【正文】 的熏陶和感染。參考書目：1．《教育美術(shù)》作者：葉學(xué)良第六章 第三節(jié) 2．《美術(shù)原理》作者：胡師正第四章 3．《美術(shù)鑒賞》作者：張道一 注釋：①審美能力：對具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進(jìn)行非功利的直覺和觀照，并在這一過程中獲得愉悅的心理體驗(yàn)的能力。一、在想象中拓展意境美小學(xué)生受教育知識及生活閱歷的局限，對事物的認(rèn)識是膚淺的，對美的鑒賞力不高。這些詞語我們?nèi)绮灰龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識琢磨，就很難體會出文章所表達(dá)的美感?！边@既是上級對下級的命令，又是指導(dǎo)員對戰(zhàn)士的關(guān)心，既反映了指導(dǎo)員的精明果斷，又襯托了老班長的責(zé)任重大，表現(xiàn)了長征時(shí)期紅軍官兵的無私無畏的奉獻(xiàn)精神。從而體會出人物性格特點(diǎn)乃至思想品質(zhì)之美感。課文《鳥的天堂》中作者寫道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉都有一個新的生命在顫動，這美麗的南國的樹”。作為語文教師，在教學(xué)中要讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗(yàn)到評判，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力?？傊?，在美術(shù)教學(xué)中，必須改革傳統(tǒng)教育的諸多誤區(qū)，還給學(xué)生培養(yǎng)審美能力的“陣地”和“空間”，加強(qiáng)學(xué)生“學(xué)”的成分，營造良好的課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生的樂學(xué)精神，進(jìn)行創(chuàng)造性的欣賞，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。美術(shù)課不是審美教育的全部，但它是美育的一個重要組成部分，只有知識技法傳授的美術(shù)課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有全面的，從課堂的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，培養(yǎng)學(xué)生美好行為和素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生美好的情感和心靈，才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)，真正達(dá)到審美教育的目的。2．在常規(guī)的美術(shù)課中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，將審美能力的培養(yǎng)融入到美術(shù)作品中。三、培養(yǎng)兒童審美能力的途徑從培養(yǎng)兒童審美能力的途徑上來說，可分為課內(nèi)和課外兩條線來進(jìn)行。通過臨摹體會其作品與以往學(xué)過的繪畫方法有什么不同，接著試著猜想畫家的創(chuàng)作動機(jī)，也可以暢想畫中講了一個什么樣的故事。３．多思多想，培養(yǎng)理解力，形成正確的審美評價(jià)。教學(xué)實(shí)踐表明學(xué)生并不喜歡“一言堂”的教學(xué)模式，教師在教學(xué)中應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽猜想和假設(shè)，并有意識的啟發(fā)學(xué)生去思考。在這種情況下，可以在教室的窗上貼著窗花，門上貼著隨風(fēng)飄動的門楣掛簽，講臺桌的邊上也貼滿掛簽，教室的四周張貼著各種剪紙作品，然后播放一曲抒情優(yōu)美的中國民樂，使學(xué)生身臨其境，切身感受體會民間藝術(shù)的魅力，從而提升審美能力。一方面，《義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的：“美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。另外，教師在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生對形象整體的直接把握和領(lǐng)悟，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種審美愉悅，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴，對美的東西有真正的領(lǐng)悟。通過教師點(diǎn)評、學(xué)生點(diǎn)評、師生討論、生生討論、師生互教、生生互教，達(dá)到互相促進(jìn)、共同提高的效果。詳細(xì)一點(diǎn)來講，首先，小學(xué)生活潑好動，對新奇的事情保持著時(shí)刻的好奇心與探索欲望，教師可以恰好借用這一性格特征以及最新的教學(xué)需求，將教學(xué)內(nèi)容通過動畫、聲音以及動態(tài)圖片的形式展示出來，激發(fā)學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中來的主動積極性和熱情，在使得學(xué)生獲得了大量的知識信息的同時(shí)培養(yǎng)自己的審美情趣。在新課改不斷發(fā)展與推進(jìn)的背景下，小學(xué)美術(shù)教學(xué)面臨著更多的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)形式已經(jīng)不能滿足最新形勢的要求。弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。我認(rèn)為，一般培養(yǎng)學(xué)生審美情感的方法有兩種：第一、在教學(xué)過程中教師要善于抓住學(xué)生的好奇，多疑的心理特征,通過造型一定的懸念來激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,第二、引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞藝術(shù)作品去挖掘藝術(shù)家的思想感情,這也是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的重要手段。激情參與“欣賞”另外,審美意識對人的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀、以及審美心理諸方面有著相互制約和影響,并且對學(xué)生心理健康,正確的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀的形成和審美心里的完善也有積極作用。關(guān)鍵詞：審美培養(yǎng)民族藝術(shù)文化在今天素質(zhì)教育教學(xué)的過程中,美術(shù)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、完善人的素質(zhì)等方面所具有的獨(dú)特作用,已經(jīng)越來越廣泛地被社會所認(rèn)識。對全面提高學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)身心健康發(fā)展，從而達(dá)到“以美啟真、以美儲善、以美怡情”的審美教育的目標(biāo)具有重要的意義。例如，蘇教版初中美術(shù)第十五冊第六課《打開的喜悅》這課是讓學(xué)生學(xué)習(xí)立體賀卡的制作方法。再如，針對學(xué)生中出現(xiàn)的種種審美偏差現(xiàn)象，教師在教學(xué)過程中，可以組織學(xué)生進(jìn)行什么是“真、善、美”的討論活動。先在屏幕上播放昆山形象宣傳片，欣賞家園的旖旎風(fēng)光：周莊古鎮(zhèn)，小橋流水。古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品浩如煙海。美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，教師在教學(xué)過程中，可以直接展示美術(shù)作品的實(shí)物和圖像，讓學(xué)生在真實(shí)、具體的審美環(huán)境中接觸實(shí)際事物，與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容多抽象的符號和文字比，具有直觀性和形象性的優(yōu)勢，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。另一方面強(qiáng)化了美術(shù)課程的陶冶高尚情操的功能，提高學(xué)生審美能力和對社會、對自然的熱愛。初中時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要階段，隨著課程改革的逐漸深入，學(xué)校美術(shù)教育的內(nèi)涵與外延都日益豐富。在成長中體驗(yàn)美、熱愛美、創(chuàng)造美。如中世紀(jì)古羅馬《龐貝少女》，文藝復(fù)興《蒙娜麗莎》《雅典學(xué)院》，119世紀(jì)《國王四世一家》，19世紀(jì)《馬拉之死》等?！泵佬g(shù)新課標(biāo)要求“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會生活中的資源（如活動、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教育?？撇^、大戲院、圖書館、體育館。從而使他們樹立起積極向上的人生觀和審美觀。這樣可以讓學(xué)生美術(shù)教育的創(chuàng)造成果可以立即在生活中得到真實(shí)地運(yùn)用。讓他們通過自己的設(shè)計(jì)，促進(jìn)正確的審美觀養(yǎng)成。素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)教育的奠定基礎(chǔ)工程,是基礎(chǔ)教育的根本目的和最終任務(wù),是面向未來的教育,也是當(dāng)今世界教育改革的主流。審美觀是人們對美丑的基本看法,是一種美的感知、欣賞、判斷和評價(jià)能力,也是世界觀的組成部分,一定的審美觀念的應(yīng)用,形成一定的審美能力。優(yōu)秀的美術(shù)作品是按照美的原則創(chuàng)造出來的精神財(cái)富,它以美的形象,色彩和形式給人以美的享受,而且以強(qiáng)烈的感染力和影響力喚起人們的美感和對美的追求,起到開闊眼界,豐富感知領(lǐng)域、陶冶情操、凈化精神境界、提高素質(zhì)、培養(yǎng)審美能力和日常生活相關(guān)的意義,而是要從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對應(yīng)的形式,體驗(yàn)作者的審美經(jīng)驗(yàn),獲得藝術(shù)表現(xiàn)形式中的象征意義。中國是一個多民族的國家,每個民族都長期生活在共同的地域,過著統(tǒng)一的政治生活,形成統(tǒng)一的生活習(xí)慣,教授共同的語言和文化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成