思維與文明(統(tǒng)計(jì)學(xué)課程心得)(存儲(chǔ)版)
【正文】 見(jiàn)解，提升自己的綜合素質(zhì)，為今后找工作或選擇考研之路打下基礎(chǔ)。第一節(jié)課《圖書(shū)管理員》孩子們能根據(jù)圖片的細(xì)節(jié)，觀(guān)察并討論得出結(jié)論，按照事情的發(fā)展順序去排好順序，感覺(jué)孩子們的表達(dá)能力和想象力都很豐富，而老師在提問(wèn)時(shí)只是蜻蜓點(diǎn)水，沒(méi)有深入的去挖掘孩子的思維能力和觀(guān)察能力。例如：在讓孩子觀(guān)察圖片時(shí)，應(yīng)該交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物、所發(fā)生的事情。這些都是我在這次培訓(xùn)的收獲。在操作時(shí)很多幼兒沒(méi)有完成目標(biāo)。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)樹(shù)立強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勤儉刻苦的精神，只爭(zhēng)朝夕，提高辦事效率，度過(guò)一個(gè)不讓自己后悔的大學(xué)四年，讓自己的青春熠熠閃光！第五篇：創(chuàng)新思維課程培訓(xùn)心得創(chuàng)新思維課程培訓(xùn)心得小七班徐秋梅今天督導(dǎo)鄭老師來(lái)我園進(jìn)行了創(chuàng)新思維課程的入園培訓(xùn)，今天培訓(xùn)的主要形式：是我們老師進(jìn)行課程展示以后，老師針對(duì)我們?cè)谡n程做的不足的地方，大家一起提出來(lái)討論，并能尋找出好的方法。大二大三，關(guān)于統(tǒng)計(jì)的課程將全部提上課程，我將保持學(xué)習(xí)的激情，努力學(xué)好經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)、應(yīng)用抽樣技術(shù)、統(tǒng)計(jì)指數(shù)基礎(chǔ)與應(yīng)用等統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程，充分利用上課時(shí)間。從剛開(kāi)始對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的陌生，對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的不了解，到現(xiàn)在，在未接觸到真正的統(tǒng)計(jì)學(xué)，僅僅是通過(guò)聽(tīng)取，查閱資料了解統(tǒng)計(jì)學(xué)的大概，所以還談不上熱忱，用一種積極說(shuō)法就是對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的憧憬。據(jù)歷史記載，在中國(guó)古代，大禹治水的時(shí)候，統(tǒng)計(jì)已初具雛型，大禹按山川土質(zhì)，人口物產(chǎn)，貢賦的多少分中國(guó)為九州，著有 “禹貢九州篇”，記載當(dāng)時(shí)的人口約 1355 萬(wàn)，土地約 2438 頃，這便是人口和土地統(tǒng)計(jì)的雛型；秦朝“商君書(shū)”中已有全國(guó)的人口調(diào)查記錄，并把反映國(guó)情、國(guó)力的 “十三數(shù)”作為富國(guó)強(qiáng)兵的重要依據(jù)；漢朝實(shí)行口錢(qián)制，表明當(dāng)時(shí)已有全國(guó)戶(hù)口與人口年齡的統(tǒng)計(jì)，并據(jù)此征收賦稅；明朝初期編有記載全國(guó)戶(hù)口，丁糧的黃冊(cè)，作為核定賦稅、勞役的依據(jù)。無(wú)疑的是，我認(rèn)識(shí)了統(tǒng)計(jì)學(xué)這門(mén)實(shí)用的工具，在我未來(lái)的人生中，也必將會(huì)運(yùn)用這個(gè)工具，陪伴我們前行。都得到了預(yù)期的結(jié)果。用EXCEL進(jìn)行相關(guān)分析有兩種方法，一是利用相關(guān)系數(shù)函數(shù)，在EXCEL中，提供了兩個(gè)計(jì)算兩個(gè)變量之間相關(guān)系數(shù)的方法，CORREL函數(shù)和PERSON函數(shù)，這兩個(gè)函數(shù)是等價(jià)的，實(shí)驗(yàn)中我運(yùn)用了用CORREL函數(shù)計(jì)算相關(guān)系數(shù)來(lái)進(jìn)行對(duì)數(shù)據(jù)的分析。得出我們所要統(tǒng)計(jì)的結(jié)果的一個(gè)預(yù)計(jì)變動(dòng)趨勢(shì)。因此學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)對(duì)我們以后的工作和生活斗有好處，通過(guò)時(shí)間加深對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的掌握和應(yīng)用顯得更為重要。如相對(duì)指標(biāo)中計(jì)劃完成程度相對(duì)指標(biāo)，動(dòng)態(tài)數(shù)列中發(fā)展速度、增長(zhǎng)速度和序時(shí)平均數(shù)的計(jì)算，看起來(lái)都比較簡(jiǎn)單，我們?nèi)菀桩a(chǎn)生麻痹思想，平時(shí)如不予以重視，缺乏訓(xùn)練，考試時(shí)會(huì)因小錯(cuò)而造成大錯(cuò)?！督y(tǒng)計(jì)學(xué)原理》是一門(mén)比較靈活的課程，我覺(jué)得也是學(xué)的有滋有味的一門(mén)課。褪除中國(guó)國(guó)情，傳播學(xué)研究本身也是技術(shù)含量非常高的學(xué)科，以政治傳播為例，西方競(jìng)選傳播研究、輿論極化的測(cè)量等技術(shù)已經(jīng)非常成熟，而這依賴(lài)于數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等科學(xué)方法的支持。只是認(rèn)為在中國(guó)政治文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，傳統(tǒng)中國(guó)的思維方式或多或少將是一個(gè)障礙。人類(lèi)思維的果實(shí)是其所孕育的文明。從經(jīng)驗(yàn)到推理，是從工匠到科學(xué)家的進(jìn)步?？ㄏ栐f(shuō)原始人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更多地以來(lái)情感的統(tǒng)一而不是以來(lái)邏輯的法則。對(duì)于政治學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)曾有一段如此的交匯有些意外，但細(xì)想這也是理所當(dāng)然。思維與文明從統(tǒng)計(jì)學(xué)與文科的交匯說(shuō)開(kāi)去這并不是我第一次上統(tǒng)計(jì)學(xué)課程了。其中的觀(guān)點(diǎn)也僅僅是一家之言，歡迎大家討論。聽(tīng)柯老師講述統(tǒng)計(jì)學(xué)的來(lái)源：統(tǒng)計(jì)學(xué)statistics的詞源源于status,state，最初是對(duì)國(guó)家的狀態(tài)作調(diào)查研究，它的學(xué)科來(lái)源包括國(guó)勢(shì)學(xué)、政治算數(shù)和概率論。對(duì)比中國(guó)人的思維，則呈現(xiàn)相當(dāng)程度的模糊性，它是一種交感似的思維，心得體會(huì)《思維與文明(統(tǒng)計(jì)學(xué)課程心得)》。誠(chéng)如丹皮爾所說(shuō)演繹邏輯運(yùn)用邏輯推理，從歸納法所得出的前提
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