【正文】 分。再提升到宗教意義來(lái)講孤獨(dú)的話題，很多宗教的誕生，都是在孤獨(dú)冥思中頓悟開(kāi)化立地成佛的。他經(jīng)常在地壇里或默坐，或呆想，推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，窺看自己的心境，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。作者說(shuō)他有一次回去拿東西就看到他母親還保留著原來(lái)的姿勢(shì)，我當(dāng)時(shí)就想到了每次出去玩媽媽都會(huì)跟在收拾東西的我后面叨嘮什么要注意安全啊，小心色狼啊，謹(jǐn)防小偷啊。我們經(jīng)常會(huì)在各種書里面看到作者直到長(zhǎng)大成人以后才明白母親有多辛苦，從而開(kāi)始感嘆和后悔，但很多人現(xiàn)在就算看再多這樣的書也無(wú)動(dòng)于衷。她一生只有十九個(gè)月光明與聲音，在安妮第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良。我的家人很多，親人也很多，除了我的堂姐之外，其他全部都是雙翼天使?！朵撹F是怎樣煉成的》這本書后,我領(lǐng)悟到:多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國(guó)平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁(yè)了。周國(guó)平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。周國(guó)平的散文集《安靜》，對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來(lái)得更為純粹和徹底。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。篇三：周國(guó)平散文讀后感我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國(guó)平散文》，老實(shí)說(shuō)提不起興趣看，這本書對(duì)一個(gè)不愛(ài) 看書的人實(shí)在是生疏，可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國(guó)平，他的專業(yè) 是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量哲理散文。是的，連痛苦也是一種收入。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn)，沒(méi)有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。這是一個(gè)安全 的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。周國(guó)平所期待的，正是這樣的一種充滿樂(lè)趣的安靜。在周國(guó)平的隨性抒寫下，安靜成了一種天然的存在。篇二：周國(guó)平散文讀后感周國(guó)平是我很喜愛(ài)的作家。如果不細(xì)心叩問(wèn)自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置？對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢？前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。當(dāng)然，假期所讀的書與平時(shí)讀的完全不在同一檔次，畢竟，誰(shuí)有本事在讀完一本科幻小說(shuō)或是漫畫之后能寫出合乎要求的讀后感？于是乎，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書架上沖樣子的名著讀了起來(lái)。這個(gè)世界每個(gè)孩子將有兩只潔白寬大的翅膀，那另一只翅膀就是朋友，“不是親人勝似親人”。令張小偉意想不到的是，自己身邊也有許多像自己一樣的單翼天使，張小偉鼓起勇氣去跟旁邊的同學(xué)進(jìn)行溝通交流，結(jié)果認(rèn)識(shí)了許許多多的好朋友，而他的那只翅膀也回來(lái)了。但她卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明——第一天：我要透過(guò)“靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們?！都偃缃o我三天光明》主要講述了又盲又聾的海倫母親為我們做的事情可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們的日常生活：做飯，洗碗，洗衣服，打掃衛(wèi)生等等全部都是母親一個(gè)人做；我們?cè)趯W(xué)校里做錯(cuò)了事情，去學(xué)校里聽(tīng)老師的指責(zé)和批評(píng)的不是我們而是我們的母親，而她們每次出來(lái)都會(huì)笑一笑說(shuō)沒(méi)關(guān)系，下一次改進(jìn)就行了；我們的成績(jī)一直沒(méi)有提高，就算形式不同母親會(huì)一直在旁邊陪著我們，叮囑我們，鼓勵(lì)我們......史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)過(guò)： “我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一般像我們這種年紀(jì)都是跟一群朋友在一起玩，跟父母在一起的人都很無(wú)聊。作者在雙腿殘疾后，找不到工作，找不到去路，什么都找不到了，在那個(gè)時(shí)候，他找到了地壇。人不敢不愿獨(dú)處的理由之一，往往是疑心自己被歸為無(wú)能力人群。用頭腦思考的人是智者，用心靈思考的人是詩(shī)人，用行動(dòng)思考的人是圣徒。在生活中作為市民，樂(lè)在松江。/r/n后來(lái)有人問(wèn)我，每天上班要奔波于松江新城和老城，累嗎?的確，醫(yī)院的工作非常辛苦，為了方便松江的百姓就醫(yī)，我和我的同事們天天都至少提前半個(gè)小時(shí)上班。時(shí)而是年輕的追逐，在風(fēng)雨中實(shí)踐著生命的激情。/r/n如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這看似不夠偉大，用套話說(shuō)就是“缺少社會(huì)責(zé)任感”。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。生活中只要有樂(lè)趣為伴，我便不會(huì)感到寂寞難耐，因?yàn)槲視?huì)覺(jué)得，這安靜，怎么品味都別有情趣。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。周國(guó)平的散文集《安靜》，對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來(lái)得更為純粹和徹底?？蓪?duì)這個(gè)看似抽象的哲學(xué)系列，我真的付出了太多的情感，以至于每完成一篇，我都要休息一段時(shí)間，以便自己能從中完全走出，特別是那篇《愛(ài)和幸?！罚?dāng)我寫完它時(shí)，我有一種被掏空的感覺(jué)，幾乎處于休克狀態(tài)，那是一種痛并快樂(lè)著的感覺(jué)，我也從而更加清楚地認(rèn)識(shí)了自己：無(wú)論斗轉(zhuǎn)星移，歲月變換，在我心里有一份執(zhí)著和期待始終是不會(huì)改變的，它已經(jīng)成為我生命的主要意義。惟有在這個(gè)心靈空間中，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來(lái)品嘗。要獲得意義，也就不能靠對(duì)事物的占有，而要靠愛(ài)和創(chuàng)造。沒(méi)有自己的立場(chǎng)，他們稱這為行動(dòng)自由。在宇宙的沙漠中，我們?nèi)祟惒徽沁@樣一個(gè)游牧部落？為了生活，我們必須建筑要塞。但是，哲學(xué)的主要使命是，對(duì)世界和人生的某種最高真理的尋求，哲學(xué)又豈能回避關(guān)于人生的話題？人生的本質(zhì)是什么？周國(guó)平說(shuō)：“人生的本質(zhì)決非享樂(lè)，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。意猶未盡，再來(lái)欣賞一下周國(guó)平對(duì)風(fēng)騷、放蕩和性感的定義。”“靈性是心靈的理解力。彈性是性格的張力。那么什么樣的女人是最有魅力的呢？周國(guó)平說(shuō)：“一個(gè)真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。凡不愛(ài)女人的男人，必定也不愛(ài)人生?！芭撕孟癫辉诤跄腥嗣镆曀?，否則拜倫、莫泊桑身邊就不會(huì)美女如云了。他們或者如叔本華，終身不戀愛(ài)不結(jié)婚，但光顧妓院 ,或者如拜倫、莫泊桑，一生中風(fēng)流韻事不斷，但決不真正墮入情網(wǎng)。幸福的極致就是和自己深愛(ài)并深愛(ài)自己的人白頭到老。相遇是人生莫大的幸運(yùn)，在此時(shí)刻?！逼诖械摹拔┮徽摺?會(huì)化身為千百種形象向一個(gè)渴望愛(ài)情的人走來(lái)。如果讓我說(shuō)自己對(duì)愛(ài)和幸福的感受，我最先想到的一定是兒子出生后的那些日子。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說(shuō)和不說(shuō)廢話，而且在一個(gè)句子里也要盡量少用和不用可有可無(wú)的字。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛(ài)、行善等等”.關(guān)于文章，特別是散文，周國(guó)平認(rèn)為平淡是極境，平淡而且有味，是好的散文必備的條件，“再也沒(méi)有比無(wú)味的散文和有學(xué)問(wèn)的詩(shī)更讓我厭煩的了。”我不想說(shuō)我喜歡讀書的原因，是我一直生活在逆境和困境中，正如周國(guó)平論述悲劇情感時(shí)所說(shuō)，“有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。二、書和文章說(shuō)起書來(lái)，我就會(huì)想起大學(xué)時(shí)的圖書館生活。”“學(xué)問(wèn)真是做不完，即使是哲學(xué)界的朋友，聚在一起擺學(xué)術(shù)的譜，彼此搞不同的課題，也有隔行之感。周國(guó)平文集讀后感（二）一、哲學(xué)的真諦最早接觸哲學(xué)，還是在中學(xué)的政治課上，那是不得不學(xué)的，當(dāng)時(shí)我的班主任帶這門課，雖然不是主課，但上了幾堂課后，我就被這門課吸引住了，課堂上我成了活躍分子，老師也最喜歡提問(wèn)我，直到現(xiàn)在只要提起中學(xué)時(shí)代，我就會(huì)想起那個(gè)給我感覺(jué)淡泊又睿智的哲學(xué)老師。我們的教育不是一味地灌輸，壓制，甚至打擊。他的美術(shù)課就是和孩子們一起狂歡，一起欣賞窗外的大樹(shù)和天空的色彩。這是中國(guó)孩子現(xiàn)狀的一個(gè)縮影，三毛當(dāng)年的悲哀現(xiàn)在成了我們國(guó)人的悲哀！痛定思痛，該是我們反省自己的教育的時(shí)候了。有培養(yǎng)“接班人”的目的，有“光宗耀祖”的目的，有“出人頭地”的目的，有“爭(zhēng)名奪利”的目的……我們家長(zhǎng)想的，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)家的孩子考大學(xué)辦喜酒了我家也要，是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)家的孩子出國(guó)留學(xué)了我家也想。然而，事實(shí)上，我們?cè)S多人真的這樣做了。為了寫這篇感想，我又打開(kāi)這本書，重溫哲人的叮嚀。幾年來(lái)，它就像那句佛語(yǔ)不絕于僧人之口一樣縈繞在我心中——教育即生長(zhǎng)，除生長(zhǎng)之外，別無(wú)目的。如果你硬要這么做，就無(wú)異于園丁給盆景剪造型，盆景永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成大樹(shù)；壞人給流浪兒弄?dú)埣?，流浪兒永遠(yuǎn)做不成一個(gè)完整的人。我們的教育，上至國(guó)家，中至學(xué)校，下至家庭，目的太多了，太明顯了。一回到家，孩子們立即沉迷到電視當(dāng)中，無(wú)人做聲。他陽(yáng)光、活潑、多才多藝。這個(gè)故事告訴我們，每一個(gè)孩子都是地球上一顆閃亮的星星，都應(yīng)該按照他自己的人生軌跡成長(zhǎng)，哪怕是看上去像白癡的孩子?！本蛪蛄恕Ｗx好的隨感錄，卻好象在和作者談心。我做了一個(gè)決定，在兒子的成長(zhǎng)道路中，在合適的時(shí)間我一定會(huì)為他引入智慧的哲學(xué)?！薄叭绱丝磥?lái)，逆境和困境倒是有利于讀