【正文】 無論如何都將維護(hù)國家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的思想進(jìn)步?！翱茖W(xué)”精神是建設(shè)社會(huì)主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時(shí)代“科學(xué)”這一精神的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。五四運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。所以，以全盤反傳統(tǒng)來概括五四運(yùn)動(dòng)是不符合歷史實(shí)際的。五四運(yùn)動(dòng)傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠(yuǎn)都不能因時(shí)間流逝、時(shí)代逆轉(zhuǎn)而改變，反應(yīng)該更加強(qiáng)烈，更加深入人心。今天，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)五四的光榮傳統(tǒng)，自覺肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，做“三個(gè)代表”重要思想的傳播者、推動(dòng)者、實(shí)踐者，為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)太和奮力崛起奉獻(xiàn)青春、智慧和力量。在新時(shí)代新時(shí)期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅(jiān)持知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進(jìn)取精神，以及獨(dú)立自主和無私奉獻(xiàn)的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻(xiàn)。愛國離我們并不遙遠(yuǎn)，愛國應(yīng)從小事做起。事實(shí)上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識(shí)分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行過程中，它也有一些負(fù)面因素和影響，比如對于傳統(tǒng)的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。我們正值金色年華，我們富有理想，我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化。思想進(jìn)步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實(shí)處，真正作出實(shí)事。在國家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動(dòng)的缺點(diǎn)，因?yàn)闆_動(dòng)雖然能顯示出愛國之情的強(qiáng)烈，但實(shí)際卻沒有任何效果。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結(jié)起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。五四運(yùn)動(dòng)樹立了一座推動(dòng)中國歷史進(jìn)步的豐碑。五四運(yùn)動(dòng)過去了這么多年，至今仍有它的現(xiàn)實(shí)意義。他們承認(rèn)孔子是當(dāng)時(shí)代的偉人，有其歷史價(jià)值，孔學(xué)也有其優(yōu)點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)至今已九十年，但五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵卻是永不過時(shí)的，它永遠(yuǎn)是進(jìn)步和先進(jìn)的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們當(dāng)中的大部分人，并沒有以家國為己任，關(guān)心和參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。如我們要關(guān)心國家大事，時(shí)刻關(guān)注我們祖國的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護(hù)國家形象等。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，只有我們擁有了知識(shí)，才能有改變世界的力量。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。參考文獻(xiàn)：，實(shí)現(xiàn)民族振興作者：郭德宏 1999,第5期，實(shí)現(xiàn)民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期:喬清舉，郭大為1999,第11期“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期美術(shù)學(xué)院12級(jí)書法一班侯約朋手機(jī)***第四篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神學(xué)院:數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院姓名(學(xué)號(hào)):鄧遠(yuǎn)來(201110700109)(組長)黃天健(201110700108)洪宇(201110700097)陳八桂(201110700124)黃鄧劍(201110700106)摘要五四運(yùn)動(dòng)在中國歷史上具有劃時(shí)代的偉大意義，五四精神也是我們燦爛的文化遺產(chǎn)。五四”精神概括起來就是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實(shí)，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實(shí)的審判臺(tái)上接受審判，辨別其是否有存在的理由。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化。思想進(jìn)步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實(shí)處，真正作出實(shí)事。在國家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動(dòng)的缺點(diǎn)，因?yàn)闆_動(dòng)雖然能顯示出愛國之情的強(qiáng)烈，但實(shí)際卻沒有任何效果。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結(jié)起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。第三篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神商丘師范學(xué)院偉大的起點(diǎn)，不朽的精神肩負(fù)時(shí)代使命弘揚(yáng)五四精神94年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是那一代的知識(shí)分子運(yùn)用自己的能力領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)，在中國歷史上具有劃時(shí)代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產(chǎn)。我們走向社會(huì)，遵守社會(huì)的各種規(guī)章制度，做一個(gè)遵紀(jì)守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動(dòng)。信仰是支持我們走下去的強(qiáng)大動(dòng)力！歷史已經(jīng)證明：唯有馬克思思想才是我們的正確道路！我們青年學(xué)子應(yīng)團(tuán)結(jié)起來，為中華之崛起而讀書！世界將是我們的，我們定要有所作為。李大釗對帝國主義本質(zhì)的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭連接起來的思想，正確回答了中國人民在長期反帝反封建的斗爭中認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進(jìn)分子熱烈向往的民主、科學(xué)指出了實(shí)現(xiàn)的正確道路。（二）、選擇怎樣的道路各種思潮中，最終引領(lǐng)中國走向解放的是馬克思主義。強(qiáng)調(diào)做人的重要性。國家的落后，社會(huì)的黑暗，自己的渺小等一系列的因素都深深困擾著他們，但是他們始終堅(jiān)持著自己的想法。對于自己擁有的能力藏在身上，而對于國家生死不問。而用現(xiàn)在學(xué)者的話來說，五四精神就是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。這就需要思想上的指導(dǎo)五四精神。第二，希望同學(xué)們把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯。在當(dāng)代中國，改革開放精神與“五四”愛國主義精神是貫通的。毛澤東在延安提出的跳出“歷史周期率”和“實(shí)事求是”兩大命題，正是民主與科學(xué)精神的具體體現(xiàn)。）“五四”精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。第四，五四運(yùn)動(dòng)是由學(xué)生先發(fā)起，由工人擴(kuò)大的堅(jiān)決的反帝運(yùn)動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，第五，它是新民主主義革命的開端?！娟P(guān)鍵詞】五四運(yùn)動(dòng) 五四精神 弘揚(yáng)中國愛國精神文屆有很多響應(yīng)，其中阮真在該刊最后一期的《編輯科經(jīng)過報(bào)告》中這樣寫道：“……真（阮真）于發(fā)表來稿，重思想不重文字，尤以改良社會(huì)及改良教育為救國初步之方針，此本刊之微意也。中國代表在和會(huì)上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊(duì)，但巴黎和會(huì)不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權(quán)利轉(zhuǎn)交給日本，此消息傳到中國后，北京學(xué)生群情激憤，學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團(tuán)體紛紛通電，斥責(zé)日本的無禮行徑，并且要求中國政府堅(jiān)持國家主權(quán)。第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)，第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。學(xué)習(xí)講究補(bǔ)漏，在于通識(shí)，在每一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域用到的只是也是涵蓋頗廣，團(tuán)結(jié)的過程也是交流學(xué)習(xí)的過程，試想抗戰(zhàn)時(shí)期每一個(gè)重大決策的產(chǎn)生，哪個(gè)不是決策者深思熟慮、相互探討、不斷質(zhì)疑交流加深的結(jié)果，大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中如果敝帚自珍，最終很有可能帶來的結(jié)果就是停滯不前。無論是創(chuàng)建人的文學(xué)，還是新青年同仁們對封建文化的激烈鞭撻，其背后的訴求和志向卻是非常遠(yuǎn)大的。不論是1935年的“一二九”運(yùn)動(dòng)，還是延安時(shí)期的青年運(yùn)動(dòng)，都因處于戰(zhàn)爭**年代，在某種意義上是“救亡壓倒了啟蒙”（李澤厚語），但“五四”的基本精神依然在中共根據(jù)地與國統(tǒng)區(qū)愛國知識(shí)分子中傳承延續(xù)。也就是說，“五四”時(shí)期的愛國主義精神已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。同時(shí)也用總書記的希望與同仁共勉： 第一，希望同學(xué)們把愛國主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟。而大學(xué)階段正是我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對于我們的思想、行為以及以后的生活影響很大。那么，何為五四精神？1919年，學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫認(rèn)為五四精神是“犧牲的精神”、“社會(huì)制裁的精神”、“民族自覺的精神”。