【正文】 命的前途不答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基同：新民主主義革命的前途是社會(huì)主義，而不是資本主義。（2）土地革命是于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。第三，答：無產(chǎn)階級(jí)政黨能夠建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的原因，首先是由把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。這一理論體系是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分組成的。”我們要從“實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。首先，他明確指出實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。再次，鄧小平還認(rèn)為，“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。在中國，離開了武裝斗爭，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有人民的地位，就不能完成民主革命的任務(wù)。第三，在半殖民地半封建的中國，中國社會(huì)發(fā)展極不平衡。第三，中華人民共和國的成立，為社會(huì)主義制度在中國的建立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一，社會(huì)主義制度的建立，確立了中國社會(huì)的發(fā)展走向，既不是永遠(yuǎn)處于新民主主義的過渡社會(huì)，更不是建立資本主義社會(huì)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)之后，將利用自己的政治統(tǒng)治，盡量能快地增加生產(chǎn)力的總量。把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。過幾十年的社會(huì)主義建設(shè)，一方面，我們建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了巨大增長，社會(huì)主義文化有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展；另一方面，我國生產(chǎn)力比較落后的狀況并沒有根本改變，人口多，底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，科技教育文化落后，人民生活水平較低，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變；社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛影響。只有抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，才可能實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉的設(shè)想。談?wù)劯母镩_放三十多年來中國社會(huì)的巨大進(jìn)步，并分析其原因。正是得益于“解放思想，實(shí)事求是”的方針領(lǐng)導(dǎo)，三十多年來國人才從“文革”期間的保守、落后、偏執(zhí)的心態(tài)變得開明、積極、寬容，為“大國”意識(shí)的形成奠定了基礎(chǔ)。簡述鄧小平理論的主要內(nèi)容。發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。第二，黨的建設(shè)有一個(gè)好的階級(jí)基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)。自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。意義：它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。（2）強(qiáng)國必須與富民緊密聯(lián)系，沒有人民的富足和幸福，強(qiáng)國之路就不算真正抵達(dá)成功彼岸。三、奮力開拓中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展新境界中國特色社會(huì)主義理論體系是發(fā)展的科學(xué)體系，正因我們黨堅(jiān)持并不斷發(fā)展馬克思主義，才出現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次偉大飛躍，使馬克思主義與與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民共命運(yùn)，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。發(fā)展的目的，是為了更好地造福人民。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)； 。就是把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。③由于帝國主義要把中國變成它們的殖民地，由于中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的重任，歷史的落到了中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。？領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。③ 最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。③ 把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。②堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。第十二章1．簡述“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容？①一個(gè)中國；②兩制并存；③高度自治；④盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；⑤解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民；⑥積極促談，爭取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；⑦積極促進(jìn)兩岸三通和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件；⑧堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行；⑨堅(jiān)決反對(duì)外國勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問題；⑩集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。b 現(xiàn)代化是軍隊(duì)建設(shè)的中心。①堅(jiān)持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；②維護(hù)國家統(tǒng)一，社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；③正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；④應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。④統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的一個(gè)重要法寶，作為黨的一個(gè)政治優(yōu)勢(shì)，作為黨的一項(xiàng)長期方針，絕不能丟掉。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Α?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。① 保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。① 最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程中。⑤ 毛澤東科學(xué)的分析了新中國成立后經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)生的深刻變化及發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)提出了過渡時(shí)期的總路線。？①無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。第五篇：毛概簡答題簡答題:？馬克思主義中國化,就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)踐,中國歷史,中國文化結(jié)合起來,使馬克思,一方面是在實(shí)際中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論,馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打撈了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。解決環(huán)境污染的狀況，很大程度上要靠資源利用效率的提高；（4）從資源的稟賦來看，是我國的資源稟賦來決定的 ；（5）加快“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障；（6）從國內(nèi)資源的供給能力來看，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，保持經(jīng)濟(jì)快速持續(xù)健康發(fā)展，資源供給存在相當(dāng)大的困難 ；（7）加快“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”是增強(qiáng)國際競爭力的重要措施；（8）加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)有之義；（9）建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)是重塑節(jié)約文化的迫切需要。？答：一、中國特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景和歷史進(jìn)程（1）毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索；（2）鄧小平第一次正式提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題；（3）“三個(gè)代表”重要思想的形成與中國特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步發(fā)展；（4）科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的提出和中國特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展。第三，中國工人階級(jí)雖然人數(shù)不多，但卻高度集中在少數(shù)的工業(yè)城市和一些大的企業(yè)中，便于團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，形成強(qiáng)大的政治力量。答：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。特色理論體系是修正主義中國化的理論成果。簡述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自身建設(shè)的有利條件是什么？答：第一，黨的建設(shè)有一個(gè)好的思想基礎(chǔ)。為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)?答：發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。無論怎樣，圍繞著這個(gè)令我們驕傲的話題，我們應(yīng)該有共同的自豪和心聲吧？第三篇：毛概期末考試簡答題猜測(cè)簡述改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系。對(duì)于“改革開放”這個(gè)話題，我相信我的父輩們會(huì)有更加細(xì)膩、更加生動(dòng)的體會(huì)和感觸；對(duì)于我——一名90后的大學(xué)生來說，“改革開放三十年”留給我們的印象和震撼又是什么？作為一名大學(xué)生，對(duì)于國民生活的方方面面所知難免片面、膚淺，而對(duì)于“改革開放”我們又缺乏宏觀的理解和直觀的接觸，三十多年間的歷史，對(duì)于我們只是浮光掠影的畫面，只是教科書中嚴(yán)謹(jǐn)而沉默的敘述。同時(shí)還必然引起思想觀念生活方式的重大變化。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家，還有很長的路要走，到21世紀(jì)中葉才能基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，從1956年進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)算起，我國社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要一百年。舊中國沒有給我們奠定社會(huì)主義建設(shè)必需的工業(yè)化和生產(chǎn)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個(gè)很長的時(shí)間，去發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、社會(huì)化和現(xiàn)代化，奠定自己的物質(zhì)基礎(chǔ)。江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出，馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生力。社會(huì)主義建設(shè)幾十年實(shí)踐表明，執(zhí)政的共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)和解決得如何，直接關(guān)系到政權(quán)的興衰成敗和生死存亡。其次，經(jīng)過國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和三大改造，中國最終建立了社會(huì)主義制度。新中國的誕生和社會(huì)主義制度的確立是20世紀(jì)中國一次劃時(shí)代的歷史巨變？ 答：首先，從中華人民共和國成立所產(chǎn)生的重大影響來看：第一，中國共產(chǎn)黨成立后，在以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，中國人民從此站起來了。“紅軍游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，是半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素”。因此，無議會(huì)可以利用，無組織工人罷工的合法權(quán)利，根本不存在經(jīng)過長期的合法斗爭來教育群眾、組織力量、積蓄力量的可能性。這是唯物主義”。根據(jù)毛澤東同志的科學(xué)表述，“實(shí)事求是”是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容，因而是其它三個(gè)基本點(diǎn)的核心，但它并不能代替其他三個(gè)基本點(diǎn)。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。結(jié)合中國新民主革命，社會(huì)主義改造和建設(shè)，改革開放的實(shí)踐，談?wù)劄槭裁磳?shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？ 答：思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，本質(zhì)上就在于它尊重事實(shí)，尊重實(shí)踐，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在于它講究實(shí)事求是。”這是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，只有用這一發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能更好地奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利。第二。3什么是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)？1簡述“工農(nóng)武裝割據(jù)”的主要內(nèi)容？ 答：“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。我們必須堅(jiān)持而不能離社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；開社會(huì)主義?；A(chǔ)。（3）社會(huì)主義制度的確立，再次證明了馬克思主答：實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)椋旱谝?、事義的真理性，特別是列寧關(guān)于落后國家能夠先于發(fā)達(dá)國家實(shí)行社求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義制度的遠(yuǎn)見卓識(shí)，豐富和發(fā)展了馬克真理和發(fā)展真理的內(nèi)容，是黨的思想路線實(shí)質(zhì)和核心。堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理為我國社會(huì)的主要矛盾?！叭齻€(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。