和義務(wù)，實現(xiàn)對資源、社會合作的利益和負(fù)擔(dān)進(jìn)行權(quán)威性的、公正的分配；法促進(jìn)和保障訴訟正義，法為公正地解決沖突提供規(guī)則和程序，主要標(biāo)志是無偏見的適用公開的規(guī)則，此外法律還提供了司法獨(dú)立、回避制度、審判公開等規(guī)則保障沖突和糾紛的公正解決；法促進(jìn)和保障社會正義，以法律規(guī)定各種社會資源的分配與社會負(fù)擔(dān)之承擔(dān)，防止權(quán)力對資源的壟斷，對負(fù)擔(dān)的無理分配，保障公民平等地參與競爭社會環(huán)境，并為之提供必要的社會保障；法促進(jìn)和保障社會正義，國際關(guān)系的法律化是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，現(xiàn)在，進(jìn)步人類已經(jīng)提出了建立世界法治社會的任務(wù)，法律在促進(jìn)國家平等相處、促進(jìn)和平解決國際爭端、制止國際犯罪行為等方面發(fā)揮了重要作用。法律上的進(jìn)行的價值判斷是一種規(guī)范性判斷的方式，它關(guān)注法律應(yīng)當(dāng)是怎樣的，什么樣的法律才符合人性和社會的終理想。區(qū)別：判斷的取向不同。因此自由的底線和原則，是保護(hù)每一個個體的消極自由，而不是去推崇積極自由。八、法律文化與法律意識P391 法律文化：指一個民族或國家在長期的共同生活過程中所認(rèn)同的、相對穩(wěn)定的、與法和法律現(xiàn)象有關(guān)的制度、意識和傳統(tǒng)學(xué)說的總體。人治：依靠領(lǐng)導(dǎo)人或統(tǒng)治者的意志來管理國家和社會，處理社會公眾事務(wù)的治國方略、方式。分配正義是實體的正義，矯正正義是程序的正義。異同：在法律范圍內(nèi)，實質(zhì)正義是法律創(chuàng)制中的正義，形式正義則是法律執(zhí)行和適用中的正義。（or構(gòu)成了法律制度所追求的社會目的，反映著法律創(chuàng)新和實施的宗旨，是關(guān)于社會關(guān)系的理想狀態(tài)是什么的權(quán)威性藍(lán)圖，也是關(guān)于權(quán)利義務(wù)的分配格局應(yīng)當(dāng)怎樣的權(quán)威性宣告。個人正義：個人在處理與他人的關(guān)系中應(yīng)公平地對待他人的道德態(tài)度和行為準(zhǔn)則。五、法治與法制P398 法治：以民主為前提和目標(biāo)，以嚴(yán)格依法辦事為核心，以制約權(quán)力為關(guān)鍵的社會管理機(jī)制、社會活動方式和社會秩序狀態(tài)。二者同為古老的社會現(xiàn)象，是不同的治國理念和方式。異同：采用狹義法律文化概念時，兩者的外延相同，采用中義或廣義的法律文化概念時，法律意識是法律文化的組成部分。區(qū)別：公平既針對人也針對事，還真對過程與結(jié)果，平等針對朱特、個體與群體，不針對結(jié)果、過程。簡單地說，事實判斷是為了得出法律制度的真實情況，如果該種判斷是正確的話，那么它的結(jié)論就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。法的價值判斷的真?zhèn)?，取決于主、客體之間價值關(guān)系的契合程度。但是必須堅決反對以人權(quán)為借口，粗暴干涉他國內(nèi)政的做法。在法律價值之間發(fā)生沖突時，可以考慮按照位階順序來確定何者應(yīng)優(yōu)先保護(hù)。（3）法的價值包括對實然法的認(rèn)識，更包括對應(yīng)然法的追求——其研究不以現(xiàn)行的實在法為限，他還必須采用價值分析、價值判斷的方法，來追尋什么樣的法律才是人的需要的這一問題。法律所追求的多重價值之間經(jīng)常會發(fā)生沖突，這種沖突即為法的價值沖突。不同時代、不同階級的道德也有某些共同之處，即具有繼承性。法由國家的強(qiáng)制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等等諸手段。尤其在司法實踐中，不能把應(yīng)屬法所調(diào)整的行為、應(yīng)負(fù)法的義務(wù)的行為，只用道德規(guī)范去調(diào)整，使其僅負(fù)道德義務(wù)，以至縱容違法犯罪；也不能把應(yīng)屬道德規(guī)范調(diào)整的行為，應(yīng)負(fù)道德義務(wù)的行為，用法的規(guī)范去調(diào)整，去追究法律責(zé)任，以至影響社會安定。法必須以道德作為價值基礎(chǔ)。法既體現(xiàn)某些道德精神，又直接賦予某些道德以法的效力，使其既是道德規(guī)范又是法的規(guī)范。另一方面，道德作為啟發(fā)人們內(nèi)心覺悟的無形力量，是國家強(qiáng)制力無法代替的。2）法的實施進(jìn)一步宣傳和推行道德。社會主義法貫穿了社會主義道德的精神。（2）法治國家。個人的權(quán)利對國家權(quán)力的制約導(dǎo)致國家義務(wù)和責(zé)任的產(chǎn)生，因為國家權(quán)力以公民權(quán)利為運(yùn)行界限，國家對個人生活的制約，導(dǎo)致個人義務(wù)的形成。法治國家的條件：（1）制度條件。(2)“大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律.”實際,這個定義勾畫了法治的外在形式和內(nèi)在含義兩個明顯特征,法治是要有已經(jīng)制定出的法,人們遵守現(xiàn)行法。更重要者是在執(zhí)法司法過程中真正實現(xiàn)平等,有人稱之為實質(zhì)的平等,程序的平等.(6),在法的價值一章中已經(jīng)論及,它的最為合理的標(biāo)準(zhǔn)是,正義的觀念和平等,自由,民主,安全的觀念是相互聯(lián)系的,也就是說,如果沒有實現(xiàn)民主,自由等,也就談不上實現(xiàn)了正義.(7),因為,和平的對立面是戰(zhàn)爭,侵略,征服,掠奪,則不能認(rèn)為國際上有法治可言。(7)公檢法三機(jī)關(guān)在刑事訴訟中實行分工合作,相互制約的制度。(4)法律應(yīng)穩(wěn)定,不朝令夕改。當(dāng)官者的權(quán)力就必須受法律限制。(3)法的理想和法的現(xiàn)實脫離。這類規(guī)則的特點(diǎn)是，一方面主體有權(quán)按照法律規(guī)則的規(guī)定作出一定行為；另一方面作出這些行為又是他們不可推卸的責(zé)任。法律的空間效力是指法律在哪些地域有效力，適用于哪些地區(qū)的問題。與人類生活無直接關(guān)系的純粹的客觀現(xiàn)象（如宇宙天體的運(yùn)行），或者雖然與人類生活有關(guān)系但卻不具有法律關(guān)聯(lián)性的事實就不是法律事實。后者是公民在特定條件下具有的法律資格。對于這種權(quán)利，所有的法律主體都是可能的義務(wù)人。該法律部門的法律調(diào)整方法不允許當(dāng)事人通過自行協(xié)商的方式來劃定確定彼此的行動范圍，也不允許行使國家行政權(quán)力的行政主體放棄