【正文】 大學(xué)，而不是通過(guò)上大學(xué)來(lái)確定自己所要承擔(dān)的專(zhuān)門(mén)職責(zé)。加強(qiáng)思想政治道德教育。二是拓寬視野,重視結(jié)合專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育。社會(huì)在引導(dǎo)大學(xué)生時(shí)，應(yīng)給他們提供更多的實(shí)習(xí)崗位，讓他們及早的接觸社會(huì)，使其在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受到思想上的教育，感受到自身的責(zé)任。就家庭而言,父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識(shí)的形成。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,必須在教育和制度規(guī)范上營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。具體點(diǎn)說(shuō)就是社會(huì)并不是無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。因此，為了真實(shí)、全面的了解當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行分類(lèi)研究的方式，以期對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感作出全面的分析和評(píng)價(jià)。另外，為了彌補(bǔ)調(diào)查問(wèn)卷收集信息的不足，筆者還在課余生活時(shí)間對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了個(gè)別訪談，力圖對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀有更深入的了解。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)成為一個(gè)有明確的認(rèn)知和理智的行為注意力的責(zé)任主體。在文化價(jià)值觀念上，對(duì)民族文化認(rèn)同感的弱化與崇拜西方文化的盲目在經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)改革開(kāi)放不斷深化的進(jìn)程中，大學(xué)生的文化價(jià)值觀受到了巨大的沖擊，造成了大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的疏離甚至斷裂。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立給大學(xué)生的價(jià)值觀注入了新的活力，競(jìng)爭(zhēng)體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來(lái)說(shuō)，大學(xué)生人生價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)，即是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又是個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，值得肯定?；ヂ?lián)網(wǎng)具有高度的開(kāi)放性。社會(huì)責(zé)任感的缺失還和自己的自身有關(guān)。正確地認(rèn)識(shí)自我。有人將對(duì)自我的認(rèn)識(shí)比喻為看畫(huà)，從一定的距離和角度看，齊白石的蝦趣圖是栩栩如生；但是，若過(guò)于貼近去看，又只盯住一處，滿眼不過(guò)幾個(gè)墨團(tuán)，便無(wú)甚意趣了。常言道:“金無(wú)足赤,人無(wú)完人。社會(huì)責(zé)任感是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和美德的一個(gè)重要途徑，是高尚的道德情操的表現(xiàn)形式。理想自我是大學(xué)生將來(lái)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),在確立其內(nèi)容時(shí)，要立足社會(huì)需要，符合社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求和規(guī)范，培養(yǎng)健康的情感。認(rèn)識(shí)自我難,全面地評(píng)價(jià)自我則更難。大學(xué)生每時(shí)每刻都處在人際交往中，尤其是與教師、同學(xué)、朋友交往甚密，對(duì)此大學(xué)生要自覺(jué)地尋找比較對(duì)象，在比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展自己。社會(huì)責(zé)任感究竟在個(gè)體身上能不能體現(xiàn)出來(lái)，或者以更強(qiáng)或更弱的形式體現(xiàn)出來(lái)，完全取決于個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展，取決于個(gè)體對(duì)于自己在社會(huì)中所處地位、所起作用的正確認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)既是信息的寶庫(kù)，也是一個(gè)信息的垃圾場(chǎng)。個(gè)人本位主義將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，個(gè)體的生存和發(fā)展是目的，社會(huì)是個(gè)體生存和發(fā)展的手段，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的對(duì)抗，把人性的自然性看作是天然合理的，反對(duì)社會(huì)的束縛和規(guī)范，存在主義則把個(gè)體看作是絕對(duì)自主和獨(dú)立的，人除了自己認(rèn)為的那樣以外，什么都不是，而其他人對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，是一種威脅，猶如“地獄”，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)利益的責(zé)任。可是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也可能會(huì)變成無(wú)限罪惡的漩渦，湮滅崇高的靈魂，彰顯邪惡的人性。在理想追求上，重個(gè)人理想，輕社會(huì)理想。江澤民同志指出“從一定意義上講，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年有希望，未來(lái)的發(fā)展就有希望。段志光指出，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的結(jié)構(gòu)與分類(lèi)可以按邏輯結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)三個(gè)方面進(jìn)行劃分。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷；據(jù)筆者觀察，現(xiàn)有資料普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感相對(duì)缺失，整體水平處在一種偏低的狀態(tài)，這種論斷也引起了社會(huì)的普遍擔(dān)憂?？傊?，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面的緊密配合，特別是學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起更大的責(zé)任去培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使大學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)起一些所在群體中的責(zé)任和義務(wù)，使他們的社會(huì)責(zé)任感在學(xué)校的教育氛圍中獲得積極的情感體驗(yàn)，在學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)中得到鍛煉，不斷追求更高的精神境界，成為具有高度社會(huì)責(zé)任感的一代人.第四篇：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告摘要：本文通過(guò)個(gè)案研究與問(wèn)卷調(diào)查，從一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人主要具備的三個(gè)品質(zhì)—堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；堅(jiān)持實(shí)踐正義；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲—這三個(gè)層次進(jìn)行分析和探討，淺析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀以及自己的認(rèn)識(shí)，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告。就社會(huì)而言,從根本上說(shuō),社會(huì)責(zé)任與精神世界不單是一個(gè)教育問(wèn)題,也是一個(gè)制度性問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系,提升社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效。社會(huì)應(yīng)注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,能夠使大學(xué)生擺脫非文明、低級(jí)趣味的影響,可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)愛(ài)、對(duì)國(guó)家民族的深厚感情和強(qiáng)烈的社會(huì)歷史責(zé)任感。學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個(gè)日積月累的過(guò)程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要從小做起。于是，人們也就不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。如果我們國(guó)家的公民，每個(gè)人都有一種愛(ài)國(guó)的社會(huì)責(zé)任感，我們的國(guó)家將變得更強(qiáng)大，人們生活更幸福。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，主要應(yīng)該具備三點(diǎn)品質(zhì)： 堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；堅(jiān)持實(shí)踐正義原則；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。主要有著兩方面的原因：一是社會(huì)，二是大學(xué)生自身的原因，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的生力軍，成功的教育好下一代就是在改變我們的未來(lái)。真正準(zhǔn)確地宣傳國(guó)情、民意；正確報(bào)道社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)主流；使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不斷強(qiáng)化和升華。從我們的調(diào)查中了解到，如暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，各種青年志愿服務(wù)活動(dòng)，扶貧幫困等形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)上具有較大的影響力，也得到了社會(huì)各界人士的認(rèn)同，更得到了廣大青年學(xué)生的積極響應(yīng)。理想是指引大學(xué)生奮斗的明燈。在他們進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)之后，由于心理上的調(diào)整過(guò)慢，常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)日后生活的茫然。首先應(yīng)該肯定現(xiàn)在家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面確實(shí)做了很多的工作。第一，從社會(huì)方面看。即有部分大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)責(zé)任時(shí)，不能勇敢面對(duì)和承擔(dān)這一份社會(huì)責(zé)任。看似寵辱不驚，實(shí)際是對(duì)表?yè)P(yáng)、批評(píng)都無(wú)所謂。第一，“興趣不濃”。從一定程度上影響了大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而造成了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失；也促使社會(huì)各界人士在評(píng)論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感這一問(wèn)題時(shí)，容易犯以偏概全的錯(cuò)誤。另外，現(xiàn)在的社會(huì)輿論對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注，大部分大學(xué)生已經(jīng)從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到了社會(huì)責(zé)任感的重要性。而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生必須具有很強(qiáng)的自覺(jué)意識(shí)，而社會(huì)責(zé)任感正是這種自覺(jué)意識(shí)的體現(xiàn)，是大學(xué)生行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，它指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)其社會(huì)行為。要使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任觀念轉(zhuǎn)化為發(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)行為，最好的途徑就是思想道德教育。更豐厚收入的想法是潛藏于上大學(xué)的目的之中的，真可謂“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。該問(wèn)卷由14道客觀題組成?！娟P(guān)鍵詞】：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感社會(huì)行為一、前言“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生只有 樹(shù)立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺(jué)的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過(guò)一個(gè)有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以調(diào)查的結(jié)論進(jìn)行綜合分析問(wèn)卷調(diào)查法：本研究通過(guò)成員的多次討論，制成問(wèn)卷，再交由社調(diào)部修改后