【正文】 少有一半與此相關(guān)。青年時(shí)代常常被詩化，但青年時(shí)代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩。平時(shí)不容易見到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。 ，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論 證。個(gè)體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。 ，誰也無法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能 快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。 1黃山谷說過：“人胸中 久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。 1人生不要光做加法。 ，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人 利用了。 ，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。 一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退 。 關(guān)于愛情 很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動。它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你 。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。如果偶爾有之，也不能本末倒置。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。 原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒有好結(jié)果。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍 貴，它居然被我們親手捏碎，這對人類良知的打擊幾乎是致命的。申訴無門，他的表現(xiàn)一定異常，異常的表現(xiàn)只能引起更大的懷疑，互相的友情立即變得難于收拾。 。 魔力無邊的紅外線探測儀，能把一切隱藏的角落照個(gè)明明白白。不鑿掉，就沒有一個(gè)像模像樣的自己。羚羊掛角，無跡可尋??這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。朋友就是朋友，除此之外，無所求。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友 情不是應(yīng)急的儲備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。儒家講究“中庸之道”，會努力 尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無序。 1文明的人類總 是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。遲一天就多一天平庸的困擾。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表 ? 、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮 。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了 。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。 1只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除， 生活 的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種 總結(jié) 性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人 格原則，很多看似對立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。 。 ，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。 ，但它自身也會背負(fù)障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時(shí)候也在輕松自己，凈化 人類的時(shí)候也在凈化自己。 ，世上哪有兩片完全相同的樹葉，即便這兩片樹葉貼得很緊 ?本有差異卻沒有差異準(zhǔn)備，都把差異當(dāng)作了背叛，夸張其詞地要求對方糾正。 。 11.“君子之交談如水”，這種 高明 的說法包藏著一種機(jī)智的無奈，可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群 所套用。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。它若不回來，那根本就不是你的。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。其實(shí)對男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢 ?與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。 ，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路?！边@就是平庸的寫照。 誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。 ，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽再好的 故事 也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會動手動筆，做一點(diǎn)有意思的事情。 ，越走越遠(yuǎn)。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對晤。 1一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。 。因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身 。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無法與真正的堅(jiān)持相斡旋。 男：我宣布大村小學(xué)“老師，我想對您說！》 演講比賽 到此結(jié)束。請五年級趙洪、呂璟鑫、趙佳鵬同學(xué)的《老師，我愛你》 男：九月，雁陣低鳴 ，我把一聲聲思念寄給您 女：九月，菊花盛開 ，我把一束束問候寄給您 合：九月，豐收的季節(jié)，我把人生的答卷寄給您啊，我的老師。 七、組織機(jī)構(gòu)及評委 組 長：李家 副組長：趙至琪、潘鴻娟 成 員： 35 年級中隊(duì)輔導(dǎo)員 節(jié)目過程： 女：尊敬的領(lǐng)導(dǎo) 敬愛的老師 男：親愛的同學(xué) 合：大家好！ 男： 假如沒有您，土地依然沉睡；假如沒有您，山野依然荒穢，假如沒有您，河流也會枯萎，假如沒有您，人類依然愚昧 。 演講內(nèi)容要求緊扣主題、生動感人。 “老師，我想對您說！” —— 慶祝教師節(jié)演講比賽方案 膠西鎮(zhèn)大村小學(xué) 20xx 年 9 月 “老師，我想對您說！”慶祝教師節(jié)演講比賽方案 一、活動目的： 進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生尊敬老師、熱愛老師的思想感情。 四、比賽要求： 演講內(nèi)容在指導(dǎo)學(xué)生通過