【正文】 ，不論是從思想意識還是工作方法上都學(xué)到了很多關(guān)于改革工作的理論知識，但不能照搬，要根據(jù)自身的工作特點，活學(xué)活用所學(xué)理論，做到舉一反三。結(jié)合我們的工作，當著手一項全新的工作或者工作進入一個新的局面時，我們不要盲目的用主觀思想去判斷，或者用輕易的以往經(jīng)驗拍腦袋辦事情?！皟烧摗笔敲珴蓶|思想的標志性成果、毛澤東哲學(xué)思想的代表性著作，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的結(jié)晶。在《矛盾論》中，講到內(nèi)外因關(guān)系的時候，舉了雞蛋和石頭的例子：“雞蛋因得到適宜的溫度而變成小雞，而溫度不能使石頭變成小雞。在北伐戰(zhàn)爭時期，它放棄了對革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的把握，甚至壓制工農(nóng)運動，取消土地革命，大搞階級調(diào)和，反對任何斗爭策略，放棄革命武裝，對反對派實行的是全面的一種退讓。啟示一：結(jié)合認知促進實踐。啟示三：結(jié)合經(jīng)驗知行合一。在工作和目標達成的不同階段都會隨著事物的發(fā)展及周圍的變化產(chǎn)生新的問題，便產(chǎn)生了新的矛盾，要多考慮我們要達到的目標或者目標的實施過程相對立的一面，盡可能的考慮到不同的細節(jié)，提前做好防范措施，對將要發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生的問題有解決預(yù)案，這樣才能保證我們的工作取得預(yù)期的效果。那么在處理人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會上就要堅持多從事物內(nèi)部找原因。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了科學(xué)思維的“鑰匙”。從這個意義上來，矛盾也就是生產(chǎn)力。而在實際操作中，又要根據(jù)改變了的現(xiàn)實情況，不斷地修正自己的工作方案，以期和客觀過程的規(guī)律性相符合，得到預(yù)想的結(jié)果。人的認識的發(fā)生、發(fā)展、和消滅的過程也是無窮的。現(xiàn)實工作中，我們正是堅持對具體的事物作具體的分析，才推動了一項項工作的創(chuàng)新。因此，堅持用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點，也就是用矛盾的觀點來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠離主觀，真實地反映事物的相來面目，有利于加深對事物內(nèi)部規(guī)律的認識，實現(xiàn)科學(xué)思維、立體思維，這一條用在我們建筑施工管理中也同樣適用。矛盾具有同一性，可以相互之間轉(zhuǎn)化，也就是說，矛盾既具有積極的內(nèi)核，又具有消極的內(nèi)核，其結(jié)果之所以不同，關(guān)鍵是我們怎么去對待，去處理。綜上所述，在今后的實際工作中，我將進一步加強對《矛盾論》、《實踐論》的學(xué)習，對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習，努力學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點和方法研究問題，解決問題，堅持用崇高理想鼓舞自己，用堅定信念鞭策自己，用黨員標準要求自己，不斷提高自身素質(zhì)，不斷超越自我，實現(xiàn)人生最大的價值。既然矛盾不處不在，既然事物發(fā)展的根本原因，不在于事物的外部而是在于事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。同時還區(qū)分為主要的矛盾和矛盾的主要方面。不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。無數(shù)相對的真理之總和，就是絕對的真理。只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實際（不是錯覺），才能得出正確的概念和論理來?，F(xiàn)實工作中，我們正是堅持對具體的事物作具體的分析，才推動了一項項工作的創(chuàng)新。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性。第四篇：學(xué)習《矛盾論》和《實踐論》心得體會學(xué)習《矛盾論》和《實踐論》的心得體會——李洪國矛盾是構(gòu)建和諧社會的“潤滑劑”。用矛盾的觀點來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠離主觀。在工作、生活中，不犯生搬硬套理論陷入教條主義錯誤，要避免不相信理論的指導(dǎo)作用只憑經(jīng)驗做事，從而陷入經(jīng)驗主義錯誤。這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。當時，黨的錯誤的思想路線主要有兩個比較有代表性的。“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”；三是善用成語，如用“不入虎穴，焉得虎子”來比喻直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系等等。學(xué)無止境，學(xué)用哲學(xué)也是如此，學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，永遠在路上。啟示一：做到未雨綢繆。啟示二：結(jié)合實踐升華認知。體會三：“兩論”是推動工作科學(xué)化的典范（一）《實踐論》的三大啟示《實踐論》中提出，從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步的深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。兩論”是為了從哲學(xué)高度總結(jié)中國革命的這樣一個歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)而作的，是適應(yīng)于當時的需要而不得不寫的，主要為了批判和清算，甚至嚴重危害到中國革命發(fā)展的這樣一種主觀主義，特別是教條主義的這樣一個而作的哲學(xué)著作。一是善用例子和典故，運用“秀才不出門，全知天下事”、“知識里手”等反諷性的典故和詞匯來解釋“實踐的觀點是馬克思主義理論首要的和基本的觀點”；二是善于通俗易懂的比喻，用“吃梨子”的比喻，來說明實踐是認識的來源。（二）《矛盾論》的兩大啟示啟示一：做到未雨綢繆。馬克思因創(chuàng)立了馬克思主義而不朽，而馬克思主義則因它與時俱進的這樣一種品質(zhì)，而永葆青春。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了科學(xué)思維的“鑰匙”。所以，我們要不斷地認識、學(xué)習、提高，最終達到對事物的準確把握，更好地開展工作，完成我們的既定目標。認識從實踐開始，經(jīng)過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。對我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導(dǎo)我們的工作。今天再次學(xué)習《實踐論》和《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學(xué)的觀點認識事物，認識事物的發(fā)展變化；用科學(xué)的觀點來分析問題，找出解決問題的方法。學(xué)習理論，掌握