【正文】 并沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉他那樂(lè)觀向上的心?！鼻訌拈L(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路?！钆l(fā)行吟河畔的是屈子。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。杜 甫☆我多想握住你的手?。∽屛腋惺芤幌逻@神奇的手。你悲憤，你無(wú)奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來(lái)同僚的白眼和朝廷的鄙棄。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？☆晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)?！钸h(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！勾 踐☆他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過(guò)他俊美的臉龐，滴落在田地里。我看見(jiàn)他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫?？?子☆孔子是我國(guó)春秋時(shí)期著名的大思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一向被尊稱(chēng)為“圣人”。他在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，感到自己活得很充實(shí)，終于留下了“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的美名。盡管蜀漢依然只能偏居一方，遙望中原；盡管，人們對(duì)漢業(yè)的光復(fù)仍然只能去期望；盡管，孔明還留下了太多太多的未完成。殘陽(yáng)如血，楚歌依然哀婉纏綿。劉 禪☆他坐在那里開(kāi)心地笑著?？v然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的蜚言流語(yǔ)，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長(zhǎng)辭。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成進(jìn)京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友。人們記住的是這不朽的詩(shī)篇。有誰(shuí)看不出他滿(mǎn)紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對(duì)這種充滿(mǎn)血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬？不朽的行者：屈原當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂(yōu)傷，怎能不形銷(xiāo)骨立；你的清高，拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。面對(duì)官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。懷揣著那份執(zhí)著，走進(jìn)大山經(jīng)風(fēng)歷雨，身試百種藥草，成就醫(yī)學(xué)巨著?！闭撬膶?xiě)照。冰心一片在玉壺：冰心好的名字親切、優(yōu)雅，她的文筆朦朧、瀟灑。她用自己的生命挽救了大。1一代才女：張愛(ài)玲十里洋場(chǎng)的意亂神迷中，清醒著一處清幽，她是一枝氣質(zhì)媚人的蕙蘭。但是，你那看似淺淺的豪氣也在柔弱中發(fā)酵壯大，令世人更增一份敬仰。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩(shī)放牧自己的靈魂！1女中豪杰：武則天一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱的肩膀卻擔(dān)起天下的希望！三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。一代書(shū)圣：王羲之狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿(mǎn)載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，他讓人們真正了解什么是書(shū)法，他讓世界了解中國(guó)書(shū)法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動(dòng)。忘卻榮辱書(shū)定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響“史家”千古絕唱？誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，吟出無(wú)韻之《離騷》？他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書(shū)寫(xiě)了兩千年的滄海桑田。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。于是他提起筆寫(xiě)下了這千古絕唱。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。岳 飛☆當(dāng)**亭上的月華失去了光澤，當(dāng)你用含淚的眼看著一旁的兒子，也看著即將離別的山河，你，一個(gè)失去了士兵的將軍，面對(duì)一杯毒酒，你選擇了吞咽！有誰(shuí)知道那一刻你的內(nèi)心所涌動(dòng)的情感，有誰(shuí)知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情？假如時(shí)光能夠倒流，我想握住你的手，我想對(duì)你說(shuō)：你，岳飛將軍，雖然你死于一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，可是你早已成了民族魂！為了收復(fù)失地，你寫(xiě)下了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的誓言，誰(shuí)能忘記你背上刻著“精忠報(bào)國(guó)”的字樣?。∧愕乃?，對(duì)忠奸二字做了最淋漓盡致地注解，在忠與奸之間筑起了一道分明的墻！☆“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。但是，我們的追求，是治國(guó)平天下。此刻，他剛毅無(wú)比的心開(kāi)始脆弱起來(lái)，看到四處躺著的無(wú)數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)和弟兄的生命葬送在自己手里。五丈原內(nèi)哭聲響徹一片。但是后來(lái)他離開(kāi)了，去了戰(zhàn)場(chǎng)，他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他為什么要這樣辛苦呢？國(guó)亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒(méi)有！因?yàn)樗麤](méi)有忘記國(guó)君的責(zé)任，沒(méi)有忘記亡國(guó)的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱(chēng)臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿(mǎn)眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！莊 子☆生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽?。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德。辛其疾☆落日樓頭，斷鴻聲里，猶見(jiàn)你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！钤?jīng)身處那樣險(xiǎn)惡的環(huán)境，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史，書(shū)寫(xiě)兩千年的滄海桑田。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？ 司馬遷☆當(dāng)你一個(gè)人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷?！睢氨娙私宰砦要?dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。挫折，痛苦，唯有忘記。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無(wú)數(shù)書(shū)生騷客。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志?！钊擞幸鈿猓拍苡谢磉_(dá)的胸襟。他對(duì)明天有著希望的微笑。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”； 一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。他清楚地記得，父親指著案上的書(shū)，哽咽著，然后看了他一眼。當(dāng)漢武帝在歇斯底里地咆哮時(shí)，當(dāng)滿(mǎn)朝文武雙股戰(zhàn)戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)李陵一下子從英雄被定性為叛徒時(shí)，司馬遷覺(jué)得胸中有什么東西壓著。司馬遷拖動(dòng)著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。所以，如果我要買(mǎi)鏡，一定要一面特制的鏡：一面光亮如洗，可察毫末：一面昏暗沉寂，模糊朦朧。他引用《管子》“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點(diǎn)得出結(jié)論：“禮生于有而廢于無(wú)。由此我們看到，“通古今之變”，不是簡(jiǎn)單的歷史知識(shí)，而是卓越的歷史智慧。他稱(chēng)歷史的變化為“古今之變”，特別重視歷史的巨變，說(shuō)：秦楚的“五年之間，號(hào)令三嬗，自生民以來(lái)，未始有受命若斯之亟也”。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就“臨清流而赴死”的人上了生動(dòng)一課，他活生生地讓割睪丸的利刃變成接生《史記》的手術(shù)刀，其化害為利之術(shù)，良足謂今古奇觀。（2003年高考北京滿(mǎn)分作文《轉(zhuǎn)折》節(jié)選）話題3：心靈的選擇材料加工：作為社會(huì)意義上的人，我們無(wú)可避免地要面對(duì)選擇的考驗(yàn)。如同奇風(fēng)秀景，有轉(zhuǎn)折的人生才是精彩的。功業(yè)追尼父，千秋太史公。白壽彝：如果說(shuō)司馬遷也有毛病的話，那就是他很粗放。經(jīng)過(guò)六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著一一《史記》 史書(shū)體系《史記》開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。經(jīng)這批專(zhuān)家通力合作，反復(fù)計(jì)算、選擇，終于在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》仗義執(zhí)言天漢二年（前99），李陵出征匈奴時(shí)被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。19歲為補(bǔ)博士子弟。他到過(guò)浙江會(huì)稽，看了傳說(shuō)中大禹召集部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)的地方；到過(guò)長(zhǎng)沙，在汨羅江邊憑吊愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；他到過(guò)曲阜，考察孔子講學(xué)的遺址；他到過(guò)漢高祖的故鄉(xiāng)，聽(tīng)取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫(xiě)作打下了重要的基礎(chǔ)。于是，在寫(xiě)給好友的《報(bào)任安書(shū)》中，他想到了仲尼還有屈原，“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。他們都是弱小的，但他們也是強(qiáng)大的，因?yàn)椋麄冇猛瑯拥拿\(yùn)和執(zhí)著在向我們昭示著另外一個(gè)鐵一般的真理——我們的身軀可以被摧毀，但我們的信念不可摧毀！，人應(yīng)該學(xué)會(huì)在困境之中毅然崛起服刑之后，身受奇恥大辱的司馬遷也曾經(jīng)想到過(guò)死，甚至也許想過(guò)無(wú)數(shù)次，但是，他最終選擇了生存。他雖投降，尚屬情有可原。他理解那一眼的重量與意味著的責(zé)任，是的，他永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記——他們還沒(méi)有自己的史書(shū)，屬于大漢的書(shū)。也許是記錄歷史的職責(zé)讓他知道，歷史必須是真實(shí)的。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魁。用一面特制的鏡，照人、照世、照史，既不會(huì)讓目光被瑕疵糾纏，也不會(huì)讓失誤遁形于昏暗，用特制的鏡照世界，終會(huì)照來(lái)一個(gè)明媚的未來(lái)，（2004年湖北高考優(yōu)秀作文《買(mǎi)鏡，我要特制的》節(jié)選）（二）一個(gè)冷清、幽深的閃房，墻上的窗戶(hù)里斜射幾絲慘淡的光，一個(gè)無(wú)奈但又沉重的聲音，低低地說(shuō)：“我，接受，腐刑。自命題）材料加工：死可以明志，生卻可以踐志。我們不禁要反思他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們擯除外界的干擾，在他們心中自己選擇的是通向精神殿堂的捷徑。我的腦海中走出一位頭發(fā)花白而嗓音纖細(xì)如絲縷的老頭子，這是誰(shuí)呀？司馬遷。中華五千年的多少英魂，就是由無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)折造就的。三、適用話題話題1：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：獨(dú)自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大??其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。但他的粗放正體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生命力，體現(xiàn)了漢武帝那個(gè)時(shí)代封建社會(huì)蓬勃發(fā)展的活力。何謂紀(jì)傳體呢？紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。游歷天下20歲開(kāi)始了他的游歷生活。太初元年（前I04），司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》后因替李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。極刑之下見(jiàn)勇夫，因?yàn)椤妒酚洝?，你留給了世人一筆最大的財(cái)富；因?yàn)槲⑿Φ哪?，你留給了我們永遠(yuǎn)的崇敬?？捎糜凇斑x擇”、“轉(zhuǎn)折”、“堅(jiān)持自我”等話題。他想到了死亡，然而在囚室中，他從“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”的遭遇中獲得了自己新的生命動(dòng)力，他把自己的生命交付給了《史記》的創(chuàng)作。每個(gè)人的一生都不會(huì)是順順利利，在這個(gè)漫長(zhǎng)的道路上總會(huì)有坎坷，酸甜苦辣。如同奇風(fēng)秀景，有轉(zhuǎn)折的人生才是精彩的。司馬遷為朋友不惜搭上自己的身家性命以及為了理想而放棄尊嚴(yán)的品德值得我們學(xué)習(xí)。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。名言三晉多權(quán)變之士，夫言縱橫強(qiáng)秦。楊?lèi)脸踝x此書(shū)，便被書(shū)中的內(nèi)容吸引住了，愛(ài)不釋手，一字字、一篇篇，非常用心地把它讀完。[43] 想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時(shí)著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國(guó)語(yǔ)》，孫臏遭臏腳之刑后修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國(guó)，作《說(shuō)難》和《孤憤》，《詩(shī)》三百篇，大概都是賢士圣人發(fā)泄憤懣而作。[32] 太初議改歷或重于泰山漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護(hù)送輜重。而縱觀《史記》可知董仲舒之公羊?qū)W對(duì)司馬遷的影響主要為：其一，公羊家頌揚(yáng)湯武革命，主張以有道伐無(wú)道，成為《史記》反暴政的思想基礎(chǔ)；其二，公羊家“尊王攘夷”，主張“大一統(tǒng)”的思想，成為《史記》貫串全書(shū)的主要觀念；其三，公羊家崇讓、尚恥之義是《史記》褒貶歷史人物的道德標(biāo)準(zhǔn)。整理《詩(shī)》、《書(shū)》，著作《春秋》，直到今天，學(xué)者們?nèi)砸源藶榉▌t。奉使西征的司馬遷在完成任務(wù)后立即趕往泰山參加封禪大典，行到洛陽(yáng)卻見(jiàn)到了命垂旦夕的父親。漢武帝元鼎六年（前111年），馳義侯授命平定西南夷，中郎將郭昌、衛(wèi)廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷。渡江，溯沅水至湘西，然后折向東南到九疑。龍門(mén)生史遷西漢景、武年間（時(shí)間不詳），在黃河龍門(mén)的一個(gè)小康之家中，司馬遷出生了。是什么改變了司馬遷的人生軌跡？司馬遷有著怎樣的傳奇人生？他對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)究竟在哪里？讓我們穿越千年的歷史時(shí)光，沿著司馬遷生命的軌跡走進(jìn)這位歷史文化名人的精神世界，來(lái)解讀兩千多年前的一個(gè)歷史之謎。南下襄樊到江陵。[1516]回朝始為官因?yàn)楦赣H司馬談的緣故，司馬遷回京后得以仕為郎中[1718]。[20] 作為參與制定封禪禮儀官員的司馬談卻因病留滯在周南（今洛陽(yáng)）未能繼續(xù)前行，更因此而心中憤懣以致病情加重。周幽王、厲王以后，王道衰落，禮樂(lè)損壞，孔子研究、整理舊有的文獻(xiàn)典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂(lè)。孔子知道自己的意見(jiàn)不被采納，政治主張無(wú)法實(shí)行，便褒貶評(píng)定二百四十二年間的是非，作為天下評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)，貶抑無(wú)道的天子，斥責(zé)為非的諸侯，聲討亂政的大夫，為使國(guó)家政事通達(dá)而已’”[31]。[34] 其亦吸收孔子學(xué)說(shuō)和六藝經(jīng)傳的精華，效法孔子精神，繼《春秋》作《史記》，完成一代大典。[42]面對(duì)大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書(shū)未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無(wú)異。楊?lèi)磷杂茁敺f好學(xué)，他的母親把自己珍藏著的并且深?lèi)?ài)著的《史記》，拿出來(lái)給他閱讀。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?。也就是說(shuō)，作為一部規(guī)模宏大、體制完備的中國(guó)通史的史記，同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。更有那“山重水盡疑無(wú)路，柳岸花明又一村”帶來(lái)的驚喜與頓悟，也都是轉(zhuǎn)折的妙處。轉(zhuǎn)折是如此神奇。然而正當(dāng)他專(zhuān)心著述的時(shí)候，災(zāi)難降臨了：因?yàn)槔盍晔录馐芰烁?，心理上和生理上都遭到了摧殘。雖斗轉(zhuǎn)星移，仍不失與日